《逝去的武林》：正气难养

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　　有些作者能写出非常寂寞的文字，这种氛围足以让读者每读至会心处或若有所悟时，体会到生而为人在世界上的渺小。

　　不过这样的自知，不是消极的，而是凭借着自身不同阶段的阅历，和作者所说的那种寂寞相印证，从而满心欢喜，从而想找寻其他能理解这欢喜的人，分享这寂寞。越是成熟的人，越是享受这充盈的寂寞，自然而然做到谦卑、沉默，但坚守自己的原则。简而言之，这可以借用郭德纲吟诵过的一首定场诗感慨一下：

　　难难难，道德玄，遇了知音谈几句，不遇知音，枉费舌尖。

　　《逝去的武林》，可谓两位忘年知音的欢喜相逢，一位昔日见证过真正的武林，晚年却执意做一个看门人的形意拳大师李仲轩，一位尊重武学深入学术的中年学者徐皓峰。书在武学界引起的轰动以及在读者间爆炸的名气，让它成了我早些年就购入并痴读的心头好。

　　第一次读完是去年，近日再次翻阅，那些李老讲述练拳之道、宗师之风的段落，带给我的震动远超一年以前。我恍恍惚惚地觉得，一身功夫一生感悟的李老闲聊似的说的那些话，我好像早就明白了，只是被很多霸道的意识形态给灌了迷魂汤。清醒之后真是惭愧，因为李老奉为名言的一句话，来自他的启蒙老师唐维禄：谁敢说自己会什么呀，形意拳，我就不会。

　　人们会把自己对武侠的兴趣以为是对武功的兴趣，就像会把对很多能引起刺激感受的兴趣当成爱好一样。但各行各业有所成的人，基本上都是很少炫耀兴趣的人。《逝去的武林》中，最让我开眼的，就是李老见识过的武学真相，这些轶事对于练武的人来说是画龙点睛的开示，对我们这些门外汉来说，同样是对自省自知莫大的帮助。

　　书中有说高手之间其实不会有太多正式的比武，一搭手就彼此有了底，说一声“晚了”就表示输了一筹。这固然有不练武者无法咂摸到的妙处，在我看来，同样是体悟人生状态的绝佳法门。没有一针一线、一坑一步的练习，就不会有这份敏感、自晦，若从小争名夺利，达不到高人的成就，也遇不见高明的对手，只能成为一个大声发表意见的聋子、瞎子、傻子。

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　　李老的师傅之一薛颠，在书中的形象特别压得住我。这位领悟武学的大师，在身体上突破极限的程度，让不练武的我坚信武学绝非武术套路、动作电影那么绚烂，而是能够改变精气神的深奥存在。“形意拳，只杀敌，不表演”，这句由李仲轩师祖李存义说的话，就能改变很多以为“电影、小说是武林”的认识。

　　形意拳是很难看的，这是因为拳架既不是用于表演也不是用于实战，它是用来出功夫的。我想象着一位打形意拳的大师，躲在无人的地方施展各种动物般的动作，忘形忘己，养气养心，冷不丁被我们这些“哼哼哈兮快使用双节棍”的孩子看到，我们一定会发笑。我们总是忍不住嘲笑丑陋、怪异、孤独的存在，在嘲笑中，我们与智慧失之交臂。而即使这位形意拳大师发现了我们的愚蠢，也只会微笑地躲开我们吧？唐维禄教育李仲轩说：“你凶，我怂，你怂，我比你还怂，这才是我的徒弟。”这个中道理，真让人敬佩欣喜。

　　懂得武学杀伤力的武师，一般都是懂低调为人的好处的。李仲轩老人的第二位师傅，名满京城的尚云祥大师，李老对他有一段回忆：

　　尚云祥晚年名气已很大，比武、来访的人非常多，有时想睡个午觉都不行。一次李仲轩跟随尚云祥出门办事，路上，看到两三岁的孩子打闹，尚云祥就停下来看了半天，还蹲下来伸手逗小孩。李仲轩催促他不要耽误时间，尚云祥起身说：“我练拳一生，还不如这俩小孩。”很让李仲轩莫名其妙。办完事后，在回家的路上，尚云祥说：“古人讲，武者不详。练武人太容易陷入是非中，还不如不学武，就算学了，也最好一辈子默默无闻，有一份名气，便多一分烦恼。小孩想打就打，打完就没事了，不是令人向往吗？”

　　真正的武学，是善养浩然正气的，他能让坚持的人在老年时返回到童真之中。这样的德行，现在已不是有成就、有地位的老年人都具备的。从这个角度说，所有已经失去土壤的国学、国术，真是无价之宝。因此像徐皓峰这样的为先贤大学整理资料的人，功德之无量，大概也只有后人才知道了。

　　李老因为遵守尚云祥“不准收徒”的承诺，一辈子隐逸凡人中，晚年做个孤独的看门人，即使对待知道他身份的倾慕者，他都不破师嘱，一直守门。这份守得住寂寞的能耐，不是“愚忠愚孝”，更多的是领悟了人生的智者，对我们这个历经苦难、浮躁的社会一份冷眼旁观。

　　对了，说起徐皓峰，不知道有多少人知道，在今年2月份他拍了一部非常寂寞的动作片《倭寇的踪迹》。这部有如形意拳那样“外形难看”的电影，打的是一击必杀的真玩意。在众多爱与不爱、知与不知者中间，此片一闪而过。

　　但它可贵在于，遇上了懂它的人，它的一瞬就此不朽，一如虽已逝去却已长生的那个武林。

　　字数：1638
　　转自：墨愚玩
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