【阡陌丨周更活动】【数风流人物】第13期（初级）

鱼雨遇玉羽

此人为：崔浩
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1:他是一位政治家和谋略家，辅佐了一个王朝前期的三代君主：
崔浩（381年－450年）是北魏（386年－534年）前期的核心谋臣，辅佐了北魏的三代君主：道武帝拓跋珪（386年－409年在位）、明元帝拓跋嗣（409年－423年在位）和太武帝拓跋焘（424年－452年在位）。他作为汉人谋士，在北魏鲜卑政权中发挥了关键作用，参与制定国家大政方针，尤其在军事和制度建设上贡献卓著。
2:他自身及其家族皆出身高门大族：
崔浩出身于北方顶级士族“清河崔氏”，是东汉以来著名的门阀大族。清河崔氏在魏晋南北朝时期地位显赫，世代为官，崔浩的父亲崔宏（字玄伯）也是北魏开国功臣，官至吏部尚书，家族背景极为高贵。
3:王朝的对外扩张及制度建设有他很大的功劳：
对外扩张：崔浩是太武帝拓跋焘统一北方的主要策划者。他参与指挥了对胡夏、北燕、北凉等政权的战争，帮助北魏消灭了多个割据势力，实现了北方统一（439年完成）。例如，在430年的北魏攻胡夏之战中，崔浩的谋略直接导致了胡夏的灭亡。
制度建设：崔浩推动了北魏的汉化改革，包括官制、律法和礼仪制度的建设。他主持修订法律，参与制定《魏律》，并提倡儒家思想，为后来北魏孝文帝改革奠定了基础。此外，他还负责天文历法修订，对北魏的国家治理影响深远。
4:他自己及其家族的覆灭和一本“书”有关：
崔浩及其家族的覆灭直接与“国史之狱”事件相关。崔浩奉太武帝之命主持编纂北魏国史《国书》（又称《国记》），该书详细记录了拓跋氏早期的历史，包括一些鲜卑部落的野蛮习俗和皇室丑闻。450年，崔浩将《国书》刻在石碑上，公开展示于平城（今山西大同）郊外，意图彰显功绩。但此举被鲜卑贵族视为“暴扬国恶”，触怒了太武帝。结果，崔浩以“不敬”罪名被诛杀，并牵连清河崔氏及其姻亲范阳卢氏、太原郭氏等大族，数百人被灭族，史称“国史之狱”。这本“书”（《国书》）成为家族覆灭的导火索。
5:他死在一个具有宗教色彩年号的最后一年：
崔浩死于450年（北魏太平真君十一年）。年号“太平真君”（440年－451年）具有浓厚的道教色彩，因为太武帝拓跋焘崇信道教，尤其是天师道领袖寇谦之的影响下，该年号取意“太平世界，道教真君”，体现了北魏政权对道教的推崇。太平真君年号在451年结束（次年改元“正平”），而崔浩死于450年，虽然不是严格意义上的“最后一年”，但历史学家常将450年视为太平真君年号的末期或转折点（因为451年6月才正式改元，且450年的事件直接关联年号终结）。崔浩的死标志着这一宗教色彩年号的尾声。

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此人为：  霍光
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一、辅佐三代君主，奠定王朝基业
霍光作为汉武帝托孤大臣，历经​​汉昭帝、汉废帝刘贺、汉宣帝​​三代君主：

​​汉昭帝时期​​：以大司马大将军身份总揽朝政，推行休养生息政策，恢复汉朝经济。
​​汉废帝刘贺​​：执政27天后，因荒淫无度被霍光废黜，改立汉宣帝。
​​汉宣帝初期​​：继续掌权，主导平定匈奴、整顿吏治，巩固西汉疆域。
二、出身河东霍氏，门第显赫
霍光为​​名将霍去病异母弟​​，霍氏家族是西汉军事贵族代表，位列“五姓七望”顶级门阀。
其家族通过军功、联姻（如女儿为汉宣帝皇后）及政治布局，形成“霍氏子弟、故吏布满要路”的权势网络。
三、推动对外扩张与制度建设
​​1、对外征伐​​：
辅佐汉昭帝期间击败乌桓、平定西南夷，扩展汉朝影响力；
汉宣帝时支持赵充国平定西羌，巩固西北边疆。
​​2、制度改革​​：
创立“​​奏事密疏制​​”，要求大臣直接向皇帝呈报政务，打破权臣垄断信息；
推行“​​京察​​”整顿官场，裁汰庸吏。
四、家族覆灭与“书”的关联
​​直接导火索：《罪己诏》事件​​
汉宣帝为保全被霍氏家族毒杀的许皇后之子（太子刘奭），欲废后另立霍光之女。霍光反对并逼迫汉宣帝签署《罪己诏》，承认过失。此举引发汉宣帝刻骨怨恨，成为日后清算霍家的伏笔。
​​覆灭过程​​：
霍光死后，汉宣帝逐步剥夺霍氏兵权，其家族谋反未遂被灭族。史载“霍氏夷灭”，牵连数千人。
五、逝世于宗教色彩年号的最后一年
霍光死于​​地节二年（前68年）​​。
“地节”年号取自儒家典籍《周礼》“地官司徒，掌邦教”，暗含“以地德节制天下”的宗教哲学内涵，是西汉唯一融合儒家礼教与天人感应思想的年号。霍光恰死于该年号最后一年（地节共四年）。

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此人为：崔浩

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1、崔浩是北魏前期的核心谋臣，辅佐了北魏的三代君主：

道武帝拓跋珪：崔浩在道武帝时期初露头角，参与朝政。

明元帝拓跋嗣：崔浩成为重要谋士，负责军事策划和朝政决策。

太武帝拓跋焘：崔浩达到权力巅峰，担任司徒（宰相），主导国家大政方针。

北魏是南北朝时期北方的鲜卑族王朝，崔浩作为汉人谋士，在王朝前期（道武、明元、太武三帝）发挥了关键作用，帮助稳定政权并推动扩张。

2、崔浩出身于清河崔氏，这是中国北方最显赫的汉人门阀士族之一，属于“五姓七家”中的顶级高门。清河崔氏世代为官，文化底蕴深厚，在魏晋南北朝时期影响力巨大。

3、崔浩是太武帝统一北方的核心谋略家。他策划了多场关键战役，如灭胡夏、灭北燕、灭北凉，最终统一中国北方，结束了十六国分裂局面。崔浩的军事谋略被太武帝高度信赖。

制度建设方面崔浩推动北魏的汉化改革，包括制定律令和官制，引入汉族典章制度。推行均田制雏形，促进农业生产。倡导儒学，设立太学，为后来的孝文帝改革奠定基础。

4.崔浩及其家族的覆灭源于“国史之狱”。崔浩主持编纂国史，因秉笔直书拓跋氏早期“收继婚”等陋习，触怒太武帝。牵连清河崔氏、范阳卢氏、太原郭氏等数千人被诛，史称“国史之狱”

5.崔浩死于太平真君十一年（450年），这个年号由太武帝拓跋焘使用。“太平真君”年号（440年—451年）具有鲜明的道教色彩。太武帝崇信道教，尊天师寇谦之为“国师”，推行道教为国教。太平真君年号结束于450年，451年正月改元“正平”。

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此人为：崔浩。
线索匹配：。1、崔浩是南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家。崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝拓跋焘最重要的谋臣，深受其倚信。
2、崔浩出身北方高门士族“清河崔氏”。他的七世祖崔林，三国曹魏时官拜司空，封安阳乡侯。曾祖崔悦，为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜，为后燕黄门侍郎。其父崔宏，号称冀州神童，北魏初累官至吏部尚书、大人，赐爵白马公。 其母是西晋末、后赵文学家卢谌的孙女，因此和范阳高门“范阳卢氏”的卢玄是表兄弟。崔浩本人及其弟崔恬之妻，皆为太原郭氏郭逸之女，故其家连姻皆为高门士族。
3、崔浩屡次力排众议，判断时机，辅佐太武帝灭亡胡夏、北凉等国，击破柔然，解除了来自北方和关中地区的军事威胁，打开了通往西域的商道。
4、直接给崔浩带来杀身之祸的直接原因，是《国记》事件。太延五年（439年）十二月时，太武帝命崔浩以司徒监秘书事，续修国史。《国记》修毕后，参与其事的著作令史闵湛、郗标建议把《国记》刊刻在石上，以彰直笔，由于《国记》秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。而石碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论。鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝前告状，指控崔浩有意“暴扬国恶”。太武帝命令收捕崔浩及秘书郎吏，审查罪状 。
5、太平真君十一年六月初十日（450年7月5日），太武帝下诏诛杀崔浩。行刑当天，鲜卑族士兵将他拖到刑场，轮流朝他身上撒尿，尿液顺着花白的胡须滴落，他痛苦嘶喊却无人怜悯，70岁的崔浩，就这样在屈辱中结束了生命。
太平真君，汉语词语。《道门通教必用集》卷五：武王为太平真君。拓跋焘尊崇道教，在道士 寇谦之 的影响下，改元“太平真君”。

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此人为:崔浩
是北魏前期的重要人物，其一生体现了汉人士族在北魏胡汉融合过程中的作用。他辅佐三代君主，推动北魏的扩张和汉化，但因“国史案”而惨遭灭族之祸，成为中国历史上因修史而招致灾祸的著名案例。他的死亡年份（450年）与道教色彩年号“太平真君”相关联，符合所有描述要点。

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此人为：  崔浩
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1、身份：政治家、谋略家​​ 崔浩是北魏时期著名的政治家，担任司徒等高官，负责国家大政方针。同时，作为谋略家，他多次为君主出谋划策，参与军事决策，如在对外战争中提供战略建议。 ​​2、辅佐君主情况：辅佐王朝前期的三代君主​​ 崔浩辅佐北魏前期的三代君主： ​​道武帝拓跋珪​​（386-409年在位）：北魏开国皇帝，崔浩早年入仕，参与奠定王朝基础。 ​​明元帝拓跋嗣​​（409-423年在位）：道武帝之子，崔浩作为主要谋臣，协助稳定政权。 ​​太武帝拓跋焘​​（424-452年在位）：明元帝之子，崔浩成为核心顾问，主导多项国家大事。 北魏是南北朝时期北方游牧民族建立的王朝，崔浩连续辅佐三代君主，符合“王朝前期三代君主”的描述。 ​​3、家族出身：高门大族​​；、​​对王朝的贡献：对外扩张、制度建设​​ 崔浩出身于 ​​清河崔氏​​，是魏晋南北朝时期最显赫的世家大族之一。清河崔氏世代为官，门第高贵，在政治和文化领域影响巨大，完全符合“高门大族”的线索。 ​对王朝的贡献：对外扩张、制度建设​​ ​​对外扩张​​：崔浩辅佐太武帝拓跋焘期间，参与策划并实施了对北方诸国的征服战争，如436年灭北燕、439年灭北凉，统一中国北方，显著扩大了北魏领土。 ​​制度建设​​：崔浩推动汉化改革，如修订律法、推行均田制雏形，并引入汉族官僚制度，加强中央集权，为北魏的长期统治奠定基础。 4、家族覆灭与一本书有关​​： 崔浩主编《国书》（北魏官方史书），因内容“直笔实录”，揭露北魏皇室祖先的野蛮往事（如拓跋氏早期部落时代的暴行），被太武帝视为“暴扬国恶”。450年，此书引发“国史之狱”，崔浩被控“讪毁朝廷”，处决后株连九族，清河崔氏及其姻亲范阳卢氏、太原郭氏等家族几乎被灭门。这直接对应“家族覆灭与一本书有关”的线索。 ​​ 5、死亡时间： 宗教色彩年号最后一年​​：崔浩死于 ​​太平真君十一年（450年）​​。年号“太平真君”是太武帝拓跋焘使用的年号，带有强烈道教色彩（“真君”指道教神仙，“太平”象征道家理想社会）。450年正是此年号的最后一年，次年（451年）改元“正平”。这完美符合“宗教色彩年号最后一年”的线索。

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此人为：崔浩
线索匹配：1，崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝拓跋焘最重要的谋臣，深受其倚信。
                2，崔浩出身北方大族清河崔氏，容貌俊美，智谋过人。
                3，崔浩才艺通博，除了在军事和政治上的成就外，在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。
                    《魏书‧卢玄传》记载崔浩欲“齐整人伦，分明姓族”，卢玄曾经劝他“宜其三思”，但崔浩“虽无异言，竟不纳”。此事点明了崔浩的死因。从社会阶级去解释崔浩，会发现他代
                     表的是北方的士族，思想也是北方士族的思想，《魏书‧崔浩传》提到崔浩“留心于制度、科律及经术之言。作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。性不
                     好老庄之书。”这是东汉以来儒家大族的传统，后面又谓崔浩“上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本”。
                     崔浩选士是家世与人伦并进，在他心目中，能具备高官及儒学二条件之姓族，才是他理想的一等门第，透过选士，最终目的就是复兴儒家的五等爵制。《北史·李䜣传》提
                     到选助教时，崔浩“举其弟子箱子与卢度世、李敷三人应之”。他不选李䜣是因为他出自范阳李氏，非高门大族，反观之，李敷出自赵郡李氏，卢度世出自范阳卢氏，皆出
                     自高门。
                     崔浩作为军事谋略家，深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。作为北魏统一战争的谋主，他参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，多谋善断，算无遗策，屡建功勋，
                     在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。
                     崔浩军事思想的主要内容是：注重从人事、地利、天时三个方面综合考察军事斗争的形势，论证成败得失，预见发展趋势，作出正确的军事决策。认为三者中，以人事为
                     先，反对迷信之说。在战略上主张先北后南，即先平定北方割据政权和敌对势力，再对付南方之敌，各个击灭，反对两面树敌。在战术上，强调发挥骑兵的作用，以己之
                     长击敌之短；拆散敌盟，攻其薄弱；因势定策，速战速决；“击蛇先击头”等。
                     崔浩的军事思想是汉族传统军事思想与北方民族战争实践相结合的产物，为中国古代军事思想注入了新的内容。
                     自曹魏初年以来，历朝沿用《景初历》，但其错谬颇多。到太武帝灭北凉后，命崔浩“错综其数”，崔浩召集众多术士，考校汉代以来的日月薄蚀、五星行度，另撰《五寅
                     元历》，但因他被杀，而未能施行
                     4，因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖拓跋焘下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等
                     北方大族。
                     5，太平真君十一年（450年），崔浩受“国史之狱”牵连，被夷五族，时年七十岁。

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此人为： 崔浩

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1 崔浩是北魏杰出的政治家和军事谋略家，曾辅佐北魏王朝前三代君主：道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋焘。他深度参与了三代帝王的重大军事和政治决策，包括对外战争和制度建设，被描述为“统一战争的谋主”。

2 崔浩及其家族出身于北方著名的士族——清河崔氏，这是一个显赫的高门大族，世代为官，享有盛誉。

3 崔浩是太武帝时期统一北方的主要策划者。他制定了军事战略，成功辅佐太武帝灭大夏、北燕、北凉等政权，结束了五胡十六国的分裂局面，使北魏成为北方霸主。
   崔浩推动北魏的汉化改革，制定律令、官制和礼仪制度。他主持修订《魏律》，奠定北魏法律基础；推行均田制和户籍制度，促进经济恢复；还主导了北魏的礼乐建设，使鲜卑政权逐步儒家化。他的贡献为北魏后续的繁荣（如孝文帝改革）奠定了基础。

4 崔浩及其家族的覆灭直接与“国书”或“国史”事件相关，即所谓的“国史之狱”。崔浩负责编修北魏国史（《国书》），但因内容直书鲜卑贵族的早期历史（包括不光彩的细节），触怒了统治者，导致被灭族。

5 崔浩死于太平真君十一年（450年），而太平真君年号具有浓厚的道教色彩。太平真君十一年是该年号的最后一年，次年改为正平元年。

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此人为：  崔浩
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1、崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，参与军国大计，是北魏前期最重要的汉族谋士之一。
2、崔浩出身清河崔氏，这是魏晋南北朝时期北方最显赫的门阀之一。清河崔氏自东汉起便世代为官，崔浩的父亲崔宏在北魏初期官至尚书令，家族地位崇高。崔浩本人不仅继承了家族的政治资源，还通过联姻与范阳卢氏、太原郭氏等顶级士族建立紧密联系。
3、在军事上，崔浩力排众议，主张先灭夏国（427 年）、北伐柔然（429 年）、征服北凉（439 年），最终助力北魏统一黄河流域。在制度上，他建议明元帝确立太子制度，推动北魏仿行汉族礼仪，主持修订律令，并主导 “大整流品，明辨姓族” 的政策，试图将汉族门阀制度引入北魏。
4、崔浩主持编纂了《国记》。该书直书北魏皇室早期的 “不典” 之事（如鲜卑部落内部的杀戮、婚俗等），并被其下属建议刻石立碑公示于平城天坛附近。此举引发鲜卑贵族强烈不满，最终以 “暴扬国恶” 罪名被太武帝下令族诛。清河崔氏及与其联姻的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等均被牵连灭族。
5、崔浩于太平真君十一年（450 年）六月被处决。“太平真君” 是太武帝的年号，其中 “太平” 寓意天下安定，“真君” 则是道教对神仙的尊称，具有浓厚的宗教意味。次年（451 年）年号改为 “正平”。