【数风流人物】第9期（初级&中级*双题）

烟雨红尘

A.此人为： 金圣叹
线索匹配：‌1.王朝末世‌：明末清初文人，亲历朝代更迭；
‌2.隐居佛教名山‌：曾避世于浙江天台山（四大佛教名山之一为普陀山，但天台山同为佛教圣地，可能存在记忆偏差）；
‌3.讽刺文体‌：以评点《水浒传》《西厢记》著称，文风犀利讽刺，鲁迅曾称赞其“批小说如老吏断狱”；
‌4.幕僚经历‌：晚年投靠吴县县令任维初（割据势力关联存疑，或与地方权贵有关）；
‌5.粉丝转路传闻‌：传说因狂放不羁的言行（如“哭庙案”中当众讥讽官员）导致部分追随者失望。

B.此人为：  陈到
线索匹配：一、线索对应分析
‌史实与大众形象的巨大反差‌
陈到在《三国志》中被明确记载为“名位常亚赵云”，统领精锐白毦兵，是刘备的贴身护卫首领。但在《三国演义》中完全未被提及，导致其真实地位与民间认知存在巨大鸿沟。刘备对其忠诚与胆略极为信赖，符合“主君称赞胆量”的条件。
‌保护北地雄主家小与截江行动
刘备出身幽州（北地），陈到作为白毦兵统帅，职责包括保护刘备家眷。虽史书未明确记载其参与长坂坡救主，但根据其职务推断，必深度介入核心护卫任务。
《三国演义》将“截江救阿斗”归于赵云名下，但史实中陈到统领的护卫部队更可能实际执行此类行动。
‌空城计的原型事件‌
建安二十四年（219年）汉水之战中，陈到协同赵云以偃旗息鼓、大开营门的策略威慑曹军，此即“空城计”原型之一。罗贯中在《三国演义》中将此计移植给诸葛亮，导致陈到贡献被湮没。
‌劝阻刘备东征的隐晦记载‌
陈到作为刘备近臣，极可能参与夷陵之战前的决策讨论。鉴于白毦兵未随征且战后仍保留建制，暗示其或持反对立场。此推论虽无直接文献，但符合其职能逻辑。
‌后代称帝的演义创作‌
明代小说《三国志后传》虚构陈到之子陈骞为晋末割据势力首领，一度称帝3。此虽非正史，但贴合题目“演义小说”条件。

纯洁道长

A.此人为：罗隐
线索匹配：
1. 末世诗人：历经唐末乱世，见证王朝覆灭。
2. 佛教关联：活动区域靠近天台山，与佛教文化圈交融。
3. 讽刺文学：诗文直击社会黑暗，受毛泽东、鲁迅推崇。
4. 科举悲剧：十试不第，晚年依附割据政权。
5. 颜值争议：因相貌丑陋导致郑畋之女“脱粉”。

B.此人为：张飞
线索匹配：
‌1.史实与演义形象差异及胆量评价‌
张飞在《三国演义》中被塑造成鲁莽武夫，但史书记载其“有国士之风”，擅长书画且有谋略（刘备虽未直接称赞其胆量，但其断后护主的行为已体现胆略）。这与“史实与大众印象相去甚远”的线索吻合。

2.‌护主与截江救阿斗‌
长坂坡之战中，张飞率二十骑断后，据水断桥威慑曹军，成功保护刘备家属撤离。
演义中“截江救阿斗”虽以赵云为主，但张飞亦参与行动（水军拦截孙夫人船只）。
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3.空城计退敌战术‌
张飞在长坂坡下令士兵于林中扬起尘土作疑兵，曹军误判伏兵而退，此战术与“空城计”异曲同工，符合“迷惑北方势力”的描述。

‌4.劝阻东征与夷陵之败‌
史实中张飞未直接劝阻伐吴，但其暴烈性格导致东征前遇害（被部下刺杀），间接削弱蜀军战力。东征失败后，刘备感叹“若法正在，必能制朕东行”，侧面反映蜀汉内部劝阻者不足。

5.‌后代称帝的演义改编‌
部分民间传说（如评书《反三国演义》）虚构张飞之孙张遵后裔割据称帝，虽非正史内容，但符合“演义小说中割据皇帝”的线索

太湖一水

A. 此人为： 罗隐
线索匹配：

一、王朝末世背景

罗隐（833-910）生活于晚唐至五代十国时期，历经唐宣宗至后梁，正值唐朝衰亡、藩镇割据的乱世，符合“身处王朝末世”的定位。

二、隐居佛教名山

中国四大佛教名山包括四川峨眉山、山西五台山、浙江普陀山和安徽九华山。罗隐晚年曾隐居杭州灵隐山（邻近普陀山），而灵隐山与西湖佛教文化圈关系密切，其诗中亦多涉佛理，符合“隐居于佛教名山之一”的特征。

三、讽刺文学与近代推崇

罗隐诗文以讽刺现实著称，代表作《谗书》借古讽今，揭露社会弊病。鲁迅在《小品文的危机》中评价其作品“几乎全部是抗争和愤激之谈”，并称其为唐末小品文的“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，可见深受推崇。

四、科举与幕僚生涯

罗隐早年十次科举不第，史称“十上不第”。晚年投奔吴越王钱镠，任钱塘令、著作佐郎等职，辅佐钱氏割据政权，符合“晚年担任割据领导人幕僚”的线索。

五、生理缺陷与粉丝转路

据《唐才子传》记载，宰相郑畋之女因爱慕罗隐诗才，某日窥见其相貌丑陋，“遂终身不复读其诗”，成为“由粉转路”的典故，暗合“因生理原因致粉丝失望”的传说。

B.此人为： 陈到
线索匹配：

一、史实与大众印象的差异

陈到是刘备麾下精锐部队“白毦兵”统领，以忠勇著称，但《三国志》中仅零星提及，其事迹多被《三国演义》移接到赵云身上。正史记载陈到“名位常亚赵云”，刘备曾赞其胆略，但因史料缺失导致大众对其认知不足。

二、保护家小与截江救“阿”

·       ‌护卫刘备家眷‌：陈到长期担任刘备亲卫统帅，在长坂坡、赤壁之战等危局中护卫甘夫人、刘禅等北地（河北）出身的刘备家眷；

·       ‌截江行动原型‌：《三国志》记载孙夫人归吴时欲带走刘禅，陈到配合赵云实施拦截，该事件被演义改编为“赵云截江救阿斗”。

三、空城计退敌

汉中之战期间，陈到率白毦兵驻守阳平关，以疑兵之计虚张声势，成功牵制曹魏张郃部，与赵云“汉水空营计”形成战术呼应。此战虽未直接记载于正史，但裴松之注引《华阳国志》提及白毦兵“善布疑阵”。

四、劝阻东征与夷陵之败

刘备伐吴前，陈到曾谏言“吴不可卒图，宜先固汉中”，但未被采纳。夷陵战败后，陈到率白毦兵断后，掩护刘备退至白帝城。

五、后代称帝的民间演绎

明代小说《三国志后传》虚构陈到之孙陈寿（托名史学家陈寿）在蜀汉灭亡后建立“后蜀”政权，暗合“后代在演义中称帝”的线索。

辨析说明

·       ‌与赵云混淆‌：陈到事迹常被《三国演义》移植给赵云，导致其历史形象湮没；

·       ‌北地雄主定位‌：刘备虽生于幽州涿郡（今河北），但“北地”亦可指代早期依附公孙瓒、袁绍的辗转经历，陈到在此期间已追随刘备。

puppet1

A.此人为：  李贽
线索匹配：

• 李贽(1527-1602)生活在明朝末期，当时明朝已经开始衰落，符合"身处王朝末世的诗人"这一描述。
• 李贽曾隐居于佛教名山五台山中修禅悟道，五台山是中国四大佛教名山之一。
• 李贽的文章以尖锐的讽刺和批判现实著称，他对传统礼教和社会风俗进行了大胆挑战。鲁迅等近现代文学家对他的思想和文风给予了高度评价和推崇。
• 李贽早年八次参加乡试均告失败，仕途不顺。晚年回到故乡泉州，曾担任过一些地方官员的幕僚。
• 关于"传说他在和他的一位粉丝见面后，因为自身的生理原因，最终使得此粉丝由粉转路"，这指的是李贽与女弟子梅澹然的轶事。梅澹然最初非常崇拜李贽，但当她前来拜访并希望能得到李贽的特别指点时，发现李贽因年老体衰无法满足她的期望，使她由崇拜转为失望，故有"由粉转路"的说法。
  
  

小心超人

A.此人为： 罗隐
线索匹配：
1、他是一位身处王朝末世的诗人
罗隐生活在唐末至五代初期（833—910年），经历了唐朝的衰亡与五代十国的割据局面，符合“王朝末世”的背景。
2、他曾隐居于中国四大佛教名山之一中
罗隐晚年曾隐居于浙江普陀山（四大佛教名山之一，观音菩萨道场）。普陀山自唐代起便是佛教圣地，与罗隐的活动区域（浙江）相符。
3、他的诗文及小品文以讽刺现实为主，故而深受近现代某位大文豪的推崇
罗隐的诗文以讽刺时弊著称，如《谗书》中的小品文被鲁迅誉为“几乎全部是抗争和愤激之谈”，鲁迅在《小品文的危机》中高度评价其作品，称其“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
4、他早年屡试不第，晚年回到故乡担任某位割据一方的领袖人物的幕僚
罗隐科举十次不第，晚年投奔吴越王钱镠，成为其幕僚。钱镠是五代十国时期吴越国的开国君主，割据一方，罗隐辅佐其治理地方，深得器重。
5、传说他在和他的一位粉丝见面后，因为自身的生理原因，最终使得此粉丝由粉转路。
罗隐曾献诗给宰相郑畋，郑畋的女儿是一个才女，看到罗隐诗篇，非常佩服，并经常在父亲面前诵读“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”之句，表现出仰慕之意。有一天，罗隐来拜访郑畋，郑畋让女儿在帘外窥探，郑女发现罗隐为人迂腐（一说看到罗隐相貌丑陋），便不再吟诵罗隐之诗。
综上所述，此人为罗隐。

一杯同看月黄昏

A.此人为： 罗隐
线索匹配：1.王朝末世：罗隐（833-909）生活在唐末，历经黄巢起义、藩镇割据等动荡，目睹唐王朝的衰亡，符合 “末世诗人” 的定位。
2.隐居四大佛教名山：黄巢起义后，他为避乱曾隐居安徽九华山（四大佛教名山之一），并在此创作了大量反映社会现实的诗篇。
3.讽刺诗文与大文豪推崇：他的《谗书》《甲乙集》等作品以尖锐讽刺著称，如《西施》“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”，借古讽今，批判社会不公。鲁迅在《小品文的危机》中盛赞其作品 “几乎全部是抗争和愤激之谈”，可见其文学价值。
4.屡试不第与幕僚生涯：罗隐早年十次科举不中，直至 55 岁才投奔吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，成为割据政权的重要幕僚。
5.粉丝转路的传说：据《五代史补》记载，宰相郑畋之女因仰慕罗隐才华，暗中窥视其容貌后，因罗隐相貌丑陋而 “粉转路”，从此不再读其诗。这一传说侧面印证了他的才名与外貌反差

B.此人为： 张飞
线索匹配：
1.史实与演义的反差
张飞在《三国演义》中被刻画为鲁莽的猛将，但史实中他擅长书画且有谋略。刘备曾赞其“勇冠三军”，符合“主公称赞其胆量”的线索。
2.保护家小与截江救阿斗
史实：长坂坡之战中，张飞率二十骑断后，保护刘备家眷撤退（《三国志》）。
截江救阿斗：在《三国志》与《云别传》中，孙夫人欲带刘禅返吴，赵云与张飞共同拦截，张飞在江上夺回阿斗（演义将此归功于赵云，但史载张飞参与）。
3.空城计迷惑敌军
张飞在当阳桥断后时，令士兵马尾拖树枝扬起尘土，制造伏兵假象，吓退曹军（类似“空城计”效果）。此计被《三国志》记载为“据水断桥，瞋目横矛”，成功震慑曹军。
4.劝阻东征失败
张飞虽未直接劝阻刘备伐吴，但他在备战期间因暴戾被部下所杀，导致刘备失去重要战力。民间传说中，张飞曾反对仓促伐吴，暗合“力劝不可”的线索。
5.后代称帝的传说
在《两晋演义》等后世作品中，张飞之孙张绍（实为蜀汉重臣）被虚构为割据一方的势力，甚至与成汉政权（李雄）关联，暗合“后代当皇帝”的文学化演绎。

天凉好个秋

A.此人为：  罗隐
1. 身处王朝末世：罗隐（833—909）生活于晚唐至五代初期，正值唐朝覆灭、藩镇割据的动荡时期，符合“王朝末世”的背景。
2. 隐居于佛教名山：罗隐曾隐居于 九华山（中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场）。
3. 讽刺现实的诗文与近现代推崇：罗隐的诗文以讽刺时政著称，代表作《谗书》被鲁迅高度评价。鲁迅在《小品文的危机》中称唐末小品文“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，尤其推崇罗隐的犀利文风。
4. 科举不第与幕僚生涯：罗隐早年 十试不第，因相貌丑陋（一说因文风尖锐触怒权贵）屡遭挫败。晚年投奔吴越王钱镠（割据浙江的领袖），任钱塘县令、节度判官等职，成为其重要幕僚。
5. 生理原因导致粉丝“脱粉”：传说罗隐因相貌丑陋，曾与倾慕其才华的女诗人 云英 见面。云英见其貌寝，大失所望，遂“由粉转路”。此事典出罗隐《偶题》诗：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”
B.此人为： 张飞
线索匹配：
‌1.史实与大众印象差异‌：张飞在民间常被误认为粗鲁莽夫，但正史记载他“强挚壮猛”，刘备曾赞其“一身是胆”，与大众认知形成鲜明对比。
‌2.保护家小与截江救阿斗‌：长坂坡之战中，张飞“据水断桥”独退曹军，保护刘备家眷；《三国演义》衍生情节中，他还有截江救阿斗的虚构事迹。
‌3.使用空城计‌:汉中之战期间，张飞以疑兵之计击退张郃，被后人比作“空城计”。
‌4.劝阻东征失败‌:刘备伐吴前，张飞曾劝谏未果，后夷陵之战大败。
5.后代称帝的演义设定‌:小说《三国演义》后续衍生故事中，张飞之孙张绍（或张苞后代）被虚构为割据政权的皇帝。

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A. 此人为：   罗隐
线索匹配：
1.身处唐朝末世，符合罗隐生活的时代背景。
2.中国四大佛教名山之一为九华山，罗隐曾隐居于此。
3.罗隐诗文及小品文多讽刺现实，如《谗书》等，其风格可能受近现代推崇讽刺文学的文豪（如鲁迅等）关注。
4.罗隐早年屡试不第，史载其十多次科举未中；晚年回到故乡，任吴越王钱镠（割据一方的领袖）的幕僚。
5.传说罗隐貌丑，有粉丝慕名拜访后因外貌 “由粉转路”。

B.此人为：  赵云
线索匹配：
1.赵云被刘备赞 “子龙一身都是胆也”，史实中他是智勇双全的猛将，大众印象多聚焦其忠勇，二者无本质差异。
2.北地雄主指刘备，赵云在《三国演义》中有截江救阿斗（刘备之子）的事迹。
3.据《云别传》记载，汉水之战中，赵云面对曹操大军，大开营门、偃旗息鼓，曹操疑有伏兵而退，此为史实中的 “空城计”。
4.刘备执意伐吴，赵云劝阻：“国贼是曹操，非孙权也…… 不应置魏，先与吴战”，刘备不听，最终被东吴陆逊击败。
5.有传言赵云后代赵勒被晋将石苞的后人石苋收养，改名为石勒。石勒为十六国时期后赵的开国皇帝。

天地和顺

A.此人为：陈人杰
线索匹配：
1.南宋末期（宋蒙战争时期）的诗人陈人杰，其作品如《沁园春·丁酉岁感事》直接批判南宋统治者腐朽无能，反映战乱动荡的末世景象，其生卒年（1220-1243年）正值南宋灭亡前夕，符合“末世”背景。
2.隐居于中国四大佛教名山之一。中国佛教四大名山之一九华山（安徽），结合南宋末期的时代背景，陈人杰可能晚年隐居于九华山或附近地区。
3.诗文以讽刺现实为主，受近现代文豪推崇。陈人杰的词作以尖锐批判现实著称，如《沁园春》中痛斥南宋统治者“说和说战都难，算未必江沱堪宴安”，揭露朝廷无能。鲁迅推崇具有批判精神的文人，其杂文风格与陈人杰的讽刺词风有一定契合。
4.屡试不第，晚年为割据领袖幕僚。陈人杰“屡试不第”，南宋末期割据势力林立，陈人杰曾短暂投靠地方将领（如贾似道属下）。
5.与粉丝见面后因生理原因导致转路。陈人杰晚年托付手稿给粉丝魏顥，但若因身体缺陷（如病弱、口吃等）导致形象崩塌，可能符合“转路”情节。

B.此人为：张飞
线索匹配：
1.史实与演义形象差异大，主公称赞其胆量。《三国志》中张飞并非仅以勇猛著称，而是兼具谋略的将领。刘备曾评价张飞“勇而有义，皆万人之敌”，但《三国演义》将其塑造为鲁莽形象，与史实差异显著。例如，张飞在长坂桥仅率二十骑断后，布疑兵计喝退曹军，展现其智勇双全，保护北地出身雄主（刘备）家小。
2.截江救“阿”，张飞在长坂坡之战中保护刘备家眷撤退，与赵云共同承担护卫职责。而“截江救阿”虽在《三国演义》中被归为赵云的事迹，但史实中张飞亦多次参与保护刘备家小，如护送刘备逃离吕布追击等。
3.与北方势力对峙时使用“空城计”。张飞在长坂桥以二十骑布下疑阵，横矛立马，厉声喝退曹操大军，成功迷惑敌方。这一情节虽未被明确称为“空城计”，但其战术本质与空城计相似，展现其胆略与智谋。
4.劝谏主公勿东征，后主公败于东吴。刘备伐吴前，张飞虽未明确劝谏（史载赵云反对），但《三国演义》中张飞因急于为关羽报仇，要求出兵东吴，最终被部下所害。若结合史实与演义混合视角，张飞之死间接导致刘备失去重要战力，加剧了夷陵之战的失败。
5.后代在演义中成为割据皇帝。张飞之女为蜀汉后主刘禅的皇后，其子张绍在蜀汉灭亡后投降曹魏，虽未称帝，但在民间传说或地方野史中，张飞后裔常被赋予传奇色彩。

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A.此人为： 罗隐
线索匹配：
1、罗隐（833—910）生活于晚唐至五代初期，目睹唐朝末年的政治腐败、战乱频繁，最终在五代十国的割据局面中离世。其诗作如《蜂》《西施》等，深刻反映了晚唐社会的阶级矛盾与民生疾苦，堪称 “王朝末世” 的见证者。
2、罗隐早年曾隐居于九华山
3、罗隐的诗文以犀利的讽刺著称，代表作如《蜂》（“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”）借物喻人，批判剥削阶级；《谒文宣庙》则讽刺科举制度的虚伪。
近现代文豪鲁迅在《小品文的危机》中特别提及罗隐的《谗书》，称其 “几乎全部是抗争和愤激之谈”，对其讽刺现实的风格给予高度评价，完全符合 “深受近现代大文豪推崇” 的条件。
4、罗隐早年科举不顺，“十上不第”，直至中年仍困于功名。晚年他投奔吴越王钱镠（五代十国时期吴越国的建立者，割据江浙一带），担任幕僚，官至给事中等职。
5、据《唐才子传》等记载，罗隐容貌丑陋，其才华与外貌的反差成为时人谈资。传说曾有慕名已久的女粉丝求见，见面后因嫌弃其外貌而 “由粉转路”



B.此人为：  张飞
线索匹配：
1、历史上真实的张飞却是个富家子弟，家中有田庄，不是个屠夫；并且擅长诗书画，尤其善画美人。
2、张飞救过刘备的家小，还截江救阿斗。
3、张飞在长坂坡仅率二十骑断后，据当阳桥厉声大喝，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。
4、张飞曾劝阻刘备征讨东吴。
5、张飞某个的后代在演义小说中当上了割据皇帝。