【数风流人物】第9期（初级&中级*双题）

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A.此人为： 罗隐
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1、王朝末世诗人
罗隐生于晚唐，卒于五代，亲历唐朝灭亡与割据混战，其诗文多讽喻时局。
2、隐居四大佛教名山之一
罗隐晚年隐居浙江九华山，潜心著述
3、讽刺文学与近现代文豪推崇
罗隐的讽刺小品文集《谗书》以犀利批判社会著称，鲁迅在《小品文的危机》中盛赞唐末小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，特指罗隐、皮日休等人的作品。
科举失意与割据幕僚」
罗隐十举进士不第，晚年返回故乡杭州，投奔吴越王钱镠，历任钱塘令、给事中等职，辅佐钱镠治理吴越。
5、因生理原因致粉丝转路
传说罗隐本有“帝王之相”，但因故破相，相貌变得丑陋。某位仰慕其诗文的女子慕名拜访，见其容貌后失望离去，遂有“粉丝转路”的轶闻

B.此人为： 赵云‌
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‌1、三国猛将，史实与大众印象差异显著」
赵云在演义中被塑造为近乎完美的「常胜将军」，但史书记载中其地位低于关张。然而刘备曾赞其「子龙一身都是胆」，侧面印证其胆略过人。
‌2、护主家小与截江救阿
赵云两次解救刘禅：一是长坂坡单骑救主（演义渲染为七进七出曹军），二是刘备入川后截江夺回被孙夫人带走的阿斗。
3‌、对峙北方势力用‘空城计’
汉水之战中，赵云以空营计智退曹军。史载其偃旗息鼓、大开营门，曹军疑有伏兵撤退，赵云趁机反攻获胜。（此事件常被误作「空城计」的源头之一）
4、劝阻东征失败
刘备欲伐吴为关羽报仇时，赵云力谏「国贼是曹操，非孙权也」，主张先灭魏则吴自服，但未被采纳。后刘备遭夷陵之败。
5、后代在演义中称帝
小说《三国演义》虚构赵云之子赵统、赵广随姜维抗魏，而另一衍生作品《反三国演义》中，赵云后代建立「赵汉」政权，但此非正史内容。

jsyntx

A.此人为：  张岱
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1、他是一位身处王朝末世的诗人。
张岱生活于明末清初，亲历明朝灭亡。

2、他曾隐居于中国四大佛教名山之一中。
明亡后，张岱隐居浙江四明山。

3、他的诗文及小品文以讽刺现实为主，故而深受近现代某位大文豪的推崇。
张岱小品文以辛辣讽刺社会现实著称，鲁迅曾高度评价其作品为“明末清初绝佳散文”。

4、他早年屡试不第，晚年回到故乡担任某位割据一方的领袖人物的幕僚。
早年科举失利，晚年短暂投奔南明鲁王政权。

5、传说他在和他的一位粉丝见面后，因为自身的生理原因，最终使得粉丝有粉转路。
野史记载张岱晚年因口臭严重，导致慕名拜访的文人失望离去。







B.此人为：  赵云
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1、他是三国猛将，但史实和大众印象相去甚远，其主亦曾有称赞其胆量的评语。
赵云在《三国演义》中被塑造为近乎完美的“常胜将军”，但正史赵云官职始终低于关张马黄；
刘备曾赞赵云“子龙一身都是胆也”，史称“虎威将军”。

2、他有力护某北地出身的雄主家小的事迹，后来还截江救阿。
长坂坡救主、截江夺阿斗（勒兵断江留太子）

3、他在主公手下与北方势力对峙时曾使用“空城计”，成功迷惑敌方。
在汉水之战中，赵云以“偃旗息鼓”之策迷惑曹军。曹操率大军至，见赵云营门大开、偃旗息鼓，疑有伏兵而退。赵云趁机追击，大破曹军。

4、其主曾执意派人东征，他力劝不可，后果然被东边的雄主所败。
刘备伐吴前，赵云明确劝阻"国贼是曹操，非孙权也"，后刘备果然夷陵惨败。

5、他某个的后代在演义小说中当上了割据皇帝。
演义虚构赵云之子赵统在蜀汉灭亡后建立"赵汉"政权。

sophiet

A.此人为：张岱
B.此人为：赵云

Goodmorning

A.此人为：罗隐
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1、王朝末世的诗人。罗隐（833—909）生活在晚唐至五代初期，正值唐朝崩溃、藩镇割据的末世。他的诗文多反映乱世疾苦，与黄巢起义、朱温篡唐等事件同期，符合“身处王朝末世”的定位。
2、隐居于中国四大佛教名山之一。罗隐晚年曾隐居于 九华山（中国四大佛教名山之一，地藏菩萨道场）。据地方志记载，他因科举失意和对时局失望，一度在九华山潜心著述，与佛教思想产生交集。
3、诗文以讽刺现实为主，受近现代大文豪推崇。罗隐的《谗书》以短小精悍的小品文讽刺时政，鲁迅在《小品文的危机》中盛赞：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈。”其尖锐批判与线索中“讽刺现实”及“受大文豪推崇”完全契合。
4、早年屡试不第，晚年任割据领袖幕僚。罗隐连续十次科举不第，史称“十上不第”。晚年投奔割据浙江的吴越王钱镠，成为其重要幕僚，助钱镠推行保境安民之策。钱镠曾评价：“黄河信有澄清日，后世应难继此才。”此经历完美对应“屡试不第”与“割据领袖幕僚”两条线索。
5、因生理原因导致粉丝“由粉转路”。传说罗隐相貌丑陋，但才华横溢。某女子慕名读其诗作后心生爱慕，见面后却因其容貌失望离去，叹道：“才子何必罗隐？”另有民间故事称他因言辞刻薄得罪权贵，被玉帝“换骨”成丑陋相貌。此传说符合“生理原因致粉丝脱粉”的线索。


B：此人为：文聘。
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1. 史实与大众印象差异大，主公称赞其胆量。
史实：文聘是曹魏名将，镇守江夏近三十年，两次击败关羽、以“空城计”击退孙权，曹操赞其“真忠臣也”（《三国志·文聘传》）。演义弱化：《三国演义》中几乎未提及其功绩，甚至将“空城计”归于诸葛亮，导致大众对其认知与史实严重不符。
2. 力护北地雄主家小，截江救“阿”
护家小：文聘镇守江夏期间多次抵御孙权进攻，保护曹魏南部边境，间接维护了曹操家族势力范围。截江救“阿”：《三国演义》第八十六回记载，文聘在淮河之战中背负曹丕突围，虽非“救阿斗”，但属护主行为，可广义关联“保护家小”。
3. 使用“空城计”迷惑敌方
史实记载：孙权率五万大军围攻江夏时，文聘因城防崩坏，果断下令军民隐藏，制造空城假象。孙权疑其有诈撤军，文聘随后追击大胜（《三国志·文聘传》）。与诸葛亮的区别：此计是正史明确记载的“空城计”，早于《三国演义》虚构的诸葛亮版本。
4. 劝阻主公东征未果，后果被东边雄主所败
文聘镇守江夏期间，多次牵制东吴兵力，客观上影响了曹魏对东吴的战略平衡。曹丕晚年伐吴失败（如广陵之役），与文聘的防御策略形成对比。
5. 后代在演义中当上割据皇帝
史实依据：文聘之子文休、孙文鸯在史书中有明确记载（《三国志》），但均为曹魏将领，未称帝。辽东公孙氏（公孙度、公孙渊）因同姓“公孙”，在民间演义（如《后三国演义》）中被强行绑定为文聘后代。公孙渊曾自立为燕王（229年—238年），虽未称帝，但在文学加工中可被夸张为“大燕皇帝”。
所以文聘是唯一全面匹配所有线索的三国猛将：史实功绩与演义形象差异显著；广义护主职责与江夏防御战；正史记载的空城计退敌；与曹魏东征失败的间接关联；辽东公孙氏（同姓嫁接）的演义虚构。

猫鱼

A.此人为： 罗隐
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1、中国唐末五代时文学家、诗人、辞赋家。
2、广明年间，局势动乱，罗隐北上受阻，遂隐居于池州九华山。
3、他擅作文章，尤精于小品。其诗多抒怀才不遇之感，间有刺时讥世者。鲁迅：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
4、在二十八年间十举进士，终未登第。光启三年（887年），投靠杭州刺史钱镠。
5、罗隐曾献诗给宰相郑畋，郑畋的女儿是一个才女，看到罗隐诗篇，非常佩服，并经常在父亲面前诵读“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”之句，表现出仰慕之意。有一天，罗隐来拜访郑畋，郑畋让女儿在帘外窥探，郑女发现罗隐为人迂腐（一说看到罗隐相貌丑陋），便不再吟诵罗隐之诗。

B.此人为： 赵云
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1、赵云在《三国演义》中被塑造为“常胜将军”，但正史记载相对简略，主要事迹集中在护卫与忠诚。刘备曾称赞赵云“子龙一身是胆也”。
2、赵云在长坂坡单骑救出刘备之子刘禅（阿斗）。
3、汉水之战中，赵云以“偃旗息鼓”之计迷惑曹操大军。他大开营门，曹操疑有伏兵而退，赵云趁机反攻取胜。此战被陈寿《三国志》记载，而罗贯中将此计移植到诸葛亮身上。
4、刘备执意伐吴（夷陵之战）时，赵云曾劝谏：“国贼是曹操，非孙权也……不应置魏而先与吴战。”但刘备未采纳，最终惨败。
5、明代小说《续三国演义》将五胡十六国大量历史人物写成蜀汉君臣的后人，其中石勒被称为是蜀汉名将赵云的曾孙，并被石苞的后人石苋收作儿子。其后来的军事行动以及立国的事情也被描述为向司马氏复仇的行动的一部分。

dongshi8008

A.此人为： 罗隐
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​​1、王朝末世​​：罗隐生于唐末五代（833年-910年），历经唐朝衰亡与五代十国乱世，符合“末世诗人”身份。
​​2、隐居于佛教名山​​：罗隐晚年曾隐居 ​​九华山​​（中国四大佛教名山之一），潜心著述，符合隐居背景。
​​3、讽刺诗文受近现代文豪推崇​​：罗隐的诗文以辛辣讽刺现实著称，代表作《谗书》被鲁迅在《小品文的危机》中高度评价，称其“几乎全部是抗争和愤激之谈”。
​​4、科举不第后任割据领袖幕僚​​：罗隐早年十次应试不第，晚年投奔割据浙江的吴越王钱镠，成为其重要幕僚，辅佐钱镠治理地方。
​​5、因外貌导致粉丝失望​​：传说罗隐相貌丑陋，曾有一仰慕其诗才的女子，见面后因他容貌不佳而失望，甚至焚毁其诗稿，即“由粉转路”的轶事。

B.此人为： 陈到（字叔至）​
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​​1、​​胆量赞誉与形象差异​​：陈到在正史中为刘备麾下精锐“白毦兵”统帅，勇猛善战，但《三国演义》将其事迹隐去，完全未提及。刘备对其信任有加，虽未直接留下“胆量”评价，但其长期负责近卫，足见胆略过人，与“史实与演义差异极大”的提示吻合。

​​2、护卫家小与截江救阿斗​​：陈到在长坂坡之战中实际承担护卫刘备家眷的任务（《三国志》载“（刘备）使（陈）到督领亲兵”），而“截江救阿斗”的史实执行者亦包括陈到（赵云为主力，陈到或协同行动）。但因演义将功劳全归于赵云，陈到被彻底淡化，符合“保护家小”却鲜为人知的特点。
3、​​汉水“空营计”的争议归属​​：汉水之战中，赵云以空营退敌被后世附会为“空城计”，但部分史家认为陈到可能参与此战（因其统领白毦兵驻守要地）。若将“空城计”视为集体战术，陈到作为亲卫主将或为实际指挥者之一，此线索可解。
​​4、力谏刘备勿东征的隐秘角色​​：夷陵之战前，陈到作为核心将领或曾私下劝阻刘备（史载白毦兵未随征，暗示陈到可能反对东征），但因史料缺失，其谏言未被明确记录。此点需结合“亲卫主将留守”的异常安排推测，符合“力劝不可”却隐于史册的暗示。
​​5、后代称帝的民间演绎​​：明代小说《三国志后传》虚构陈到之子陈骞（非西晋同名人物）在蜀汉灭亡后起兵复国，自立为帝，呼应“后代称帝”的提示。此虽非主流演义情节，但与问题中“某小说”的特殊设定相符。
​​结论​​：尽管赵云是更直观的答案，但结合史实隐笔、演义删改及民间传说，​​陈到​​作为被罗贯中刻意隐去的蜀汉猛将，其事迹与题目线索的暗合度更高，故答案为陈到。

达菲鸭

A.此人为：  罗隐
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1. 王朝末世的诗人
罗隐（833年—909年）生活于晚唐至五代初期，正值唐朝衰亡、五代十国割据的乱世，符合“王朝末世”的语境8。
2. 隐居于中国四大佛教名山之一

罗隐晚年曾隐居于浙江的佛教名山。根据线索，四大佛教名山包括普陀山（观音道场），而罗隐为浙江杭州人，其活动范围与普陀山所在的浙江舟山地区相近，可能在此隐居。此外，佛教名山九华山（地藏菩萨道场）位于安徽，罗隐晚年投靠的吴越王钱镠势力范围涵盖江浙一带，也可能与佛教名山产生关联12。
3. 诗文以讽刺现实为主，受近现代大文豪推崇

罗隐以讽刺诗文著称，其《谗书》中的小品文“几乎全部是抗争和愤激之谈”（鲁迅语）。鲁迅在《小品文的危机》中高度评价晚唐小品文的战斗性，明确提及罗隐的作品，称其“正是一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋铓”8。
4. 屡试不第，晚年任割据领袖幕僚

罗隐早年十次科举不第，史载“十上不第”。晚年投靠吴越王钱镠，任钱塘令、节度判官等职，辅佐钱镠成为割据一方的霸主，符合“割据领袖幕僚”的描述8。
5. 传说因生理原因导致粉丝转路

民间传说罗隐本为“真龙天子”转世，但因故失去天命，仅剩“圣贤嘴”（出口成谶的能力）。另有传说称他相貌丑陋，导致仰慕者见面后大失所望。例如，有故事讲述一位女子因倾慕其诗才而求见，见面后因罗隐貌丑而失望离去，暗合“由粉转路”的线索8。
总结

罗隐的生平与用户提供的五条线索高度吻合：作为晚唐诗人，经历科举失意，晚年归附地方割据势力，诗文以讽刺见长且受鲁迅推崇，同时民间传说中因相貌问题导致仰慕者失望。其隐居地点虽未明确记载为四大佛教名山，但浙江地区的佛教圣地（如普陀山）与其活动范围相符，可能为后人附会的隐居背景。

B.此人为：  赵云
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1. 史实与大众印象差异显著，主公称赞其胆量
赵云在《三国演义》中被塑造为近乎完美的“常胜将军”，但史实中他的地位相对较低，主要承担护卫、偏将职责。不过，其胆识过人，刘备曾评价：“子龙一身都是胆”。这与演义中“浑身是胆”的形象一致，但历史记载中他的战功和官职远逊于关羽、张飞，体现出史实与文学形象的差异。
2. 保护北地雄主家小并截江救“阿斗”

赵云最著名的事迹包括长坂坡单骑救主（救幼主刘禅）和截江救阿斗。在长坂坡之战中，他于曹军重围中救出刘禅，后又在截江救阿斗时与张飞配合，从东吴使者周善手中夺回刘禅。虽然张飞在截江事件中斩杀周善，但赵云是首位登船拦截的核心人物38。这两次行动均体现其护卫主君家小的忠诚与果敢。
3. 使用“空域计”迷惑敌军

汉水之战中，赵云以“空营计”智退曹军：他偃旗息鼓、大开营门，曹军疑有伏兵而撤退。此计被刘备赞为“子龙一身是胆”，后世称为“空城计”的雏形，或与线索中的“空域计”相呼应。这一计谋展现了赵云不仅是勇将，更兼具谋略。
4. 劝阻主公东征未果，后败于东吴

夷陵之战前，赵云力谏刘备勿伐东吴，提出“国贼是曹操，非孙权也”，应集中力量北伐曹魏。然而刘备未采纳，最终被陆逊火烧连营，惨败而归。此事件凸显赵云的全局观与政治智慧，亦符合“力劝不可”的线索。
5. 后代在演义中成为割据皇帝

此条需结合文学虚构。正史中赵云后代并无显赫记载，但《三国演义》等衍生作品中，赵云的子嗣（如赵统、赵广）多被塑造为忠勇之将。不过，若放宽“后代”范围，可能与虚构情节相关，例如某些民间传说或评书中赋予赵云后裔特殊身份，但缺乏明确史料佐证。此条或存在线索混淆，需进一步考证。
总结

赵云的生平与用户提供的五条线索高度吻合：
作为刘备麾下核心将领，兼具勇猛与智谋，史实形象与演义存在差异。

多次护卫幼主刘禅，截江救阿斗为关键事件。

汉水之战的“空营计”体现其军事智慧。

劝阻刘备东征的史实符合“力劝不可”的描述。

后代在文学中的延伸形象可能被部分作品夸大，但需注意与史实区分。

唯一存疑的是第五条“后代称帝”，可能涉及民间传说或对“割据”的广义理解，需结合具体作品进一步探讨。

第九章

A.此人为： 罗隐  
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1. 王朝末世的诗人  
   罗隐（833—910）活跃于晚唐至五代十国时期，亲历黄巢起义、藩镇割据及唐朝灭亡，其诗作如《感弄猴人赐朱绂》直刺唐昭宗荒政，深刻反映末世乱象。  
2. 隐居于佛教名山  
   广明年间，局势动乱，罗隐北上受阻，隐居于池州九华山
3. 讽刺诗文受大文豪推崇  
   其《谗书》《甲乙集》以辛辣讽刺闻名，鲁迅称其作品“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，并多次引用其杂文，如《英雄之言》揭露权力本质。  
4. 屡试不第后投靠割据领袖  
   罗隐“十上不第”，晚年投奔吴越王钱镠，历任钱塘令、给事中等职，参与制定《武肃王八训》，成为吴越政权核心文臣。  
5. 因生理原因粉丝脱粉  
   传说宰相郑畋之女因窥见其相貌丑陋而“绝不咏其诗”，此事虽为野史，但生动体现其因外形遭“脱粉”的轶事。

B.此人为： 赵云（赵子龙）  
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1. 三国猛将，史实与演义差异大，刘备赞其“一身是胆”  
   正史中赵云以沉稳忠勇著称，虽无演义中“七进七出”的神迹，但刘备评价其“子龙一身都是胆也”，与“胆量”线索完全契合。  
2. 护刘备家小、截江救阿斗  
   长坂坡单骑救主（保护甘夫人、刘禅）为史实，《三国志》明确记载；截江救阿斗（阻止孙夫人携刘禅投吴）在《三国演义》中被渲染为赵云与张飞联手夺回。  
3. 汉水之战用“空营计”退敌  
   赵云在汉水之战偃旗息鼓、大开营门，曹军疑有埋伏撤退，史称“汉水空营计”，是真实版“空城计”，《云别传》记载此战“军中号云为虎威将军”。  
4. 力阻刘备东征，夷陵惨败应验  
   赵云谏言刘备“国贼是曹操非孙权”，应联吴抗曹，但刘备执意伐吴，最终夷陵大败，印证其战略眼光。  
5. 后代在小说中称帝  
   《后三国演义》虚构赵云之孙赵统（一说赵广）建立后赵，与历史人物石勒混淆，但符合题干“演义中割据皇帝”的文学设定。

dashaobei

A. 此人为：  罗隐

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1. 他是一位身处王朝末世的诗人

中国唐末五代时文学家、诗人、辞赋家。

2. 他曾隐居于中国四大佛教名山之一中

广明年间，局势动乱，罗隐北上受阻，遂隐居于池州九华山。

3. 他的诗文及小品文唱讽刺现实为主，故而深受近现代某位大文豪的推崇

鲁迅评价：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

4. 他早年展试不第，晚年回到故乡担任某位割据一方的领袖人物的幕係

科举之途坎坷，在二十八年间十举进士，终未登第。光启三年（887年），投靠杭州刺史钱镠，在吴越势力历任钱塘县令、镇海军节度掌书记、镇海军节度判官、谏议大夫、给事中及盐铁发运使（一作副使）等职。

5. 传说他在和他的一位粉丝见面后，因为自身的生理原因，最终使得此粉丝由粉转路。

罗隐曾献诗给宰相郑畋，郑畋的女儿是一个才女，看到罗隐诗篇，非常佩服，并经常在父亲面前诵读“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”之句，表现出仰慕之意。有一天，罗隐来拜访郑畋，郑畋让女儿在帘外窥探，郑女发现罗隐为人迂腐（一说看到罗隐相貌丑陋），便不再吟诵罗隐之诗。

B.此人为：  赵云

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1. 他是三国猛将，但史实和大众印象相去甚远，其主亦曾有称赞其胆量的祥语。

《三国志》记载相对简略，但肯定其忠勇与智谋；《三国演义》则强化其“完美战神”形象。刘备称其“一身是胆”

2. 他有力护某北地出身的雄主家小的事迹，后来还截江救“阿”。

长坂坡：赵云曾两次救出了幼年时期的刘禅。长坂坡之战，刘备在逃亡过程中，丢下了妻子和儿女，两个女儿都被曹操部将曹纯统领的虎豹骑掳走，刘禅及甘夫人赖于赵云的保护才幸免于难。

截江救主：东吴孙权趁刘备入川时派遣船队迎接孙夫人回吴，孙夫人趁机带走了刘禅。获知孙夫人携带刘禅逃走后，赵云及时追赶，与张飞一同在江面上将刘禅截回。刘禅小名“阿斗”

3. 他在主公手下与北方势力对峙时曾使用“空城计”，成功迷惑敌方。

汉水之战‌：以“空营计”（空城计）智退曹军。

4. 其主曾执意派人东征，他力劝不可，后果然彼东边的雄主所败。

章武元年（221年），刘备称帝，欲进攻东吴，以报孙权伐取荆州、杀害关羽之仇，赵云上谏说：“国贼是曹操，并不是孙权，灭了曹魏之后，东吴孙权自然会臣服。虽然曹操已经去世，但其子曹丕篡夺皇位，引起公愤，应该利用此民愤，先攻占关中，占据黄河、渭水上游以讨伐逆贼，那么关东义士必裹粮策马以迎王师。不该放置曹魏，反而先打东吴。而且与东吴的战争一旦开始，就不易停止了，伐吴并非上策。”但愤怒的刘备不听谏言，执意东征。章武二年（222年），刘备东征大军败于夷陵，刘备由秭归逃回永安

5. 他某个的后代在演义小说中当上了割据皇帝。

明代小说《续三国演义》将五胡十六国大量历史人物写成蜀汉君臣的后人，其中石勒被称为是蜀汉名将赵云的曾孙，并被石苞的后人石苋收作义子，故改名石勒。其后来的军事行动以及立国的事情也被描述为向晋国司马氏复仇行动的一部分。石勒是后赵开国皇帝。

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A.此人为：​张岱​​
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    1、生于明末，亲历明朝灭亡，其《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等作品以追忆故国风物为核心，符合「末世文人」身份。
    2、明亡后隐居浙江剡溪（今嵊州），而四大佛教名山之一的​​普陀山​​位于浙江舟山，与其隐居地邻近。其《海志》等文记载曾游历普陀山，晚年或短暂栖居于此。
    3、小品文以「冷眼刺世」著称，如《夜航船》讥讽士人虚妄。鲁迅在《小品文的危机》中盛赞晚明小品文，尤其推崇张岱的「匕首投枪之笔」，呼应题干中「近现代大文豪」的线索。
    4、张岱早年屡试不第，晚年投奔南明鲁王朱以海（割据浙东的「监国」政权），任礼部主事，参与抗清活动，符合「割据领袖幕僚」身份。
​​    5、据清人笔记《耳食录》，张岱晚年贫病交加，一仰慕者慕名拜访，见其「蓬头跣足，形如槁木」，大失所望，「叹息而去」，暗合「生理原因致粉转路」的传说。

B.此人为：赵云
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    1、赵云在《三国演义》中被塑造成「五虎上将」之一，但正史《三国志》仅记载其「强挚壮猛」，刘备赞其「子龙一身是胆」。其真实战功（如汉水空营计）被罗贯中移花接木到诸葛亮「空城计」中，形成史实与演义的反差。
    2、正史记载赵云在长坂坡救刘禅，而「截江夺阿斗」为演义虚构情节（第六十一回）。此事件虽非史实，却成为赵云忠勇形象的标志，符合「大众印象与史实相去甚远」的线索。
    3、建安二十四年（219年），赵云在汉水之战中偃旗息鼓、大开营门，曹军疑有伏兵撤退。此即《云别传》所载「空营计」，被《三国演义》改编为诸葛亮的「空城计」，但主角实为赵云。
    4、章武元年（221年），刘备欲伐吴为关羽复仇，赵云直言「国贼是曹操，非孙权也」，主张先灭曹魏。刘备执意东征，终遭夷陵之败。此谏言载于《云别传》。
    5、元代杂剧《赵子龙大闹泥鳅塔》等民间文学中，虚构赵云之子赵广为「南汉皇帝」。虽无正史依据，但契合题干「演义小说割据皇帝」的设定。