驯鹿民族的“百年孤独”——《额尔古纳河右岸》

ThomasVan

　　01

　　断断续续，花了几天时间，看完了迟子建的——《额尔古纳河右岸》。说实话，它有点像马尔克斯笔下的《百年孤独》。

　　一个是拉丁美洲的魔幻主义，另一个是鄂温克族人的乌托邦世界。

　　两者，在水准上，在艺术高度上，当然不能同等而语。

　　迟子建笔下的文字，温婉、细腻，像山间的清流。乌托邦式的世界，在这个时代，我真的还蛮想去。

　　自由自在、无拘无束，在大自然中成长，感受它的滋养、沐浴。可那样的文明，渐已消逝，永远的回不去了。

　　02

　　马尔克斯的《百年孤独》，影响了一大批的中国作家。

　　当然，这里我所谈到的这本《额尔古纳河右岸》，我想它也有点《百年孤独》的味道。

　　作品由四部分构成：清晨、正午、黄昏、半个月亮。

　　这样的构思，你想到的是什么？

　　按照我的理解，这其实是一天的组成。从日出到日落，从人物的出现，到他的凋零，从鄂温克的繁荣到它的没落。

　　小说讲述者是鄂温克族最后一位女酋长。

　　从小说技巧来看，这一点让我想起了《百年孤独》里，庞大而繁杂的马孔多家族。

　　我为什么说，它有点像《百年孤独》？

　　记得读《百年孤独》时，画了三遍人物关系图，才稍微捋清了难记拗口的人名，《右岸》复杂拗口的人名，同样也是。

　　尼都萨满、伊芙琳、伊万，等等。

　　《百年孤独》里，有神秘的吉普赛人，离奇的故事。出走、归来，失踪、多年后遇见。不得不说，相似的东西，异曲同工的地方，实在太多。

　　03

　　有人说，《百年孤独》里，看到了拉丁美洲的历史，而这部《右岸》，你会看到什么？

　　我想，我看到的是乌托邦的渐逝。

　　看到的是游牧民族的兴衰、跌宕、消匿。

　　尼都萨满神奇的救术，起死回生的能力，像极了《百年孤独》里，占卜的吉普赛人。

　　山林里，游荡的鄂温克族人，不习惯住在夜晚看不到星星的激流乡。

　　他们习惯了大自然。

　　书中，读到一个细节，作者说伐木的人，破坏了森林，那些密密的车辙，像极了大自然抹不掉的伤痕。

　　鄂温克族人，与大自然和谐的相处，顶多算是森林中的浮水蜻蜓。

　　想想，不就是那样嘛。原生态的游牧，人与自然的相处之道，不就是我们眼里向往的乌托邦，桃花源。

　　说了这么多，按照我的读书风格，挑刺是避免不了的，那这部《右岸》，缺点、不足在哪儿呢？

　　04

　　叙述者角度的问题。

　　一部好的小说，有时书中人物的驾驭是作者控制不了的。说实话，《右岸》这部小说，算不上强故事性，也算不上习俗平常的精彩。

　　中国的作家，有些作品中，放荡不羁，譬如莫言。

　　读他的小说，你能感受到作者写作时的汪洋恣肆、勇猛、放荡，天不怕地不怕的那种猛勇。

　　读迟子的小说，你能强烈的感受到一种克制、诗性的美。

　　如果，你读过阿来的小说，你会更加的理解，我所说言的这种成长环境渗透进作者，渗透进作品的美感。

　　《右岸》中，故事的推动，完全由作者，也就是鄂温克年纪最大的一位女酋长讲述。

　　全本小说，开头与结尾，写的相当不错，唯一让我觉得不满意的是，中间冗长、拖沓的故事叙述。

　　有些苍白，有些刻意的想象，它不够自然。

　　人物不够立体，刻画不够细腻

　　我们都有这样的常识，识别并记牢一个人，通常是看脸，还是通过一件事情来了解一个人。

　　答案，很明显。

　　通过一件事，去立体的了解一个人，更加的全面，更加的容易。

　　当然，在这本《额尔古纳河右岸》中，人物确实不够立体。读完后，有种还未曾相识，便潦草消失的感觉。

　　我不能说，其他的读者也有这样的感觉，只是，我比较痴而矣。

　　年代感缺失，刻意模糊的记忆

　　小说中，其实描写的年代跨度还蛮大的。从老酋长的不断离开到新生儿的不断出现。百年的跨度。

　　一个游牧民族的兴盛、衰亡、凋零。

　　我不知道作者是刻意去模糊掉年代感，还是小说所传达的思想与我读到的不一样。

　　中国的很多作家，一流的、二流的、三流的，都有一个通病——写作时，驾驭不了的历史观。

　　这是一个相当宏大的工程，当然，也是个庞大的话题。

　　一部世界级的大作，它一定是有历史观的。其作者思考纬度、深度，当然更不用说。可显然，迟子没这样的宏大观念。

　　一部好的作品，它一定是赋予历史，其作者，也一定是站在历史长河的角度，去审视，去动笔的。

　　可遗憾的是，当下许多的作家，心有余而力不足。

　　我的观点，伟大的作品，一定带有它独特的历史观。

　　这样，才可能留存于历史长河。

　　当然，在我看来《额尔古纳河右岸》可能会留下来，但它绝不会称之为伟大。

　　当然，伟大与否，我说了不算，读者说了也不算，它属于时间，时间说了算。

　　一个才华250的蒙圈少年

　　做个有温度的人


　　总字数：1483
　　作者：阿瑞德日记
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