自由是至高无上的——《羊奶煮羊羔》

书呆熊

　　《羊奶煮羊羔》名字出自《旧约·出埃及记》：“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”这是要求人们不得做违背人性的残忍的事。

　　小说讲述了一个这样的故事：在苏联，一个近乎文盲的粗俗之人被两个无聊文人打赌包装成了著名作家，并获得了世界级的文学奖。如此荒诞、黑色幽默被作家冠以羊奶煮羊羔，确实有惊心动魄之感。

　　其实故事本身并不使我惊奇，生活告诉我，当幽默失去智慧的时候，小丑也就成了大师，而且，丑的程度与大师的程度成正比。不然，何以那么多学说频频出笼？比如那个把自己标榜成救世主的什么功的大师就是最好的例证，以及诸如此类。所以，尽管这种类型的小说是我所偏爱的，但在阅读的过程中我只是满足于一个审丑的过程，至于其中所深藏的主题，我早已了然于胸了。可以说，在生活中，卡夫卡《变形记》里的格里高列成功地变成了甲虫，但不是在睡眠中不知不觉地变形了，是在光天化日之下正大光明心安理得兴高采烈地变形了，我也早已习惯观看别人变形，习惯自己也不断地变形。

　　倒是小说中有两个细节令我沉思。

　　其一是，一个作家“把作家证和党证都丢了，又不肯立刻承认错误，担心人家会趁机取消他排队申请新住宅的资格。他的担心并非多余，因为在我们这里说的那个年头，最好丢掉一切：健康、亲人、记忆、贞操、良心、现实感，只是党证不能丢。”

　　丢的是仅仅是党证乎？还是信仰乎？伪信仰乎？还是一种安全意识乎、一种正常的生活状态乎？

　　其二是，被包装成功的作家接受电视采访，主持人最后问道：“我们希望您的长篇小说不久就能问世，展示社会主义现实主义创作方法无限广阔的前景！顺便问一句，您如何看待这个创作方法呢？”

　　那个草包回答一切别人提出的问题都是严格按照包装他的人的手势，不同的手势代表不同的意思，也就是十多个手势而已，但主持人提出的这个简单问题却在事先没有规定手势，其实，这类简单问题只需要几句大话来一番冠冕堂皇就可以了，但严格按照程序办事的作家却理解错了他主人临时对这问题表示赞赏的手势，于是就脱口而出了一句：“臭狗屎！”

　　将社会主义的创作说成是臭狗屎，这还了得？于是，有关人员开始了政治恐惧，甚至外国某方面的人士也准备援助 “被迫害”作家。

　　正当大家都惶惶不可终日的时候，终于传来了关于这起事故的好消息：“总书记（指戈尔巴乔夫）考虑了一会儿，说道：让作家们在自己的屎尿窝里对付吧！党，不是保姆，而是社会的导师。”

　　大家心中的石头终于落地了。

　　于是，总书记的话“意味着党的文化政策的根本转变。从监控与琐细的呵护过度到共同创造：社会的，思想和精神上的创造！这意味着，党充分信任自己的人民知识分子，并完全拒绝充当思想监护人的角色。这一角色是别有用心的西方思想反对派强加给我们党的！朋友们，这是新纪元的开始！”

　　什么是至高无上的？

　　我的回答是：自由，自由是至高无上的。

　　也唯其如此，才有了“不自由，毋宁死”；才有了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”；才有了“我渴望自由，但也深知道人的躯体哪能由狗的洞子爬出”；才有了“消灭法西斯，自由属于人民”……甚至还令人绝望地有了“自由，多少罪恶假汝之名而行”……


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转自：crazyboy 评论 《羊奶煮羊羔》https://book.douban.com/review/5264505/