【阡陌丨周更活动】【数风流人物】第13期（初级）

从零开始

此人为： 崔浩
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北魏开国时期的核心政治家，辅佐三代鲜卑帝王——道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋焘。
清河崔氏
在北魏统一北方进程中贡献显著，包括策划对柔然、东晋的战争，奠定北魏疆域基础；主导改革官制、推行汉化政策，并监修国史以确立王朝正统性
主持编修北魏国史《国书》，秉笔直书鲜卑皇室早期“野蛮”历史，被控“暴扬国恶”。此书刻石公示后触怒太武帝，导致崔浩被诛杀
死于北魏“太平真君”十一年（450年）。源于道教神学概念

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此人为：崔浩
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1.辅佐三代君主：崔浩历经北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三代君主，为其统一北方、巩固政权提供关键谋略。
2.出身高门大族：崔浩出身清河崔氏，是当时北方顶级士族，家族在政治和文化领域地位显赫。
3.对外扩张与制度建设：他协助太武帝拓跋焘完成北方统一（如灭夏、北燕、北凉），推动鲜卑汉化改革，完善官制、律法和文教体系。
4.家族覆灭与“书”相关：崔浩主持编纂《国书》，因直笔记录拓跋氏早期历史（如祖先曾为苻坚臣属），触怒鲜卑贵族。太平真君十一年（450年），太武帝以“暴扬国恶”罪名诛杀崔浩并灭其族，史称“国史之狱”。
5.宗教色彩年号：崔浩死于太武帝年号“太平真君”十一年（450年）。此年号源自道教经典《太平经》，体现太武帝崇道抑佛的政策，具有鲜明宗教色彩。次年（451年）改元“正平”，故“太平真君”最后一年即崔浩死亡之年。

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此人为：  崔浩
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1、崔浩是北魏（386-534）的重要政治家和谋略家，辅佐了王朝前期的三代君主：道武帝拓跋珪（开国皇帝）、明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋焘。
2、崔浩出身于清河崔氏，这是中国历史上著名的门阀大族之一，位列北魏“四大家族”之首，以世代官宦和文治著称，家族成员多担任高官显职。
3、崔浩在北魏的对外扩张（如统一北方、击败柔然和胡夏）及制度建设（如制定律令、推行汉化政策）中发挥了核心作用。他的谋略帮助太武帝拓跋焘实现了大规模领土扩张，同时参与改革官制和税收制度，奠定了北魏的统治基础。
4、崔浩及其家族的覆灭直接与编修《国史》事件（史称“国史之狱”）相关。他主持编写北魏国史时，因如实记录拓跋氏祖先的隐私（如部落时期的陋习），被视为“暴扬国恶”，触怒了太武帝，导致在公元450年被诛杀九族，清河崔氏由此衰落。
5、崔浩死于太平真君十一年（公元450年），该年号“太平真君”（440-451）具有鲜明的道教宗教色彩（北魏崇奉道教，年号寓意“太平盛世”和“真君降临”），次年（451年）改元“正平”，因此太平真君十一年是该年号的最后一年。

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此人为：崔浩
线索匹配：1.崔浩，北魏著名政治家、军事家、战略家。崔浩深为道武帝、明元帝和太武帝所器重，参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，多谋善断，算无遗策，屡建功勋，被封为司徒，是南北朝时期军事谋略家。
2.崔浩出身北方高门士族，其母亲是西晋末、后赵文学家卢谌的孙女，因此和范阳高门卢玄是表兄弟；崔浩本人及其弟崔恬之妻，皆为太原高门郭逸之女，故其族连姻皆为高门士族。
3.崔浩作为军事谋略家，深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。作为统一战争的谋主，崔浩参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。此外，崔浩才艺通博，除了在军事和政治上的成就外，在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。
4.给崔浩带来杀身之祸的直接原因，是《国书》事件。在公元439年（太延五年）十二月时，拓跋焘命崔浩以司徒监秘书事，中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参著作事，续修国史。拓跋焘叮嘱他们，写国史一定要根据实录。崔浩他们按照这个要求，采集了魏国上代的资料，编写了一本魏国的国史。当时，拓跋焘要编国史的目的，本来只是留给皇室后代看的。但是《国记》修毕后，参与其事的著作令史闵湛、郗标建议把《国记》刊刻在石上，以彰直笔，同时刊刻崔浩所注的《五经》。闵湛、郗标巧言令色，平时以谄事崔浩而获得崔浩的欢心。他们的建议被崔浩采纳，太子拓跋晃也表示赞赏。于是，在天坛东三里处，营造了一个《国书》和《五经注》的碑林，方圆一百三十步，用工三百万才告完成。 由于《国记》秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。而石碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论。鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到拓跋焘前告状，指控崔浩有意暴扬国恶。拓跋焘命令收捕崔浩及秘书郎吏，审查罪状。崔浩被捕后，承认自己曾经接受过贿赂。公元450年7月5日（太平真君十一年六月己亥），太武帝诛杀崔浩。同时，秘书郎吏以下也都被杀，而清河崔氏同族无论远近，姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族，史称“国史之狱”。
5.太平真君年号由道士寇谦之建议，于 440年6月 正式启用，寓意“承太平真君之运”，体现道教治国理念。公元450年7月5日（太平真君十一年六月己亥），太武帝诛杀崔浩。次年（451年）改元“正平”。

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此人为：王导

线索匹配：1、王导是东晋开国元勋，辅佐过晋元帝、晋明帝、晋元帝三朝皇帝；
                2、王导出身琅琊王氏，是当时的名门大族，王氏家族与谢氏家族并称“王谢”。
                3、王导推行“镇之以静”政策，调和南北士族矛盾，其为政基本点就是收揽一批北方的士族作骨干，联络南方士族作辅助，自己作为南北士族的首领；在自己上面，安置一个皇帝。平定了王敦之乱、苏峻之乱。
                  4、王氏家族的覆灭与侯景之乱有关，侯景想与王谢家族联姻被拒，理由是“门第不配”，依据的是记录士族门第的一本“书”——《百家谱》，侯景因此怀恨，攻破建康城后大肆屠戮王谢家族。
                 5、侯景攻破建康城屠戮王谢家族发生在梁武帝“太清”三年——即该年号最后一年。“太清”是道教三清之一。

天地和顺

此人为：  北魏时期的崔浩
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1.辅佐三代君主。崔浩是北魏太武帝拓跋焘的首席谋臣，历仕道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三代君主，主导了北魏统一北方的军事战略和政治改革，被誉为“南北朝第一谋士”。
2.出身高门大族。崔浩出自北方顶级士族“清河崔氏”，其家族自东汉末年起世代为高官，北魏时被孝文帝列为“五姓七家”之首（即最显赫的士族门阀）。其父崔宏是北魏开国重臣，家族影响力极大。
3.王朝扩张与制度建设。军事方面，崔浩策划了北魏攻灭赫连夏、北凉、柔然等国的战役，奠定统一北方的基础。制度建设上，他推动“汉化改革”，制定律法、整顿吏治，将鲜卑部落制转向中央集权。
4.家族覆灭与“书”的关联。崔浩因主持编修《国史》（记录北魏早期历史），被指控“暴扬国恶”（揭露拓跋氏先祖的野蛮行径），触怒太武帝，导致其本人及清河崔氏全族被诛杀，史称“国史之狱”。
5.死于宗教色彩年号的最后一年。太武帝年号“太平真君”（具有道教色彩）共12年（440—451年），崔浩于451年被杀，恰是该年号的最后一年。

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此人为：崔浩
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1.崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是北魏前期的核心政治人物；
2.崔浩出身清河崔氏，这是魏晋南北朝时期北方最显赫的世家大族之一；
3.崔浩力排众议，主张先灭夏国、再伐柔然，最终助太武帝统一北方；崔浩主导制定北魏官制、礼仪、律令，推动鲜卑政权向汉族王朝制度靠拢，他还引入道教，与寇谦之合作构建 “太平真君” 的政治神话，为北魏提供了合法性理论；
4.崔浩主持编纂的北魏国史《国记》，因 “秉笔直书” 拓跋鲜卑早期的 “收继婚”“国破流亡” 等不光彩历史，被鲜卑贵族指控为 “暴扬国恶”，太武帝下令将崔浩夷灭九族，史称 “国史之狱”。
5.崔浩于太平真君十一年被处死。“太平真君” 是太武帝为配合道教改革而设立的年号，具有浓厚的宗教象征意义。该年号仅使用 11 年，451 年即改为 “正平”。

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此人为： 崔浩
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1. 崔浩是北魏（386-534年）前期的重臣，辅佐了北魏的三代君主：
明元帝拓跋嗣（409-423年在位）：崔浩在明元帝时期开始担任重要谋士，参与决策。
太武帝拓跋焘（424-452年在位）：崔浩是太武帝的首席谋臣，主导军事和政略。
北魏前期（道武帝拓跋珪、明元帝拓跋焘、太武帝拓跋嗣）是王朝扩张和制度建立的关键时期，崔浩辅佐了明元帝和太武帝两代，但由于他在道武帝时期已入仕，且服务贯穿王朝奠基阶段，常被视作辅佐“三代”的核心人物。
2. 崔浩出身于清河崔氏，是北魏顶级门阀士族之一。清河崔氏自汉晋以来就是北方著名高门，世代为官，门第显赫。其父崔宏（字玄伯）是北魏开国功臣，官至吏部尚书，家族背景极为尊贵。
3.对外扩张：崔浩是太武帝统一北方的核心谋略家。他策划了对大夏、北凉、柔然等政权的战争，帮助北魏统一黄河流域，结束了十六国分裂局面。制度建设：崔浩参与制定了北魏的律令、官制和礼仪，推动鲜卑汉化，确立官僚体系，为北魏的中央集权奠定基础。他还主导了经济政策，如均田制的前身。
4.崔浩及其家族的覆灭直接与国史案（又称“崔浩国史之狱”）相关。崔浩奉太武帝之命主持编纂《国书》，但因秉笔直书，暴露了拓跋鲜卑皇族早期的一些野蛮习俗和丑闻。该书被刻在石碑上公开展示，触怒了太武帝和鲜卑贵族。太平真君十一年（450年），太武帝以“暴扬国恶”的罪名诛杀崔浩，并夷其全族。这本“书”《国书》是导致他覆灭的直接原因。
5. 崔浩死于太平真君十一年（450年）。年号分析：太平真君是太武帝的年号（440-451年），具有鲜明的道教色彩。北魏太武帝崇信道教，尊奉道士寇谦之，年号“太平真君”源自道教术语，意在彰显“太平世道，真君临朝”的宗教理想。历史记载中，450年常被视为太平真君年号的尾声，且事件与年号紧密相关。部分史家认为，崔浩之死标志着该年号宗教理想的破灭，因此常被联系到年号“最后一年”的背景下。

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此人为：  崔浩

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1、他是一位政治家和谋略家，辅佐了一个王朝前期的三代君主：

崔浩是北魏杰出的政治家和谋略家，辅佐了北魏前期的三代君主：道武帝拓跋珪（任直郎，参与机要）、明元帝拓跋嗣（任博士祭酒，深得信任）和太武帝拓跋焘（官至司徒，是核心谋臣）。他在这三代君主期间，为北魏的稳定和扩张出谋划策，发挥了关键作用。

2、他自身及其家族皆出身高门大族：

崔浩出身于北方顶级士族“清河崔氏”，是魏晋南北朝时期著名的门阀大族。其家族世代为官，门第显赫，父亲崔宏（字玄伯）也是北魏开国功臣，官至吏部尚书。

3、王朝的对外扩张及制度建设有他很大的功劳：

对外扩张：崔浩在太武帝时期，策划了北魏统一北方的关键战役，如灭亡胡夏、北凉、北燕等政权，帮助北魏统一黄河流域，实现了北方的大规模扩张。

制度建设：他参与制定了北魏早期的律令、礼仪和官制，推动汉化改革，如修订律法、设立太学、推行儒学，为北魏的制度建设奠定了基础。

4、他自己及其家族的覆灭和一本“书”有关：

崔浩主持编纂了北魏的国史《国书》（又称《国记》），该书据实记录了拓跋鲜卑早期的历史，包括一些不光彩的部落习俗和皇室丑闻。这部“书”被鲜卑贵族指控“暴扬国恶”，触怒了太武帝拓跋焘。公元450年6月，崔浩因此被下狱，遭受酷刑后处死，其家族清河崔氏以及姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等被株连灭族，史称“国史之狱”。

5、他死在一个具有宗教色彩年号的最后一年：

崔浩死于北魏太武帝的“太平真君”年号十一年（公元450年6月）。“太平真君”年号具有浓厚的道教色彩，因为太武帝拓跋焘崇信道教，尊奉道士寇谦之，年号本身取自道教术语，意为“太平盛世，真君降临”。该年号从公元440年开始，到公元451年6月结束，崔浩死于公元450年6月，是“太平真君”年号的倒数第二年（十一年），但严格来说，公元450年常被视为年号的“后期”或“末年”。

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此人为： 崔浩
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1.崔浩历仕北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三朝，是北魏前期统一北方的核心谋臣。
2.家族属北方顶级门阀“清河崔氏”，七世祖崔林为曹魏司空，父崔宏官至北魏吏部尚书。母系出自范阳卢氏，姻亲网络涵盖太原郭氏等大族，形成北方士族权力联盟。
3.力主先灭柔然再图南方，助太武帝统一北方。策划灭亡胡夏、北凉，打通西域商道。反对迁都，推行均田制雏形，稳定战后经济。制定《五寅元历》，完善北魏天文历法体系。
4.主持编修北魏《国记》，因直书鲜卑早期陋俗触怒贵族。450年以“暴扬国恶”罪名被夷五族，牵连范阳卢氏等联姻家族。
5.崔浩死于太武帝“太平真君”十一年（450年）。“太平真君”年号源自道教信仰，暗含北魏政权神化统治的宗教色彩。