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A. 此人为: 王安石 1. 他年少时期颇为命途多舛,束发之年其父殁于王事。 庆历二年,二十一岁的王安石在当年的科举考试中夺得第一,但不幸的是,因为文章中的一句“孺子其朋”犯了仁宗的忌讳,丢了状元。后来朝廷多次征召王安石赶赴京,王安石一一拒绝。 王安石父亲王益于北宋宝元二年(1039年)二月在江宁府通判任上去世,享年46岁,此时王安石17岁,束发之年指16岁左右。 2. 他身后的谥号中有个“文”字,身为文官也学握军政大权,曾有文章《ABC记》(ABC为某地名)流传于世。后世有很多关于他的文艺作品,其给人的印象总是在心忧国家兴亡之事。 元祐元年(1086年),王安石郁然病逝于钟山,享年六十六岁累赠为太傅、舒王,谥号“文”,世称王文公。王安石曾经两次任宰相,掌握军政大权。 《游褒禅山记》流传于世,褒禅山是地名。 王安石为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务,强调文章的现实功能和社会效果,主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张,揭露时弊、反映社会矛盾,具有较浓厚的政治色彩。 3. 他曾在主政期间兴学重教,完善教育体系、加强学堂管理,把教育与培养选拔人才相结合。 推行“三舍法”,将太学生分为外舍、内舍、上舍三级,按考核升舍;改革科举制度,取消诗赋取士,改试经义、策论,注重实用学问。编订《三经新义》(《诗》《书》《周礼》注解),作为统一教材和科举考试标准。整顿地方官学,增设武学、律学、医学等专门学校,培养实用人才。 4. 他效力政权的称呼里有个春秋时古国名,也有人用带有方向位置的名词指称该政权。 王安石是北宋期政治家、文学家、思想家、改革家。北宋和南宋合成宋朝,与春秋时候宋国同字。北宋定都开封,南宋定都临安,根据国都的南北方向区分了北宋和南宋。 5. 他当政期间,曾推行多项改革措施,最终还是被同朝权臣倾轧出朝堂,放弃了兵权 宋仁宗末年,曾作《上仁宗皇帝言事书》,要求对宋初以来的法度进行全盘改革,但未被采纳。宋神宗即位后,任翰林学士,上《本朝百年无事札子》,继续阐述变法主张,深得神宗赏识。熙宁二年(1069年),升任参知政事,主持变法,陆续制定均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等。次年拜相,大力推行改革,并积极促成熙河开边。变法初期,神宗对王安石言听计从。然而在新法实施过程中出现诸多问题,导致反对者声势颇大,且变法派内部也出现分裂。熙宁七年(1074年),王安石被罢相。一年后被神宗再次起用,旋即又因君臣间在变法上的分歧而罢相,出判江宁。 B. 此人为: 李常杰 1. 他是所在王朝的主要军事人物,三朝元老,也有治国理政的才能,称得上是出将入相; 是越南李朝的一位宦官和将领,亦是李太宗、李圣宗及李仁宗三朝元老 2. 他曾三次南下征伐敌国,有擒王和攻克敌国国都之功; 占城是越南李朝南邻。李常杰作为李朝主要军事人物,曾三次参予对占城的战事。其中第一次征伐李常杰在真腊界俘获律陀罗跋摩三世。 3. 他也曾牵军北上攻打强国,陷城屠民,最终在对方后续主力援军强力反击下,互有胜负,最后双方以议和罢兵告終; 李常杰较为人所熟知的事迹,是他参予了在1075年至1077年(李太宁四年至英武昭胜二年)间对宋朝的战争。李常杰在整场战事中最瞩目的行动,就是进行了大屠杀。后宋朝援军到达,在一些战斗之后,双方举行议和。 4. 他以接近来寿的高龄离世,死后其爵位由其弟继承,国人对他甚为尊崇,敌乡民余尊其为上种,历代都有香大祭祀; 生于1018年,卒于1105年,终年87岁,米寿是指88岁,所以接近米寿。由于李常杰净身为太监,无后,去世后,被追赠以“入内殿都知、检校太尉、平章军国重事、越国公”,以弟弟李常宪继承侯爵。 由于越南史料中记载李常杰侵宋取得巨大胜利,越南人对其甚为尊崇。根据越南史料《皇越神祇总册》和《历朝宪章类志》的记载,李常杰死后,其故乡太和坊的土人祀其为福神,祈祷多应。此后越南各个朝代都尊其为上等福神,号称“翊运广威大王”。河内市有祭祀他的机舍灵祠,至今越南人仍认为他是民族英雄。 5. 他在战争期间所做的一首诗作还被后世外国一位国家元首在其演讲中予吸引用 2016年5月24日,美国总统奥巴马在访问越南的演讲中引用了李常杰的诗:南国山河
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