从《罗刹海市》所想到的

figertime

近日被刀郎新专辑的一首歌《罗刹海市》刷屏。
颇具民族特色的曲风和唱法固然让人耳目一新，人们更为津津乐道的却是歌词背后隐藏着的指桑骂槐。结合刀郎过往的圈内遭遇，经有心人逐字逐句地挖掘，“真相大白”，一一对号入座。
无非是十多年前的旧日“恩怨”，无非是一些名人名家的臧否褒贬。“君子报仇，十年未晚”，此曲一问世，引来无数方家看客的极大关注，传播至今甚而成为一场全民狂欢。
《罗刹海市》的灵感出处不必多说，网上说的已经足够清楚。这里我想说说一些个人的观点。
刀郎此歌若说无所指、无所骂讽，应该没人信。不过能在歌里面骂得如此狠厉刻薄，也算是破了天荒，音乐史的独一份。
痛快！酣畅淋漓！解气！（唯一的败笔是末尾人类根本的问题，有人说是升华，窃以为有点假惺惺）
然而快则快矣，多少有些过了。
那四人错在哪里？不就是十大金曲没给你，不就是说你让流行音乐倒退十五年？归根结底，不就是有点“葡萄精”，继而嫌弃作品不够高雅太俗？实在没必要如此声色俱厉写到歌曲里面吧。
况且人家并没有说错。刀郎的音乐就是俗音乐。相信这个论断很多人会认同。
但请反对者不要着急反对，且听在下另一论断。
俗音乐未必就是坏音乐，甚至可能是好的音乐。
我们完全没有必要一听到别人说你俗就像被踩了尾巴似得急吼吼骂人。谷人为俗，人食五谷杂粮，身在世俗，如何不俗？
与俗相对的为雅。雅好不好？似乎褒义更多些，更被人认可。既然雅好，那么俗就一定不好，雅俗相对的嘛。
大可不必如此偏激，雅好，俗为何就不能好？
文艺上的雅俗之争，自古有之。老祖宗也苦雅俗之争久矣。
从诗经开始，六义之风雅颂即可见一斑。
国风是民歌，雅颂是宫廷音乐，同为诗经里不可缺少的篇章，同为古典诗歌瑰宝。
或许雅俗泾渭分明也是后世文人相轻的肇因之一吧。
纵观文学史，向来都是雅俗此消彼长、交替前行的历史。
美国学者宇文所安，把盛唐诗分为两派——京城派、非京城诗，前者王维，后者李白杜甫。出身门第不同，作品打上了标签，人就分成了两派。
中唐时有韩愈发起的古文运动，就有元白的有新乐府运动。两者也是互不往来。
五四运动，胡适在文学改良刍议里提倡白话文，反对文言文，“不避俗字俗语”，用“俗”的口头语替代“雅”的文言作为新文学的语言。影响至今，你我受惠。
雅俗之辩，即便短短不过百年的现代诗歌史也表现得异彩纷呈。口水诗歌、废话诗歌、垃圾体、梨花体不仅被业内行家激烈批判，也被普罗大众喷得一无是处。
今天，刀郎不是第一位，前面的“受害者”还有郭德纲。反过了“三俗”，德云社更加如日中天。你行家再批评，奈何老百姓看得上。
可咱们老百姓应该知道，咱爱看的相声，爱听的刀郎，和这类诗歌是一样一样的。谁也别嫌弃谁，别以为诗歌能高尚高雅到哪儿去。
请记住五个字——大俗即大雅，无论是相声、音乐还是诗歌。
也奉劝“得罪”“刀郎”的“行家”们，吃一堑长一智，对待别人的作品多看其优点，少揪其短处。免得被刻薄人写到歌里，这可是要进入流行音乐史的呀！

woyxfg

对待别人的作品多看其优点，少揪其短处。

siguang1125

觉得歌曲没有雅俗之分，只有好听的歌和不好听的歌。

苏渔

现在网上解读已经越来越离谱了。刀郎都被解读成文化大师了，看得我肝颤，生怕说不喜欢这歌，就是没文化了。

figertime

苏渔 发表于 2023-7-31 08:21
现在网上解读已经越来越离谱了。刀郎都被解读成文化大师了，看得我肝颤，生怕说不喜欢这歌，就是没文化了。

同感，个人表示大无语

苏渔

figertime 发表于 2023-7-31 10:12
同感，个人表示大无语

原著罗刹国是以丑为美。但罗刹海市遇见龙女审美是正常的。所以，这歌名就表示了作者想遇见自己的“龙女”，影射骂人还是次要的。

wzslrb

哈哈哈哈  解读的好啊

qq642450775

本来好好一首歌，被各种解读

杜撰

就我所了解的，这些人当年批评刀郎，貌似不是什么雅俗的事情，而是认为刀郎的音乐不符合主流的音乐规范的问题。毕竟这些人也是通俗音乐圈的，自己搞的就是俗音乐，总不能再批评人间俗，这不合逻辑。至于文学上的雅俗，则是个很深刻的问题，远不是三言两语可以说到位的

shinhwayo

人民都喜欢的歌曲就是好歌，罗刹海市既然能得到大众的肯定，就是成功