《北上》 讲一个一百年的故事

ThomasVan

　　京杭大运河始建于春秋时代是世界上里程最长，工程最大的古代运河，南起杭州，北到北京，全长1794公里，对南北两地的经济文化交流，以及两岸的工农业经济带来了很大发展。

　　一百多年过去，运河已经失去了当初了漕运的地位，有些支流已经沧海化作桑田，但是水和时间一样是流动的，他们自会开辟出新的道路。在那些我们看不见的历史里，很多东西沉入了运河支流。水退去，时间和土掩上来，历史学家用他们的小刷子将尘封在岁月中的过往一点点显露出来。

　　那些年在运河浣洗衣服的少女会离开，流过的尸体会腐烂，运河像一个老人，和世界上万物一样，一言不发，河床底下的沉船和古迹就是他所记下对的世界的变化。几百年来，运河早已融入中华民族的脉搏里，在每一个水分子上刻上了中华民族的基因，一代代传承下去。运河和时间一样，永远奔腾不息，人不能两次踏进同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

　　2020年不是个平静的一年，从澳洲森林火灾，到疫情爆发，到美国暴乱，好像未来在发生什么都不会再惊奇了，我们回顾历史，自己也在见证历史，也成为历史的一部分，我想如果未来中国有人写书，写中国疫情，在家躺着就是为国家做贡献的时刻已经结束，我成为中国最难毕业生的一份子，在社会中建设自己的一份子。中国一直有个说法，遇到十或者四年就是不吉祥，说老人不能过60，遇到十会遇到坎，害怕自己过不去，所以我们就过59，当做60过，这样60就不过了，这样好像60就一直不会到来，从59岁，一直过到61岁，偷偷摸摸的把60岁蒙混过关，就可保平安。不止老人，年轻人也有24岁一道坎，每个人都会有一道坎需要过，如果遇见什么事情就会说，本命年，都是这样。一边自嘲，一边努力奋斗。李诞说自己的梦想就是做一条咸鱼，他说，如果你激励一下我，我就马上躺下了。这就是他的梦想，我丝毫不怀疑，这就是他的梦想，但是他也说，一个人想要做一个咸鱼是很难得，因为看过的书，看过的事不同意，所以说，陶渊明能够采菊东篱下，悠然见南山显得特别的可贵，能够做一个无所顾忌的人也是要有所顾忌的。这也是我们来到人间的羁绊，我们不能完全抛弃别人的看法，自顾自的在世间行走，我们总是这样，因为有羁绊，我们就走不远。我有个朋友，总想往山上走，可是走得再远也要回来，走得再久也要生活，这就是中国，中国就是要有羁绊，有祖祖代代剪不断的联系，每年过年，都要祭祖，跟爷爷讲两句话，给爷爷带去点消息，有时候是为了让自己安慰，也是要让子孙们知道，这里是你的根，不管走多远，都要回来，不管走多远，都要记得你还是你，你姓什么，你从哪里来，你的故乡在哪里。其实北上也是讲这样一个故事，让当代青年跟着作者走这一条路，一条水利考察之路，也是一条寻根之路。

　　这本小说是今年到此为止读过最好的一本书，让人忍不住一读再读，反复思考，我不敢说能够从小说里提炼出什么特别高深的道理，只是想说这是本好书，应该被很多人知道，可能在书评人的眼中，想要好书被更多人看到，也是一种执念。本文分三个章节，小菠萝之死，马福德和如玉，谢孙邵周家族传承

　　小菠萝之死

　　故事发生在清朝末年， 天津贩卖小孩猖獗，又谣传有人在租界教堂看见小孩的标本，谣传外国人会吃小孩，挖小孩眼睛做药引，用小孩肉体做标本，谣言越传越真，人们将信将疑，随之而来的一场疾病将外国人吃小孩的谣言坐实了，一场疾病在孤儿院盛行开来，修女们只能草草将孩子们掩埋在后院里，时间一长，孩子们的臂膀露出来被人看到，天津人们愤怒了。由此成立义和团，将天津，北京的牧师，修女全部杀光，一个不留，由此才导致了八国联军侵入中华，以解救同胞为名，抢掠中华。

　　我时常想，如果不是这场误会，就不会有以解救同胞为名的侵略，可能就不会有后来的日军侵华战争，如果我们在这场战争中，没有被敌人找到我们的军事装备库，凭借聂家军的勇猛，可能中国就会免掉很多的生灵涂炭，也许历史又是一个走向。可是世界没有如果，就像这条运河，不管在那个分叉口分流出去，最后一定会汇聚到最低点去，是改变不了的。历史是由很多个巧合组成的，世界上的大事都是由上天决定的，一个人能否有大名，大利都不是我们决定的，我们只能好好努力，做好自己的每一步， 我们经常说，尽人事，听天命，也是这个道理，中国有很多的古话，听起来，耳熟能详，其实其中藏着很多人生的大道理，不仔细听好像也就这样，经历了事情听到了心里，才会对名利释然。

　　海明威说，那些杀不死的终将使我强大。可是我想知道，万一杀死了呢，像那些来到中国救人治病的修女，传播爱和善良的牧师，热爱中国待人友善的迪马克先生，还有无数个在一个无比平常的日子里突然死掉的无辜人们，他们来到世界的意义还没有被实现，他们善良，勇敢，勤劳，诚恳，没有对不起任何人，却在一场无端的灾祸中失去了生命，我们都说，生死有命，富贵在天，也不知道老天爷是怎样盘算的，就这样飞来横祸将他们带走。在那个多事之秋，战争、瘟疫、饥荒、河匪路霸，遇到哪一个都可能活不成，蹿个稀也没准再站不起来。革命总是要流血牺牲的，可是谁都不知道他们生命的逝去是不是真的有意义。

　　小波罗死了，他远道而来，来中国找弟弟，沿着运河找，他和他弟弟一样，人不坏，他把弟弟的梦想当做自己的梦想，他是真的爱中国，爱中国的文化，可是他刚刚发现喜欢上这条河，能够真切地感受到它的沉郁雄浑的生命力时候，小波罗就要离开了，离开也好，正如小波罗最后说的那样，该来就来，该走就走，对死应该跟对生一样决绝，对生也应该跟对死一样坦荡。孔子说，未知生者焉知死，我们连生的问题都没有搞明白，死亡就更是无解了，或者说，未知死者焉知生，对于死后的意义不能明白，生也就不清不楚了。生命是有限的，而生命只有对于自己才是有意义的，对于小波罗来说，他自从选择在这样一个时间点来找自己的同胞弟弟，或者来帮弟弟看看这迷人的运河，了却自己的心愿，他也是满足了的，因为他从一开始就已经置之死地而后生了，中国人常说，赤条条来去无牵挂，可能在他的上帝那里，已经完成了心愿吧。

　　运河是能说话的。小波罗在临死之前听到了，它用连绵不绝的涛声跟他说：该来就来，该去就去，生命的来去就像这条大河里上上下下的水，顺水，逆水，起起落落，随风流转，因势赋形。幸运的是，我们现在和平年代的人们，大多数可以安稳的活到八十多岁甚至一百岁，想到这一点，我的心中多了一些宽慰，为自己，也为自己的家人。如果世界有轮回，我的灵魂可以投胎转世，那想必，我也已经经历过上千百种死法，不必在乎这一世了，头掉碗大个疤，二十年后又是一条好汉！索性可以快快活活的活下去。总是说死有些不吉利，如果家母看到必然要骂我不懂事了。

　　马福德和如玉

　　在马福德的眼中，中国人是复杂的，我们勇猛又怯懦、精明又愚昧、真诚坦荡又虚伪投机、吃苦耐劳又溜奸耍滑、正大庄严又猥琐乖张、秉持公心又贪图私利、热情友爱又冷酷阴险、目力长远又狭隘短视，等等。这些优劣完全背反的品质可以无限地罗列下去，我们可以照单全收，却又和谐地熔于一炉，装进同一个身体里。别人都说我们没有信仰，其实不然，中国几千年的文化传承就是信仰，道德就是我们的信仰，面对家国破坏，面对欺凌邪恶，我们视死如归也要把侵略者赶出去，这是国之大义，不消说的，古有张飞，关云长，岳飞，后有院士，两弹元勋，袁农平，我们的时代不缺乏英雄，当时代需要我们的时候，我们每个人都可以是英雄。可是我们又不喜欢逞英雄，路上遇见乞丐的时候，我们有时候会选择视而不见，有老奶奶跌倒的时候，我们人性中冷漠的一面会出面阻止我们，当群情激愤的时候，我们知道自己是对的，但是我们不愿意做领头羊，就是这样一群人，面对不同的人，我们做不同的事，但是面对民族大义，振臂一呼，一呼百应，那些流淌在新血液中的东西是永远不会改变的。人性是复杂的，人欲是可以预测的，人性中的善恶也是可以引导的，可以相互感染的。感染对了，就是一片邻里情深，兄弟相亲，感染错了就是剑拔弩张，背后插刀。

　　从最开始的不理解，到最后成为一个地地道道的中国人，马福德成为了一个摆渡人，渡人渡己，他让真实的行动让这个城市的人开始感受到爱情的美好，让这个城市的男人开始疼爱妻子，把妻子当做宝贝来看，如玉，如玉，光是听她的名字就足够读者想像这是一个怎样的女子，他们在一起坚忍地活过一个又一个乱世，多少凄风苦雨都扛过去了，一个新的乱世如今才刚露出眉目，她都没来得及挺一挺、熬一熬，就死了。如何活着才算有意义？什么样的死才算值得？谁说了都不算。赶上了你逃不掉；赶不上，操那份闲心也没用。甩开步，照命数走

　　谢孙邵周家族传承

　　西方人说，每个人都是折翼的天使，来到人间感悟别人，来到中国救世扶贫的修女是，牧师是，小波罗是，马福德是，小波罗因为孙过程被杀，孙过程开始因为小波罗是外国人所以讨厌小波罗，后来孙过程救了小波罗，失去了哥哥，小菠萝就救了孙过程，最后孙过程因为祭奠哥哥害小波罗丢了命，缘起缘灭，命运里的纠葛无法解释的清楚，在我看来，那个时代的人们缺乏一种觉悟，迷茫是每个时代的主题，从他们出生，死亡，饥饿，生活就忙碌的展示在他们的眼前，什么对于他们来说是重要的呢，生命在一开始就已经准备好了一场盛大的宴席，里面有苦有甜，想吃什么，先吃什么，选择什么，都是早已注定的，最重要的对于生命，什么是最重要的，但我们行此一生，什么使我们最想留给世界的答卷，生命的意义是什么。孙过程记着这个下午的冰雹和接下来的大雨，是因为他从小波罗那里终于弄明白，任何一件哪怕漫无目的的事情，都可能有意义；无意义本身可能正是它的意义。他讲不清这其中的弯弯绕道理，但他的确由此开始逐渐放松下来，不再凡事顶真。这个下午，他一生中最重大的一个问题解决了，那就是，晃晃荡荡的一辈子也可能是值得过的。这个下午的记忆里还牢牢地镶嵌着一部相机。若干年后，这部相机将在他的后人中流传。这也是中国一个很有意思的地方，即使是一介武夫搞艺术我们也不会觉得违和反倒是觉得合理，因为在我们的文化里，鲁智深也是胆大心细的人。

　　谢平遥是很有趣的知识分子，带着热血的中国知识分子，该拐弯抹角的时候毫不客气，该遮掩的时候也很有趣，家国情怀，心中的热血是刻在基因里的，即使在这样的动荡年华里，也要坚持做点实事，不随大流，心里也坦荡，没啥见不得人的，几代人走下来，没有一个是孬种。导演谢总也是，虽然前妻百般折辱，但是他都承接着，领导不给资金，他也咬牙坚持，硬着头皮也要说，资金不要怕，加油干，追女朋友的嘴皮子跟他的先祖谢平遥很有一拼。

　　邵常来，一个在门前饿的要倒地的人，后来也成了跑船的练家子，小说中有个细节，邵常来每次结完账以后，都会把钱放在公用的袋子里，不会多拿一分，挑担子也是不怕苦不怕累，再重的大箱子应声而起，鸬鹚邵秉义有一段话，水饭吃了一百多年，饭碗到我邵秉义手里，砸了。我答应过我爹，要把这个碗端好的。跑了一辈子的水，从木船换到铁船，从铁船换到200吨的大船，最后还是要在水上生活。水饭吃了一百多年，饭碗到邵秉义手里，砸了。他觉得对不住父亲，但是，他也知道，一辈人有一辈人的想法，一辈人有一辈人的活法，这个世界在变，年轻人就应该按年轻人的想法去活，去干。他尊重儿子的决定，就像当年他爹尊重他的想法一样。后来儿子把传承了几年的意大利罗盘卖了，父亲知道了很生气，却又体谅儿子，偷偷去博物馆想买回来，会议室里，从一百到五十到二十到十块到五块到一块一直到五毛堆了一桌子，邵秉义和它的祖父一样，踏实，肯干，天大的事情，他也能扛着给处理好了。

　　周义彦，义彦公还是个十来岁的少年，在临走之前带走了小波罗一本记事本的人，最后把学习意大利语变成了家训。这一支也是繁盛的很。

　　我们每个人在世界上航行，都是无本之木，如果是遇上了贵人，可以指点一二，说不定这一生的意义也就出来了。

　　话说，现在的运河还在吗，我也想去看看，从桥下划船走过，看看当年的繁华盛景——

　　与码头上的灯光映在水里和湿漉漉的青石路面上，有种祥和的欢庆气氛。而码头本身却一片喧嚣，买卖的，拉客的，坐在船头喝酒吃饭划拳吵架的，孩子哭、女人闹，还有街巷里的烟花女子来船上卖春，热热闹闹一派繁华的烟火气。

　　总字数：4339
　　作者：波波
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