【阡陌丨周更活动】【数风流人物】第13期（初级）

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此人为：北魏谋臣崔浩
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1.辅佐三代君主。崔浩出身清河崔氏，历仕北魏道武帝（拓跋珪）、明元帝（拓跋嗣）、太武帝（拓跋焘）三朝，官至司徒，是北魏前期最重要的政治谋略家。他参与制定国家制度、军事战略，尤其在太武帝时期主导北伐柔然、南征刘宋等重大决策，推动北魏统一北方。
2.出身高门大族。清河崔氏是魏晋南北朝顶级门阀士族，属北方“五姓七家”之一。崔浩之父崔宏曾任北魏吏部尚书，家族世代显赫，凭借九品中正制垄断政治资源，符合“上品无寒门”的士族特权特征。
3.王朝扩张与制度建设之功。军事扩张：崔浩策划太武帝北伐柔然、西征胡夏，击溃赫连勃勃，并参与431年灭大夏、439年灭北凉的统一战争，奠定北魏北方霸权。制度建设：他推行“整齐人伦，分明姓族”的士族政策，强化门阀特权；改革律法，将儒家礼教融入北魏法典，推动法律儒家化。
4.因“一書”导致家族覆灭。崔浩主持编纂《国书》（北魏国史），因秉笔直书拓跋氏早期“暴虐乱伦”的原始习俗（如兄终弟及婚制），并将史书刻石公示，触怒鲜卑贵族。450年，太武帝以“暴扬国恶”之罪诛杀崔浩，清河崔氏及联姻的范阳卢氏、太原郭氏等门阀被株连灭族，史称“国史之狱”。
5.死于宗教色彩年号的末年。崔浩被诛于太平真君十一年（450年）。“太平真君”是太武帝年号（440-451年），源自道教“太平真君”信仰。太武帝尊道教为国教，自封“太平真君”，此年号具有强烈道教色彩。崔浩之死恰在该年号结束前一年（451年改元“正平”）。

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此人是: 崔浩
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1.崔浩活跃于北魏前期，历经道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋焘三朝，辅佐三代君主。
2.崔浩出自清河崔氏，是北魏时期顶级门阀士族，符合“高门大族”的身份。
3.崔浩在北魏统一北方的过程中发挥关键作用，如灭北凉、北燕等政权，并参与制定法律、整顿吏治等制度建设。
4.崔浩因主持编纂《国史》触怒太武帝。《国史》直书北魏皇室早期历史，被太武帝视为亵渎，导致崔浩及其家族被诛。
5.崔浩于太平真君十一年（450年）被诛。太平真君是太武帝推崇道教（天师道）的年号，“真君”为道教术语，且该年号于次年（451年）结束，其死亡年份恰为年号最后一年。

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此人为： 崔浩

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• 他是一位政治家和谋略家，辅佐了一个王朝前期的三代君主。
  崔浩是北魏时期著名的政治家和谋略家，辅佐北魏道武帝拓跋珪（开国皇帝）、明元帝拓跋嗣（第二代君主）、太武帝拓跋焘（第三代君主），历经北魏王朝前期三代，参与国家大政决策，是太武帝时期的核心谋臣。《魏书·崔浩传》载：“浩历仕三朝，参谋帷幄，朝廷大议，皆先咨浩。”
• 他自身及其家族皆出身高门大族。
  崔浩出身于北方顶级门阀清河崔氏，家族世代高官，为魏晋南北朝时期一等高门大族。其父崔宏（字玄伯）曾任北魏吏部尚书，封白马公，家族显赫。《魏书·崔玄伯传》载：“玄伯清河武城人也……魏初为吏部尚书，封白马公。”
• 王朝的对外扩张及制度建设有他很大的功劳。
  崔浩在太武帝时期主导北魏对外扩张，策划灭胡夏、北燕、北凉等政权，统一北方；制度建设方面，他参与制定律令、改革官制、推行均田制雏形，并主持修撰国史，奠定北魏国家基础。《魏书·崔浩传》载：“浩为太武帝画策，灭赫连昌、冯弘、沮渠牧犍……朝廷礼仪、律令、军国制度，多浩所定。”
• 他自己及其家族的覆灭和一本“书”有关。
  崔浩因主持修撰《国书》（北魏国史），被指控“暴扬国恶”（揭露皇室隐私），触怒太武帝。450年，太武帝以“不敬”罪名诛杀崔浩，并灭其全族（清河崔氏及相关姻亲），此事件史称“国史之狱”。《魏书·崔浩传》载：“浩坐修国史不实，为罪伏诛……清河崔氏无远近，及范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族。”
• 他死在一个具有宗教色彩年号的最后一年。
  崔浩死于太平真君十一年（450年）。年号“太平真君”具有强烈道教色彩（太武帝崇奉道教，自封“太平真君”，年号取自道教理想），而太平真君年号结束于十一年后（451年六月改元正平），但450年是太平真君年号的倒数第二年（十一年），在历史上下文中常被视为该年号末期；且崔浩之死直接引发次年改元，部分史家将450年与年号终结关联。《魏书·世祖纪》载：“太平真君十一年六月，诛司徒崔浩……十二年春正月，改元正平。”年号“太平真君”的宗教内涵见《魏书·释老志》：“太武帝崇奉天师寇谦之，改元太平真君，以应道教谶言。”
  
  

纯洁道长

此人为： 崔浩

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1. 他是一位政治家和谋略家，辅佐了一个王朝前期的三代君主：  
   崔浩（381年－450年）是北魏前期的重要政治家和谋略家。他辅佐了北魏的三代君主：  
   - 明元帝拓跋嗣（409年－423年在位）：崔浩担任博士祭酒等职，参与决策。  
   - 太武帝拓跋焘（423年－452年在位）：崔浩官至司徒，是太武帝的主要谋臣，参与军国大事。  
   崔浩从明元帝时期开始掌权，历经三代皇帝（包括道武帝拓跋珪时期，但道武帝时崔浩尚未显赫，主要辅佐明元帝和太武帝，传统上也被视为辅佐三代）。

2. 他自身及其家族皆出身高门大族：  
   崔浩出身于北方顶级门阀士族“清河崔氏”，是东汉以来著名的汉人高门大族。其父崔宏（字玄伯）也是北魏开国功臣，官至吏部尚书，家族世代显赫。

3. 王朝的对外扩张及制度建设有他很大的功劳：
   - 对外扩张：崔浩是太武帝统一北方的主要谋略家。他策划了北魏灭大夏、北燕、北凉等国的战争，实现了对中国北方的统一，尤其对北魏的领土扩张起到关键作用。  
   - 制度建设：崔浩推动北魏的汉化改革，如制定律令、改革官制、推行儒学，并主持“神䴥礼制”，确立了北魏的礼仪制度，为后来的孝文帝改革奠定基础。

4. 他自己及其家族的覆灭和一本“书”有关：  
   崔浩及其家族的覆灭直接与“国史之狱”事件相关。崔浩奉太武帝之命主持编修北魏国史《国书》，该书采用“直笔”方式，记录了北魏皇室拓跋氏早期的一些野蛮习俗和耻辱历史（如部落时期的乱伦事件）。450年，崔浩将《国书》刻石立碑于平城（今山西大同）郊外，公开展示，引起鲜卑贵族强烈不满。太武帝以此为借口，以“暴扬国恶”的罪名，将崔浩灭族（诛杀崔浩及其姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等），史称“国史之狱”。这本“书”（《国书》）直接导致了崔浩及其家族的覆灭。

5. 他死在一个具有宗教色彩年号的最后一年：
   崔浩死于450年（太平真君十一年）。年号“太平真君”（440年－451年）具有浓厚的道教色彩，是太武帝在道士寇谦之影响下采用的年号，意为“太平世道，真君降临”，反映了北魏对道教的推崇。太平真君年号结束于451年（次年改元“正平”），因此450年是太平真君年号的最后一年（注：年号年份通常以农历计算，450年对应太平真君十一年，是年号的最后一年，451年正月即改元）。崔浩在450年六月被处死，符合“死在一个具有宗教色彩年号的最后一年”的线索。

综上，崔浩完全符合所有线索：他是北魏前期辅佐三代君主的政治谋略家，出身高门清河崔氏，对北魏的扩张和制度建设贡献巨大，其覆灭与《国书》直接相关，死于道教色彩年号“太平真君”的最后一年（450年）。

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此人为：霍光
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1. 辅佐三代君主：霍光受汉武帝托孤，辅佐汉昭帝刘弗陵；汉昭帝崩后，先立昌邑王刘贺（后废黜），再立汉宣帝刘询，共辅佐三代君主。
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2. 出身高门大族：霍光兄长为西汉名将霍去病，家族凭借军功与仕途成为官宦显贵，属高门大族。
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3. 王朝扩张与制度建设：汉武帝时期奠定对外扩张基础，霍光辅政时延续休养生息政策，稳定朝政、恢复经济，推动“昭宣中兴”，在制度层面巩固西汉统治。
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4. 家族覆灭与“书”关联：霍氏家族因霍光妻霍显毒杀许皇后、霍禹等密谋政变而覆灭，相关事件载于《汉书·霍光传》等史籍，可对应“和一本书有关”的线索（历史记载的文本关联）。
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5. 宗教色彩年号：霍光死于汉宣帝“地节”年号期间（地节二年，公元前68年）。“地节”之名隐含天地节律、祭祀相关的宗教文化意涵（虽非地节年号最后一年，但综合其他线索，霍光为最契合人物）。

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此人为：  崔浩
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辅佐君主数量：崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝拓跋焘最重要的谋臣，深受其倚信，符合 “辅佐过三代君主” 的条件。
家族背景：崔浩出身北方大族清河崔氏，其七世祖崔林，三国曹魏时官拜司空，封安阳乡侯。曾祖崔悦，为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜，为后燕黄门侍郎。其父崔宏，北魏初累官至吏部尚书，赐爵白马公。崔浩家连姻皆为高门士族，符合 “名门大族” 的条件。
对王朝的贡献：崔浩是北魏统一北方的重要推动者和奠基者。他屡次力排众议，判断时机，辅佐太武帝灭亡胡夏、北凉等国，击破柔然，解除了来自北方和关中地区的军事威胁，打开了通往西域的商道。他还擅长天文历算，工于书法，在文化方面也有一定贡献。
覆灭与书的关系：崔浩受 “国史之狱” 牵连，被夷灭五族。他负责编写国史时，遵循史家秉笔直书的传统，有意或无意地曝光了一些北魏皇室的隐私污秽，因此触怒太武帝，导致灭族之祸，符合 “因为一本书（国史）而覆灭” 的条件。
死亡时间与年号：崔浩于北魏太武帝太平真君十一年（450 年）被杀。“太平真君” 这一年号具有道教色彩，北魏太武帝崇信道教，曾接受道士寇谦之的 “太平真君” 封号，符合 “死在一个具有宗教色彩年号的最后一年” 的条件。

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此人为： 崔浩
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1.崔浩是北魏著名政治家和谋略家，主要活跃于北魏前期。他辅佐了三位君主：明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘和太武帝之子南安王拓跋余。
2.崔浩出身于魏晋门阀世家清河崔氏，这是当时顶级的高门大族
3.崔浩在北魏对外扩张中发挥关键作用，结束五胡十六国乱局。在制度建设上，他参与了律法改革，推动北魏从游牧部落向中央集权国家转型。这些功绩巩固了北魏的基业。
4.崔浩及其家族的覆灭直接与他主编的《国书》（北魏官修史书）有关。他被指控“侮辱先人”，遭太武帝下令灭族，史称“国史之狱”。
5.崔浩死于450年（太平真君十一年），年号“太平真君”具有浓厚的道教色彩。450年是“太平真君”年号的最后一年。

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此人为：  崔浩
线索匹配：崔浩（381年～450年7月5日），字伯渊，小字桃简，清河郡东武城县（今河北省故城县）人。南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家，曹魏司空崔林七世孙、北魏司空崔宏长子。

1、崔浩是南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家，历仕北魏前期道武帝（太祖拓跋珪）、明元帝（太宗拓跋嗣）、太武帝（世祖拓跋焘）三朝。

2、崔浩出身北方高门士族“清河崔氏”。他的七世祖崔林，三国曹魏时官拜司空，封安阳乡侯。曾祖崔悦，为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜，为后燕黄门侍郎。其父崔宏，号称冀州神童，北魏初累官至吏部尚书、大人，赐爵白马公。其母是西晋末、后赵文学家卢谌的孙女，因此和范阳高门“范阳卢氏”的卢玄是表兄弟。崔浩本人及其弟崔恬之妻，皆为太原郭氏郭逸之女，故其家连姻皆为高门士族。

3、崔浩作为北魏统一战争的谋主，他参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。
崔浩屡次力排众议，判断时机，辅佐太武帝灭亡胡夏、北凉等国，击破柔然，解除了来自北方和关中地区的军事威胁，并且在平息薛永宗、盖吴暴乱，征讨吐没骨部落，吐谷浑以及南征刘宋等战争中屡献奇谋，屡建奇功。
《魏书》卷35《崔浩传》：世祖指浩以示之，曰："汝曹视此人，尫纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃逾于甲兵。朕始时虽有征讨之意，而虑不自决，前后克捷，皆此人导吾至此也。"乃敕诸尚书曰："凡军国大计，卿等所不能决，皆先谘浩，然后施行。"

4、他自己及其家族的覆灭和一本“书”有关；
在太延五年（439年）十二月时，太武帝命崔浩以司徒监秘书事，中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参著作事，续修国史。太武帝叮嘱他们，写国史一定要根据实录。
由于《国记》秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。而石碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论。鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝前告状，指控崔浩有意“暴扬国恶”。
太平真君十一年六月初十日（450年7月5日），太武帝下诏诛杀崔浩。同时，“秘书郎吏及长历生”数百人也被定罪杀死；而清河崔氏同族无论远近，包括其姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族，史称“国史之狱”。
《魏书》卷35《崔浩传》：真君十一年六月诛浩，清河崔氏无远近，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族。初，郄标等立石铭刊《国记》，浩尽述国事，备而不典。而石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。有司按验浩，取秘书郎吏及长历生数百人意状。浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。

5、他死在一个具有宗教色彩年号的最后一年。
太平真君十一年六月初十日（450年7月5日），太武帝下诏诛杀崔浩。
太平真君（440年六月―451年六月），是北魏太武帝拓跋焘的年号，历时11年。
太延六年（公元440年），寇谦之声称太上老君复降，授太武帝以“太平真君”之号，太武帝遂改元为“太平真君”。又二年，太武帝亲至道坛受箓，封寇谦之为国师，以道教为国教。
“太平真君”年号具有浓厚道教色彩，太平真君十一年是这个年号的最后一年。

笑不知天命

此人为：崔浩
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1）崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝
2）崔浩出身北方大族清河崔氏
3）崔浩才艺通博，究览天人，以足智多谋著称当世，在参与谋划和实施统一中国北方的战争中发挥了重要作用。崔浩才艺通博，除了在军事和政治上的成就外，在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。
4）5）太平真君十一年（450年），崔浩受“国史之狱”牵连，被夷五族，时年七十岁。

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此人为：崔浩
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1. 辅佐三代君主
崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是北魏三朝元老，长期担任重要职务，如太常卿、司徒等，对北魏统一北方和制度建设贡献巨大。
2. 出身高门大族
崔浩出身清河崔氏，北方顶级士族之一。清河崔氏在魏晋南北朝时期影响力深远，崔浩本人自幼博览经史，才华横溢，被拓跋珪赏识。
3. 王朝对外扩张与制度建设
军事扩张：崔浩力排众议，推动北魏灭亡胡夏、北凉等割据政权，击破柔然，打通西域商道，极大扩展了北魏疆域。
制度贡献：他主持编纂《国史》，系统记录北魏历史，推动文化整合；在明元帝时期提出妥善安置流民、反对迁都等策略，为北魏稳定发展奠定基础。
4. 家族覆灭与“书”相关
崔浩因主持编纂《国史》，将北魏先祖的野蛮历史如实记录，引发鲜卑贵族不满。太武帝以“泄露国史”为由，下令诛杀崔浩及其家族，史称“国史之狱”，导致清河崔氏几乎灭族。
5. 死于宗教色彩年号的最后一年
崔浩死于北魏太武帝太平真君七年（450年）。“太平真君”是北魏道教化年号，反映太武帝推崇道教的政策，具有浓厚的宗教色彩。

总结
崔浩作为北魏政治家、史学家，兼具军事与文化贡献，其家族悲剧与《国史》直接相关，且死于道教年号之下，完全符合所有线索。