《康熙的红票》：康熙的国际视野

江海鸿牛

　　这是一本打破大多数人既往认知的书，且惊艳的不仅仅是内容还有作者的文学修养以及他对如何寻找和看待历史真相的思考。

　　大清帝国，曾有过辉煌，但更多承载着国人视其为近现代中国从方方面面落后于西方的罪魁祸首这个角色的认知。可是这本书让读者看到了既往认知外的大清的多个侧面：曾经与世界保持着密切联系的中国，睿智而保有开放心态的一代帝王康熙对西方现代科学的好奇和重视，洋面孔的传教士们的一颗“中国心”和奴才身份，雍正对于宗教的深入研究以及出人意料的佛学大师身份，欧洲教廷对中国这个东方古国的重视和种种企图，从明代开始传教士们带了的西学对士大夫们的影响。。。。。。

　　传教士从明代进入中国，种种原因导致其期望的宗教信仰并未如在西方世界那样广为传播，原因何在？聪明的传教士们在明末清初很清晰的认识到在这个君权至上的国度必须借用政府机构的力量才能够实现其宗教目标，于是，传教士们走进了清朝的政权核心。

　　可是，泱泱大国规矩众多，要从官方渠道接触到君王那是千难万难的事，聪慧如康熙要顺畅的和带着各种西学知识的传教士们沟通交流和学习也同样阻力重重，于是，传教士们成了皇帝的“包衣奴才”也就是家里人，这也解释了清朝官方史记里见不到记录的原因，内务府的记录中却清晰的留下了这些洋大人的身影。

　　红票，康熙发往欧洲的公开信，也是他对自家奴才的寻人启事，源于在华传教士们双重身份下，康熙与罗马教廷联系的中间人们为了他们在华传教的事业斡旋于东西方最高权力人之间做的种种努力，关于西方宗教与东方礼仪之争往来传信和沟通的康熙身边的传教士被委以皇帝私人特使的身份回到欧洲，而期盼回信儿的康熙迟迟不见洋家奴的回转，无奈之下发往欧洲的公开信也即寻人启示。

　　期间过程曲折，有俄罗斯和康熙被时事背景下互相妥协，有俄罗斯与罗马教廷对在华地位的明争暗斗，有在华传教士们与罗马教廷使团之间的分歧，有康熙基于西学知识的好奇与研究和举重若轻的应对西方宗教势力的智慧等等，内容不可说不新奇精彩，也让我对传教士们和康熙多了一种新认识。

　　历史爱好者们多喜欢讨论，我们是从什么时候开始落后于西方的，基本的共识是从清朝开始，由于闭关锁国和盲目自大，错过了西方的现代科学知识，自己也没有可以自发发展的制度性优越性，从此开始漫长的追赶之路。

　　可是，康熙是全球视野的，也对现代的科技知识认可并有意识让子弟们学习，更在数学机械等领域形成不输于西方的成就，可是为什么在之后西学及其衍生出的现代科学却踪迹全无呢？

　　于是，我们有了雍正要不要背锅的大讨论，是雍正基于个人信仰和好恶而排斥传教士们及至传教士们的科技知识？是因为传教士们过多过深的插手于帝位争夺斗争而被雍正推开？是不论康熙或雍正在位都会受限于优质资源和先进知识必然只能在作为统治群体即满清贵族中传播，而普罗大众的阶层只能被愚化的两千年政治体制？

　　历史没有假设，可是我还是禁不住思考，如果康熙再多活几年，如果雍正没有禁教，西方科学在清朝会不会有发展的机会？近现代我们落后的命运会不会被改写？

　　思考的结果依然是：历史发展有其偶然性，但现实是必然的结果。

　　历史赋予中国当代人的使命就是奋起直追。

　　另一个作者的思考也应引起历史研究者们和历史爱好者们的注意，那就是历史的全貌得于更多更深入和更广泛历史资料和信息的收集以及理性客观的思考，带着主观去书写和阅读思考历史往往得出大相径庭的所谓的历史真相，从而历史的经验教训可能完全是错误的。

　　期待更多的历史真相！

　　字数：1313
　　转自：虞书景
　　原网址：https://book.douban.com/review/16413501/