本帖最后由 roy001 于 2016-6-2 10:49 编辑
流氓不可怕、就怕流氓有文化（一）
网上看到的一些好玩的东西，自己整理了下，不是个人原创，以后慢慢发，欢迎大家一起拍砖。
1、“吾生也有崖，而知也无崖” 记得小时后，老师经常和我们说这句，教育我们好好读书。真相是，此句出自《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！（已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年）。”翻译一下就是： “人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭！（既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦）。”
现在才发现原来是我小时候不懂得老师教育我们的真谛，是我们理解错了，想想都热泪盈眶，现在终于可以自豪的说：“老师，我做到了！”
2、中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖——拿破仑
每当听到这句话的时候，对那位修理车轱辘的人总是满怀敬意，这是对我大天朝最大的肯定，后来无意中看到后面的话，我再也不相信爱了。原话是”中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！“
3、以德抱怨
以前经常听到有人说以德报怨，特别是电影方世玉中憨厚的雷老虎，让人充满喜感！人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。但真相不是这样的。《论语 宪问》 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” 。
看架空历史小说的人是不是经常能在文中看到那些士大夫们主张对付少数民族的入侵要用道德去感化他们，要以德报怨，看到这里是不是幡然醒悟，原来是那些武将们文化太低，没有理解真正含义。
PS:看书上的孔子老人家的画像是温婉儒雅的人，结合这个事情的真实情况：一个弟子问孔老人家说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖拍他！
看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
4、无毒不丈夫
是不是经常能在小说中看到这句话？都是一些自我为是的人给自己找的借口，真相不是这样的
原来，此句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了小说上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了。
5、相濡以沫
《庄子·大宗师》 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖。 听起来是不是很凄美的爱情故事，让人生怜，然而"可怜之人必有可恨之处"真相是这样的：
说起这句话，其实大有来头，首先江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
6、天地不仁，以万物为刍狗
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待！”这是小说中出现最多的一句话，配合主角一脸的不服气，意味着后面要开挂逆天了，每每看到这里我都想骂作者一脸，老天是公平的，碍你什么事了，非要QJ他。这是来自《道德经》 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。真相是，天地不感情用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。这是多公平啊！
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发表于 2016-6-2 10:39
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