本帖最后由 wenxin 于 2023-11-26 16:53 编辑
一、引言
《尘缘》一书激昂宏大，缠绵悱恻，为世间精品，一月读罢，感慨丛生。文笔好的书不在少数，但真正能感染人，让人读罢心潮澎湃，又忍不住回忆反思的佳作却寥若星辰。回想以往看过的仙侠类作品，唯有《诛仙》、《乱世铜炉》、《搜神记》、《朱雀记》几部可堪并提。然而《诛仙》过于拖沓煽情，情节矫揉造作，未免落了下乘；《朱雀记》的情节布构略小，笔力稍显稚嫩；《搜神记》虽然篇章宏大，文笔儒雅，但感染力上却大有欠缺，少有能令人感动激荡之时。反复比较，也唯有《乱世铜炉》一书可堪与《尘缘》比肩。
二、叛逆
很多人不喜欢《尘缘》的开头，认为清贵高华的准主角吟风刚一出世就被蒙汗药和蒙棍放翻在黑店，一命呜呼，是一种低劣的恶搞。其实这个看似荒谬的情节，才正是本书的亮点所在。它不仅仅是一种不落窠臼的新意与创举，更重要地是要烘托出本书的主旨----叛逆。其实从《亵渎》开始，烟雨江南便竭力要宣扬一种叛逆精神，一种对神仙、佛祖、神祗不再盲目崇拜和服从，一种小人物也要活出自己的精彩人生，一种虽然实力相差悬殊，却仍要坚持自己卑微愿望的可贵品质。这种精神穿插在这两部书中的字里行间，是书的灵魂所在。其实真正喜欢烟雨江南作品的人，多是性格偏于叛逆的人，他们有意无意地便受到书中弥漫的这种叛逆精神的感召。
笔者便是这样的人，平生最为厌恶那种充斥着宿命思想的小说。在《西游记》、《封神演义》、《济公传》这种情节恶俗低劣的作品中，一切都是天道注定的，或者由高高在上的神祗们所规定，无法动摇分毫。那这种限制死的情节，还会有什么悬念和味道？唐僧孙悟空的八十一难，一路坎坷激战，无非是菩萨和佛祖眼中的一幕话剧罢了，他们的付出和牺牲从来都没有真正的意义，只是成为供那些高高在上者开心的戏子罢了。《封神演义》的整体情节，早在一部《封神榜》中定好。谁死谁生，谁对谁错，忠臣良将和苦苦修炼的两教仙人，其命运都完全不受自身的付出和努力所控制，他们的死生早已注定，早已在元始天尊、通天教主、太上老君这三人的一念之间被定死，再也更改不得。从三教签押封神榜，到最后封神的仙人战死，其间有数年之久，在这段时间里，这些人无论是行善还是为恶，谨慎还是骄狂，下场都不会有分毫改变。
下位者的命运不在自己掌中，不受自身努力而变化，上位者高高在上，他们的个人意志都罩上了“天意”这个幌子，他们的行为就是不可违逆的“天道”。至于那些尘世间不懈努力的下位者，永远只能顺应所谓的天意，按强者的意思去活，否则就是逆天行事，就将万劫不复。每当笔者感受到小说中的这种宿命思想和奴性塑造，想到那些小人物的命运和努力从无意义时，心中就是一阵的不快，像是被压上了一块重石，郁郁地连呼吸都觉困难。
三、奴性
当美猴王大闹天宫，向道貌岸然、高高在上的玉帝挥起金箍棒，打得秩序井然的天庭鸡飞狗跳后，他立刻就遭到了强大的统治层的关注和联手镇压，在五行山下承受了五百年的寂寞孤独。此后美猴王开始蜕变妥协，对强大统治者和囚禁生活的畏惧终于战胜了石猴血液中与生俱来的侠义和叛逆。当他在五行山下答应菩萨的要求，并开始企盼自己的新主子早日到来时，他的奴性就出现了。此后，当年的齐天大圣在昏聩无能的唐僧鞍前马后悉心侍奉，美猴王忌惮的当然不是这个无能的朝廷新贵，真正将他镇得服服帖帖的，还是唐僧背后严密的体制和强大的统治层。
美猴王的堕落日甚一日，经过金箍的几番调教后，刚踏上取经之路时那个野性难驯的猴子，终于渐渐变成了俯首帖耳的奴才。到了取经之路的最后，孙悟空的奴性已然十分深重，完全地融入了奴才的角色。他此时对唐僧的孝顺，早已不再是金箍逼迫下的虚与委蛇，而是变成了一种发自内心的，徒对师、子对父般的依恋。那一声声情真意切的“师父”，直叫得我全身不适。 孙悟空最终被如来封为“斗战胜佛”，这个封号将他笼络到了体制之中，他终于从一个制度外的叛逆者，变成了制度的维护者。这个曾经潇洒不羁、不畏强权的美猴王，如今终于成了如来莲台前的得力打手。美猴王“开窍”了。他终于发现，当初为了空幻的自由精神而和强大的统治层作对，是何等的不智。哪里比得上屈膝媚颜，坐享荣华？他在玉帝、观音和佛祖面前讨好求恳，搔首弄姿，活像一只恃宠而骄的哈巴狗；可一遇到山神、土地等老弱，就突然威风起来，高高在上，骄狂跋扈，喊打喊杀，作威作福，尽显官场中媚上欺下的丑态。
其实中国古代涌现出的这些优秀的，满载着奴性的作品，都是在儒家和统治者的大力支持下应运而生的。其存在的首要目的并非用一个有趣的故事来娱乐民众，而是为了奴化百姓，削弱其反抗精神，让他们逆来顺受，从而稳固自己的统治。在这点上，与西方和印度等地把百姓受苦说成是要“赎原罪”、“为前世作恶承受报应”是完全一致的。有时会想：或许吴承恩也是统治者的一条忠犬，他在西游记初时赋予孙悟空的侠义和叛逆，不过是一种更为阴险狡猾的奴化说教。所有的人都看得清清楚楚：连孙悟空这样绝世的英雄，反抗统治者的后果也会如此凄惨；等到他幡然悔悟，俯首顺从，任由差遣之后，便立刻摆脱了不幸，得到令人羡慕的美好结局。
是追求无谓的骨气，还是攫取切实的荣华，这个选择从此还会困难么？于是《西游记》之后数百年，直至今日，大多才华横溢之士的人生观都是----“学得文武艺，货卖帝王家。”
四、道德的挽歌
在新时代，这种宿命的思想终于渐渐开始淡薄。思想禁锢了这么多年，看了那么多充斥着“高大全”的样板文化，再木讷的人，对这缺乏真实的脸谱都应该厌烦了吧。而网络文学更是给人们的意识开放了自由的宣泄之门，于是在思想的缰绳稍稍放松后，便有了烟雨江南的叛逆作品。其实这些作品并不叛逆，更不另类，而是描述了一个正常且真实的人生和世界，只是这种自由的宝贵精神刚刚从千年的桎梏与奴性说教中挣脱出来，这种真实的世界才刚刚展布于人们眼前，所以才在一片奴性作品中显得格格不入罢了。
在烟雨江南的作品中，看不到“高大全”的人物，更看不到道德的卫道士，这实在是令人愉快的一件事。一向以来，中国的小说都承载了太多本不该有的东西，肩负着教书育人、统一思想、忠君报国、奴性培养等太多的额外目的。于是这些戴着枷锁的小说，走路时总是那么僵硬死板。其实小说就是用来娱乐的，虽然好的小说要有思想性，但那应该是百花齐放的、富含变化的思想，而并非政治试题中的标准答案。毕竟，读者们不是来受道德教育的，也不是来受情操培训的。
在《尘缘》中，即使是正面形象，不，不能这样说，其实在烟雨江南的作品里，没有正面人物和反面人物之说，这是他另一个令笔者欣赏的亮点。在他的书中，每个人都有自己的愿望，都有自己的私心，都会善待某些人，却又同时也苛待伤害另一些人。人人都有自己的抱负，都要让自己活得精彩，都想按自己的意志改变世界。当这些利益、抱负起了冲突时，便爆发了冲突和战斗。但烟雨江南不会人为地为这些冲突赋予正义和邪恶的定位，更不会像《三国演义》等思想陈腐保守的作品般，站在自己认同的一方摇旗呐喊，并借机宣扬自己的是非观，把一部分人捧上天，塑造得高大全；再把另一拨人踩到脚下，说得一无是处。最后还在其脸上吐上一口道德的痰，然后把这场战役的结局，牵强地解释为“正义必胜”。其实真正的逻辑应该是：“胜利的，就是正义的。”是谓丛林法则，成王败寇。
“纪若尘也不待她回答，向屋中众人望了一眼道：“人间众生，无论是修者还是凡人，在真仙眼中，便如鬼物在我眼中，皆如蝼蚁！于吟风而言，命天下群修围攻道德宗，以及后来发生的许多事，不过是命一群蝼蚁去攻打另一群蝼蚁而已，何必放在心上？我等一群蝼蚁，又何需他亲自动手，若是因此误了飞升，那便什么都抵不过了。他如是想，如是做，并没有错。只可惜，匹夫一怒，尚且血溅十步！我等蝼蚁，就偏看他这高高在上的真仙不顺眼，要不自量力，去触一触他的仙怒！”
烟雨江南的主旨，借纪若尘的这番话表达得淋漓尽致。上位者有自己的想法，即使不是为了谋算私利，也是自以为秉承天道。但这天道是否真正正确，自己是否太过粗暴武断，打着大义的旗号株连了无辜，强奸了弱者的愿望，他们是绝不会思考地。他们眼中如蝼蚁般的那些小人物，以及他们心中所珍视的愿望和执念，从来都无人关注。这与人间的帝王将相不会在意百姓和士兵的疾苦命运，又是何其地相似。所谓“一将功成万骨枯”，在王侯霸业面前，那些明君良将，又怎会在意普通士卒的卑微生命，和他们那些父母妻儿的心酸苦痛。
吟风、天帝、禹狁、天君……这些人身为强者，就可以漠视他人，丝毫不顾他们的悲欢离合，不考虑他们本人的想法和意愿么？在这部小说的尾声里，作者对这种强权思维进行了一次辛辣的讽刺。吟风曾经漠视人间众人的幸福，为自己的一点心愿而横行霸道，欺压弱者。可当后来他自己也开始成为下位者，且不愿再按上位者的安排循规蹈矩，而希望按自己的想法做事时，他也遭到了更上位者的无情镇压。纪若尘在与吟风抢女人时是弱者，但他不服输，不认命，倔强地想要逆天改命，却终究无力回天，是一个受强权压迫的悲剧英雄形象。可当他实力增强后，在面对那些比他弱的人和妖时，也同样罔顾他们的幸福和意愿，充当了一个压迫别人的强权形象。那些被他利用，强行抽取生命力的数万士兵，是何其的无辜？
烟雨江南书中的各个人物，都是中性的，他们才是真实的人。虽然书里的世界看似玄幻神奇，但从人性的角度上看，却着实比之前无数的社会纪实还要真切，还要坦诚，还要精彩。
五、尾声
很多人说《尘缘》是烂尾，其实这尾并不烂，反而写得很好。轻灵飘逸，于感人间又令人回味无穷。其实真正不足的地方，是在后半本自从纪若尘被刺死又还阳之后，作者把情节提了速。或许是写得腻烦了吧，也或许是起初把场子铺得太大，人物引入太多，所以在发现铺开的规模比预期大得多后，作者进行了压缩，把许多已经铺垫好的伏笔，和本来可以充分延伸的枝杈断掉，甚至连主线的复杂和冲突的激烈程度也大大缩水，这顿时就让人觉得远不如之前的认真和细致，很多地方甚至是明显的敷衍和搪塞。比如让翼轩和文婉突然发疯，跑去道德宗送死就是超级败笔，明显是为了匆匆了结掉之前的这个伏笔的烂尾安排。这也证明了作者在写作之初并没有一个清晰细密的架构，而是随写随想，信马由缰，这也是烟雨江南的这两部作品都在后半部收束过快，并因之为人诟病的主要原因。而且作者不知道是驾驭能力不足，还是懒于收束，许多二级人物和之前的铺垫都并未有一个合理的交代，如玉童、如吾家、如苏姀……尤其是那几个精彩女子：怀素、云舞华、姬冰仙、含烟，她们的精彩故事都令人遗憾地嘎然而终。其实烟雨江南估计也是迫不得已，当初塑出的女子太多，后来才发现仅顾清、张殷殷、青衣小妖三人，就已经让纪若尘的情感丰富得一塌糊涂了，如果再扩展她们的故事，就容易搞成种马文学。
“尘缘”这个书名起得很好。看完后才明白，这个尘缘不是谪仙和青石在尘世间的缘份，而是仙石顾清在人间轮回时与纪若尘产生的缘份。那仙家规条、上苍注定、数次轮回、百世之约，却未必胜得过在某一世点滴之间产生的感情。这是一种对宿命的悖逆精神，个人的感情终于战胜了前缘。前世的因果，在今世的感情中，终于不再是压倒一切的因素了。
一曲“尘缘”已经终结，在这感人的挽歌落幕之际，让我们一起，大声地为这曲华章中蕴含着的坦荡真诚，和这无处不在的叛逆精神喝彩！
解读尘缘（下阙）----下位者的悲哀（含对剧情的透彻分析） 很多人看不懂《尘缘》，是因为作者没有像小白文中一样把什么都交待得一清二楚。这倒并非烟雨江南表达能力有限，不过如画中的留白般，给读者留些想象和自行思索的余地罢了。下面笔者简单说说自己对本书情节的理解。其实故事的整体梗概都发生在首末两章之中，中间那复杂宏大的篇章，不过都是细节罢了。下面首先介绍一下书中的世界和力量体系：
“盘古开天地，清轻者为天，浊重者成地。于天地源处生发的混沌之气，也半上青冥，半下九幽，此方是平衡之道。”这天地源处的混沌之气，便是真正强大力量的根本，在青冥处的混沌之气称为紫火仙气，在九幽处的叫做九幽溟炎，拥有者由于持着最纯粹强大的能量，让对手难以抗衡。这世间分成三界，青冥处的仙界，九幽处的冥界，和在中央没有混沌能量的人间界。人间界有人类和其它生物产生，一些生物吸取日月精华，开了智力，称为妖。人类通过对大道的感悟，可以飞升到仙界，成为仙人。仙人间也按仙力高低，形成了严密的统治体系，首脑称为仙帝。但仙帝真正的统治范围只是在仙界的中央位置，无定河所环绕的一小块地域，河外广袤无垠的世界，凶险难测，仙人禁足，有无数巨妖在其中。人如果未能升仙，则死后灵魂去到冥界，在冥界中的一小块地方，仙界建立了鄷都，以十殿阎王统管，负责鬼魂的转世。但在鄷都之外的广袤地方，都是九幽之魔的势力范围，由魔神、到黄泉之魔，到最强的九幽之魔控制。其中九幽之魔共十三个，他们拥有至纯的混沌能量九幽溟炎，是唯一能与仙界抗衡的对手。其实无论是人是妖，还是魔，都需要体味天道，这天道并非对混沌之气的占有和利用，而是需要感悟。所以后来仙帝曾说：“如果这般简单采掠可证大道，朕何不将混沌元气一口吞尽，说不定就堪破此界，破空而去了。又何必在昆仑中枯坐十万年，参悟天地大道？”可见混沌能量的占有和天道是两回事，即使是仙帝，也仍在不断感悟大道，而仙界也非终点，还有更高阶的世界。
故事的起因源自一个布局深远的阴谋，布局于千年之前，布局人就是仙帝。其实仙界也有争权夺利，而其中的大罗天君势力庞大，已经威胁到仙帝之位。仙帝曾认为仙典过于严苛，却因大罗天君等人的阻挠而无法改变。而且大罗天君对天道的理解有误，他认为占有更多的混沌能量就可以勘破天道，所以一心要消灭九幽十三魔。于是他“封堵混沌元气，使之多向青冥流溢，逼迫得九幽群魔修筑修罗塔，上天与我仙界决一死战。修罗塔即使筑成，九幽群魔也必大伤元气，决战输多赢少。”然而仙帝并不认同大罗天君的做法，他认为此举违背大道，而且即使完胜，“没有了九幽之炎，九地之下，也自会生出新火来，此为大道生生不息之意。”而且仙帝做为最强者和最高统治者，最希望的是稳定，而不愿增加变数，更不愿大罗天君建功，吸收更多的混沌能量，威胁到他的帝位。但大罗天君打击宿敌的理由冠冕堂皇，连仙帝的心腹昊明都认为这是对仙界百利而无一弊的妙计，所以仙帝无法正面阻止，于是仙帝悄悄纵放了已经擒获的万年天妖，也就是第一章中青石捉到的雪白小兽，让它下界去阻挠修罗塔的修建。
大天妖不孚仙帝之望，他镇守住修罗塔在人间的出口，建立了无尽海，成功地阻挠了已经修了一万多年的修罗塔工程。用掌柜夫妇的话说：“我们的修罗塔本来都修到了人间，结果被你生生堵了两千年！亿万妖魔，倾界心血，都付诸东流。”而且大天妖阻挠修罗塔计划，还暗中得到了两位九幽之魔，也就是客店掌柜的支持。若非他们在第一个千年里放水，当时功力尚未至绝高的大天妖未必能支撑下去。“我们夫妇本来就不赞同造这修罗塔。与大道背向而驰，怎会有好结果？只会遂了天上那些仙人的心愿而已，所以我们也不想打生打死的。输给你后，我俩就有了借口，可以不再插手修罗塔之事。”这两个九幽之魔中的叛徒借败于大天妖的机会离开了九幽，来到人间搞破坏，要闹砸修罗塔计划。
二人培养了纪若尘这个关键人物，为他自小打好根基。纪若尘其人很可能是仙帝派出的打手，不过为了瞒过大罗天君，抹除了他的记忆罢了。在鄷都查不到纪若尘百世前的事，多半就是仙帝下令销毁的。此人是击杀大罗天君的关键所在，只有他的特殊体质才能在人间修成九幽溟炎，从而逼迫大罗天君亲自下界，自陷死地。
掌柜夫妇将修罗塔的秘密告诉了道德宗历代掌教，于是紫薇真人和紫阳真人都先后参与到这个计划之中。紫薇先以谪仙为幌子，命人将纪若尘带回教中加意栽培，让他尽快成为有用的棋子。纪若尘一直担心自己冒名顶替谪仙被揭穿，殊不知真正的实权人物们都对他的身份洞若观火。比起小小的一个五品谪仙，他的利用价值和重要性要大得多。
道德宗一直倒行逆施，宁可与天下为敌，与谪仙硬抗，也要强取人间灵脉，导致世间动荡，百姓流离失所的原因就是为了阻止修罗塔计划，毕竟光靠大天妖在无尽海镇守十分吃力。吟风自以为替天行道，剿灭祸乱人间的道德宗，却不知道自己由于层级太低，接触不到真正的机密，所以反而鼠目寸光，站在了仙帝等强者的对立面。若非他能力低微，未能危害大局，掌柜夫妇、大天妖和仙帝等人不屑灭之，他早就化作齑粉。
“修罗塔是本宗最大秘密，历来只有掌教口耳相传。传说此塔起自九幽之渊，集亿万妖魔之力，硬破六界壁障，直通仙界，是以又名登天梯。塔成之日，亿万妖魔，特别是九幽极底的巨魔将可沿塔而上，直攻仙界！人间是修罗塔必经之途，休说九幽之魔，就是黄泉之魔若在人间现了真身，那又该是何等浩劫？修罗塔乃是以人间积累的怨气为基，是以如果人间起了刀兵，积怨溢泄，修罗塔也就修不成了。恰好那时我宗又得了神州气运图，是以我令纪若尘去取灵气之源，只消破了四处灵穴，天地间必生祸乱。虽然百姓受苦，但与修罗塔现身人间界的大祸比起来，却又不算什么了。”灵脉崩溃带来的祸乱，比起修罗塔进入人间带来的浩劫，简直微不足道。于是紫阳等人两害取其轻，壮士断腕，毅然要祸乱人间。
篁蛇化身在洛阳现世，其根本原因就是掌柜夫妇的运作，篁蛇其实就是他们的手下。那次事件的根本目的，就是要通过纪若尘之手将神州气运图交给紫阳，以配合道德宗取灵气之源的计划。在仙帝、大天妖、紫薇、紫阳、客店老板等人的密切合作下，修罗塔计划难以寸进。但大天妖并不满足，他还要击杀计划的始作俑者大罗天君。“我不光是想将天君留下，而且还想将天君自仙藉除名。天上玄荒，早不需要你这等自以为可以凌驾大道之上的狂徒。”
为了实现这个目标，大天妖精心布局。此时的纪若尘已经是一枚合格的棋子，他身怀九幽溟炎，很容易就把人间万物尽数吸纳，成为人间唯一生物，另一只新的九幽巨魔。这简直就是道德宗祸乱天下以给修罗塔计划拆台的增强版，人间没了生物，没了怨气，修罗塔岂非永无建成的可能。所以大罗天君定然会积极遣心腹手下过问，禹狁下界看似是为了吟风叛变一事，其实那不过是借口而已，主要还是奉命要铲除纪若尘。大天妖料定大罗天君的心腹禹狁杀纪若尘失败后，他一则担心“放任九幽之火在人间肆虐，到时候你让我如何向仙帝交待？”二则担心修罗塔计划破灭，于是必定亲自下界处理此事，这便是杀之的良机。而在此之前大天妖并不能暴露自己的存在，所以他只能坐视“一”战死而不助，坐视青衣舍命救纪若尘而不顾。其实大天妖这千年来杀入九幽，与九幽十三魔激战，还格杀了三魔，自身的功力也从大罗天君的境界，增长到仙帝的境界。“天君在仙界谋划计算之时，我却是在修罗塔上与九幽群魔生死相搏。千年前或许留不下天君，今日却是不同。”这点显然出于大罗天君的意料，否则他未必敢冒险下界。但他终究犯了刻舟求剑的错误，用静止的眼光分析问题，低估了大天妖，所以他死。
大天妖见到当年的青石，便回到了天界玄荒，并因对仙帝利用自己表示不满而跑去立威（笔者不能理解为何当年大天妖会如此卖力地去阻挠修罗塔计划）。此时大天妖的功力已达很高境界，玄荒各类巨妖异兽均表臣伏。从他瞬间就能引得诸仙仙力大乱，自己将自己抛飞，说明他对于大道的领悟，已经远远凌驾众仙。而他片刻就绕广袤的无定河一周，这个距离当年的吟风要走五百年，可见功力相距何等遥远。但即使如此，也无法追到仙帝，可见两人功力在伯仲之间。在整个事件中，仙帝是唯一的赢家，此人不愧为仙界首脑，不仅功力在仙界最高，连谋算也是最深，不动声色就借刀杀人，铲除异己于无形之间。此后仙帝继续统治仙界，大天妖统治玄荒，九幽八魔统治九幽，大家各安其所，于是故事也就到了尾声。
这部书最优秀的地方，就在于深入刻画了小人物的悲哀，用纯洁的感情和美好的愿望来反衬那些冰冷的阴谋，让上位者以强大的力量和高高在上的视角，去夺取小人物们那一点点的卑微愿望。纪若尘彻头彻尾都是一枚棋子，道德宗、紫薇、掌柜、济天下……所有他受到的关怀和帮助，都不过是为了让他早日成长，从而拥有九幽溟炎，尽快成为合格的棋子。他的执着、努力、付出、征杀、苦修、拼死，都不过是那些高高在上者处心积虑的安排。他自以为凭借坚韧的意志，和不顾一切、拼死付出的努力，就可以逆天改命，活出自己的人生。却不明白，这历尽艰辛而不肯放弃，九死仍无悔，不愿屈从上位者意志的自己，其实才是上位者们意图塑造的棋子模样，他根本从未离开过强者们定好的轨迹。这是纪若尘的悲哀，也是书中所有不屈不挠、意志坚决的小人物的悲哀。姬冰仙再努力，再付出，也永远无法击败上位者眷顾的纪若尘；怀素再努力，付出再大的代价，也杀不了纪若尘，报不了受辱之仇。
吟风和顾清则是与整个大局无关的两个牺牲品，他们和这场阴谋原本毫无关系，却因为顾清与纪若尘的爱情牵扯了进来。不过他们是否参与其中，对整个事件都没有任何影响。但他们身上有着另一个悲哀，就是下位者的无奈。这些低阶仙人在人间地位尊崇，到了天界反而成为小卒，事事被迫谨小慎微，活得完全没有自己，实在是可悲得很。仙界上位者们随便一个意志，就是仙典，就是决计不能丝毫违背的金科玉律，小人物唯有委屈自己，俯首顺从，否则就是形神俱灭的下场。他们的心思和情感，喜乐与悲伤，从来没有人关心，上位者也绝不会在意。
吟风一生忠实于天道，自以为是正义的化身，最后才终于明白：“尘缘如梦，变幻在心，哪有什么定数、什么前缘可言？”他终于看清楚了，这所谓的天命，所谓的一切注定，其实不过是强者意志对他人的强加，和弱者的不甘无奈、被迫顺从罢了。最后顾清和吟风毅然走向危险丛生的仙界玄荒，就是因为他们不甘于再像小卒般任人驾驭自己的命运，他们要在那里寻得苍茫大道，成为强者，因为只有这样才能从此把命运握在自己手中，不再任人欺压玩弄。吟风虽然本身是上位者眼中微不足道，可以随意欺压的小卒；但他在人间，却又是高高在上的神祗。道德宗、天下群修、真武观、青墟宫……这些都是他眼中的蝼蚁。这些小人物不惜一切的努力付出、竭力挣扎，都不过是他这个上位者眼中可笑的不自量力之举罢了。
妙隐苦苦思索了百年，也才终于明白这个道理，他以往在意的天机运数，都是仙界上位者的意志罢了，根本不是真正的大道。于是他醍醐灌顶，抚掌长笑：“原来如此！只需存一颗纯净道心，什么天机，什么运数，原来皆是虚妄！若非你点醒，我尚如井底之蛙，坐观一隅却还以为得窥浩瀚大道。”其实被上位者诱导而陷入迷惘的又何止妙隐一人，虚无、吟风、紫薇……哪个不是傻乎乎地妄悟天道，其实悟出的不过是些驭使人间界低阶能量的方法，还把上位者的意志当做大道罢了。即使是那些已经飞升的幸运儿，也无非就是在仙界混个位置，如人间一样争权夺利。比起在仙界朝班之上循规蹈矩，谨小慎微，时时要看强者脸色，留在人间唯我独尊未尝不是他们较好的一个选择。
尘缘如梦，天心难测，无论妄自纠缠于尘世之缘，还是以己心妄自揣测天道，都是虚妄的缘木求鱼而已。
----转自iamgodgh | 
发表于 2023-11-24 15:40
置顶卡
楼主
