《康熙的红票：全球化中的清朝》：简单的道理

江海鸿牛

　　有些道理，讲穿了很简单，但是把它讲穿的过程很曲折，很漫长。这本书我看完以后，觉得他讲的言之有物、言之成理。从康熙的红票这个一般人完全陌生的概念入手，一点一点开讲天主教传教士在中国的活动历史，从根子上开捋，把中西方文化、科技和宗教的交汇点一一指出，战争的需要、皇帝天性对科学的兴趣、皇权对天文占星的实际依赖，还有清朝八旗制度、主奴制度对传教士融入宫廷所起的作用，都让人对康熙皇帝对天主教的接受有水到渠成之感。而雍正皇帝所经历的皇权更替，他个人的兴趣与成长，又让人能够接受他对天主教的禁绝态度。

　　高档的食材只需要最简单的烹调，同样，真正的道理也只需要最平实的话语来表达。作者做的功课又高又深又辛苦，随便拎出来一句话都有出处，我看书后注释、附录、参考文献都津津有味，仿佛正文的延伸阅读，道理讲完了，再讲证据，两相参照，一清二楚。这高深辛苦的工作，展现出来的书的语言却平易朴实，没有一句难懂的专业术语——“深入浅出”这个“浅出”，就是要把自己深入挖到的宝贝，放到太阳下面照个透亮，让每个读者都看个清清楚楚。尽管这本书里面的小结总是让人有论文感，但言之有物且言之成理的小结，是画龙点睛之笔。看过一章故事之后，还能有人给提炼出观点，这个作者做事，有始有终。

　　康熙的容教与雍正的禁教，说到底，是两位帝王的个人兴趣——道理说到这里，仿佛之前一切研究都失了准头一样。这么浅显的道理，为什么这么多年这么多人没有看出来？书后的跋，第305页最后一段，对这个问题进行了极为精彩的回答，现当代，人们希望像寻找科学规律一样寻找历史规律，这样的历史研究倾向导致了“……史家热衷于讲抽象的‘大’历史，而忽视了历史中的个人和那些有血有肉的细节，以及个体生命轨迹中展现出的偶然性和不确定性。”规律不能说它没有，但是有一些事情，它就是偶然，就是不确定，就是依赖于某一个君主的好恶，没有办法。不承认这个道理，有些事实也就被有意识地忽视了。

　　清史钩连太广，如果不是顺着红票这一条细线坚定地走到底，哪一个分岔都容易拐进去出不来。历史的多个侧面，看你从哪个角度看它。史料浩如烟海，看你从哪个方向用它。我从这本书里，看到的是作为“人”的帝王相貌，他也像我们一般人一样，有个人兴趣和爱好，但是他那浩瀚的资源，可供他来“容”或“禁”，一念之间，多少人生改变，多少图谋成灰。历史终究是人的历史，人性并不跟着理性走，就像科学规律不能适用于历史一样。

　　字数：882
　　转自：此情
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