本帖最后由 kingtiger1 于 2025-3-11 12:37 编辑
木兰的寂寞 ——浅谈《木兰诗》中的木兰形象 上午看了书友们关于中美合作制作猫和老鼠的谈论中提到了木兰的故事。又看了iez的《人生真是寂寞如雪啊》。不觉想到了木兰也是寂寞的。这样一位家喻户晓，列入教科书的艺术形象，其历史中的真实样貌却真的没谁了解。于是就写了这样一篇东西。述说一段被隐没的历史，讲述一个曾经熠熠生辉的艺术形象…… 一、木兰不姓花 每次一谈到木兰诗很多时候，不觉耳边就响起了“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如儿男……”的唱腔，谁不是把木兰就是看作花木兰。教师们在教课的时候，人们谈银幕艺术形象的时候。但鄙人随着木兰诗读的越来越多，却总是觉得其中有些不对劲。后来翻阅了一些资料后发现，人们一张口就是花木兰，甚至连《木兰诗》中的女主角也给安上了一个姓——花，这是错的，其实木兰诗中的，木兰不姓花。 那么木兰姓什么？说实话不太确定。根据元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰。”还有据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝……”由此可见木兰可能姓魏。从诗中所描述的过黄河的情节来看木兰生活在商丘也是说得通的。据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。孝烈将军祠就是木兰祠是为了纪念木兰而建的。她的碑文也许更有些可信性吧。 当然也有说她复姓木兰，僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”由此可见在《古今乐录》中认为木兰恐怕就是复姓木兰。 实际上木兰可能也许就姓木。木姓其实是古老的姓氏，最早甚至可以追到黄帝时期。木姓来源主要有五种。其一、出于子姓：春秋时期的宋国有位叫孔金父的大夫，他的字是“子木”。他的子孙里有人觉得“木”这个字挺好的，就以“木”为姓，于是就有了木氏。其实在商代晚期的时候，还有个叫木侯的，也是子木的后代，他是商王的后裔。其二、出于端木姓：端木姓其实跟孔子有关。春秋时期，孔子的高徒端木赐是端木姓的始祖。端木赐的第九代孙端木肇为了避秦始皇焚书坑儒的祸，就把姓改成了“木”。其三、出于百济国：唐朝的时候，朝鲜半岛的百济国重新归顺唐朝。百济国的族人里也有姓木的。其四、回族：在回族里，木姓主要有两种来源。一种是从经名的首音来的，比如“木八刺”或者“木沙刺福丁”的后裔。还有一种是从沐姓改过来的。明朝初年，云南的木氏因为镇守有功，被皇帝赐姓“沐”。后来明朝灭亡了，沐氏的后裔为了避祸，就把沐改成了木。其五、出于纳西族：最后一种来源是纳西族。明朝的时候，云南的蒙古人木华黎后裔管辖纳西族的贵族阿甲阿得被朱元璋赐姓“木”。 木姓主要有这五大来源，但后三种都在《木兰诗》之后，所以在木兰的时代根本不存在。因此木姓直接可以归为诞生于商代。是由商代贵族的姓氏演化而来。也许木兰本就是木姓搞不好还是孔子的后人。因为孔姓也来源于子姓。孔子祖上也是商代武将，是商的贵族。从《木兰诗》中表达的内容来看，不排除这种可能。 至于花木兰，这个花姓的得来她其实来源于明代奇人徐渭徐文长的杂剧集《四声猿》中的第三本《雌木兰替父从军》原文是这样的“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”由此可见木兰的花姓是杜撰。之所以纠缠于木兰还是花木兰，并不是鄙人没事找事而是因为这两者之间在形象塑造上是有差别的。虽然徐渭的花木兰脱胎自木兰诗中的木兰但是这花木兰与木兰并不是完全一样的。可以说是两个人物。《雌木兰替父从军》中多了木兰阵前擒敌立功的具体描写。而木兰诗是忽略这些的。在诗中要突出的不是这些。它从而也塑造了一个与我们印象中不同的独特艺术形象。 二、纯心为孝悌 无意做英雄 纵观《木兰诗》全文描写木兰十余年征战也只有“万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”这六句话。十余年征战应该是木兰替父从军事件中最主要的，作者却一笔带过几句话就概括了木兰十余年征战，是不是太简略了呢？这只能说明作者要表达的不在于此。他要说的是什么？还是从原来看吧。 全文第一段写木兰立意要替父从军。原因很简单父亲年迈弟弟年幼。没有什么要建功立业或者要为女子们争口气的想法。从这里不难发现木兰的想法就是那么简单。从中我们也不难发现木兰的淳朴与善良。她有着一颗爱心——爱她的父亲与弟弟。木兰替父从军的原因从诗中看就是因为对父亲孝，而对兄弟悌，这是符合那个时代儒家道德标准的。当然也从中体现了她对自己的自信。自己有能力完成征战沙场这件事。当然文章最后以“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”这句再次凸显了这一点。但是因此直接把木兰作为英雄来看还是有些偏颇了。因为作者的本意并不在此。 接下来作者很详细的描写了木兰买战马，准备骑马用具的过程。相对于十余年征战来讲这一部分用了四句，似乎是多了些，有些不厌其烦了。作者为什么会把这些相对于十年征战的来说微不足道的小事如此细致的进行叙述呢？一方面这是民歌的特点——反复。另一方面作者在这里是有用意的，必不可少的。从这四句来看，木兰准备得很认真，马匹、鞍、鞭、佩头……她全都想到了。从决定到做毫不犹豫，体现了木兰的果断。出征准备，她准备得十分认真，她细细地准备，东西南北四市他全走遍了，准备认真充分。作者也以此表现她替父从军并非是一时的激动而是深思熟虑认真对待的。奔走东西南北四市既可能是一种民间文学常见的艺术手法，也可能是写实，因为在古代确实有不同的商品在不同地区销售的现象。比如马匹与铁器就很可能不在一起。北京现在还有很多地名带有这种痕迹比如骡马市大街、灯市口、瓷器口…… 木兰就是这样一个淳朴善良的女孩，她是因为爱护幼弟，孝顺父亲而从军出征。作者以在出征的一路上萦绕在木兰头脑中的还是爷娘的呼唤，而非昂扬的斗志这一描写来突出木兰这一形象的特点。正因为作者不强调木兰的沙场战功所以只用六句话就把木兰十余年征战的事一笔带过，而直接写她辞官回乡。从木兰从军的目的来看，木兰辞官合情合理。当然这也是必然的——古代女子没法为官。 而木兰辞官回乡一段可以说是全文最为精彩的描写。作者先是不惜笔墨地描写木兰还乡家人的欣喜若狂，父母出郭相迎，大姐整妆迎候，小弟杀猪宰羊……热闹温馨跃然纸上……而更有意思的是木兰。她到家第一件事就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”木兰急切地要恢复女儿身的本来面目！从这段描写中我们也不难看出木兰对于十年征战赫赫战功毫无眷恋，她最想的是恢复女儿身。最后还不忘“出门看伙伴”把伙伴们吓一大跳——“火伴皆惊忙”。每每读到此，一想到一个花枝招展的大姑娘站在门口，一群五大三粗的男子汉被吓得变毛变色，吃惊不已的场面，我都忍不住要笑出声来。这个场面太有意思了。作者也正是在这点睛的一笔中把木兰的形象完美的塑造完成了——好活泼的女孩儿，吓伙伴一跳。这一举动是一个典型的少女心态。在这一瞬间一个久历沙场凯旋的英雄形象突然消失了，在那个英雄的背后一个拍着手，跳脚欢笑着的少女形象跃然纸上。十余年征战，万里风霜，赫赫战功，磨灭不了的是木兰心底的这份纯真的少女情怀。毫无雕饰，毫无矫情，就这么真真纯纯的站在你的面前。木兰之纯如璞玉、朴实无华的形象就这样现灵活现的破纸而出。如此光华璀璨，直逼你的眼睛。就这一瞬间，木兰不再是一个孝悌的样板，也不再是因一句“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”自信的标题（诚然她是有自信的），而是一个有着鲜活独立生命的个体。一个如此可爱，如此可亲，如此可敬的独一无二的艺术形象。“乐府双璧”当之无愧。 作者就是塑造了这样的一个生动而丰满的艺术形象。她充满了爱——爱父亲，爱兄弟姐妹。同时她还拥有着外界无法改变的真纯天性，少女情怀。滚滚征尘涤荡不了，赫赫战功掩盖不了，流逝时光磨灭不了……《木兰诗》就是这样塑造了一个生动而丰满的艺术形象。
三、木兰的归宿 每次写到这里都忍不住停下笔来，怎么忍心下接下来的内容呢？木兰没于自杀……从“木兰祠”残留的碑文中看，木兰的事后来被皇帝听到了，要召木兰入宫为妃，木兰不从，自杀以抗。这也是木兰祠的由来。就是为了纪念这样一位“孝烈将军”《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。 召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。 木兰祠始建于唐代。根据史料记载来看木兰死于隋代。那么计算一下她的年龄。她从军凯旋而归时已从军12年。因此木兰的年龄不会低于30岁。她去世的时候恐怕至少得3、40岁了。在那时基本上可以算是一个老妇了。皇帝召其为妃？还有魏晋时期是讲求出身门第的。木兰连姓氏都很难确定，因此很明显不是世家大族出身。这样的身份可能被召入宫吗？由此可以判断木兰死后被利用了，被利用来彰显前朝罪恶。唐是没少骂隋炀帝。再给添把火也不为过。既然木兰的结局是“被结局”的。那么也许自杀之说就是假的。我们真的希望看到那位善良、爱护父母、兄弟姐妹的真纯女子脱下戎装，逗着伙伴，快乐的笑着走完了她剩下的人生路。虽然在那个时代这种想象多少有些异想。但希望美好有美好的结局是大部分人的愿望。就让我们在这美好期盼与祝福中结束探究吧。留一个美好的结尾不好吗？
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发表于 2025-3-10 17:13
