【数风流人物】第9期（初级&中级*双题）

皮丘

A.此人为：  张岱
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1：张岱生活在明末清初，亲身经历明朝灭亡，属于典型的“遗民诗人”。
2：明朝灭亡后，张岱曾隐居浙江的天台山。
3：他的小品文（如《陶庵梦忆》《西湖梦寻》）以暗讽时局著称，近现代文学家鲁迅对其评价极高，称其作品“活画出世间的真相”。
4：张岱早年科举失利，明亡后一度避世，晚年曾短暂依附南明鲁王政权。
5：据传张岱晚年因贫困潦倒，面容憔悴，一位慕名而来的访客见到他落魄之态后大失所望。

B.此人为：  赵云
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1：赵云在《三国演义》中被塑造为“五虎上将”之一，以勇猛著称，但正史中他的地位并不如小说中显赫，更多是作为刘备的亲卫将领存在。刘备曾评价赵云“子龙一身是胆也”，直接称赞其胆识；
2：赵云最著名的事迹包括长坂坡单骑救主（救刘禅）和截江救阿斗。在孙权设计诱骗孙夫人携刘禅回东吴时，赵云孤身追赶并夺回刘禅，后得张飞支援，最终成功救下阿斗；
3：《三国演义》第71回描写了“汉水之战”中赵云以空营计退曹军的情节：他命士兵偃旗息鼓，大开营门，曹军疑有伏兵而退；
4：刘备在称帝后执意伐吴为关羽报仇，赵云力谏不可，认为应先伐曹魏而非东吴，但未被采纳。结果刘备在夷陵之战中被陆逊击败，印证了赵云的担忧；
5：南宋演义小说《三国志平话》中赵云的孙子赵统曾自立为王。

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A.此人为： 罗隐
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王朝末世诗人：罗隐（833-910）生于唐末五代，身处唐朝衰亡、藩镇割据的乱世，符合“王朝末世”背景。
隐居佛教名山：罗隐晚年曾隐居于浙江普陀山（中国四大佛教名山之一，观音菩萨道场），后因钱镠邀请出仕，但此前确有隐居经历。
讽刺诗文受鲁迅推崇：罗隐诗文以讽刺现实著称，代表作《谗书》被鲁迅在《小品文的危机》中评价为“几乎全部是抗争和愤激之谈”，深受其推崇。
科举不第，晚年为割据领袖幕僚：罗隐早年十次科举不中，史称“十上不第”，晚年投奔吴越王钱镠（割据浙江的领袖），任钱塘令、给事中等职。
生理原因致粉丝转路：传说罗隐貌丑，一次与倾慕其诗才的宰相之女会面，对方因他相貌丑陋大失所望，当场撕毁诗稿，由粉转路。另有版本称其因口臭（民间传其本有“圣旨口”，因母亲责打变成“臭嘴”）导致他人避之不及。

B.此人为：赵云
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三国猛将，史实与演义形象差异大：赵云在《三国演义》中被塑造成近乎完美的武将，但正史中他的官职和战绩相对低调。刘备曾称赞他“子龙一身是胆也”，符合主公对其胆量的评价。
保护北地雄主家小，截江救“阿斗”：赵云在长坂坡单骑救主（刘禅），《三国演义》中还虚构了“截江夺阿斗”的情节。尽管正史中记载较为简略，但这些事迹成为其经典形象。
使用“空城计”迷惑敌军：汉水之战中，赵云以“空营计”大开营门，曹军疑有伏兵而退。此计被后人附会为类似诸葛亮的“空城计”，符合线索描述。
力劝刘备勿东征，后败于东吴：刘备执意伐吴时，赵云力谏“国贼是曹操，非孙权也”，但未被采纳，最终夷陵之战惨败于陆逊之手。
后代在演义中成割据皇帝：在民国小说《反三国演义》（虚构蜀汉统一天下的故事）中，赵云之子赵统成为大蜀皇帝，符合“演义小说中割据皇帝”的设定。

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A.此人为： 苏曼殊
线索匹配：王朝末世的诗人‌：苏曼殊是清末民初的诗人
‌隐居于佛教名山‌：苏曼殊曾多次出家为僧，与佛教有深厚渊源，
‌诗文讽刺现实，被鲁迅推崇‌：苏曼殊的作品以讽刺现实为主，鲁迅称他为“古怪的朋友”并推崇其诗文
苏曼殊早年科举不顺，晚年主要参与革命活动
‌与粉丝见面后脱粉的轶事‌：苏曼殊因生理原因（如暴食、行为古怪）导致粉丝脱粉

B.此人为：  赵云
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1、截江救阿斗‌，历史记载中，赵云与张飞共同拦截东吴船只，夺回被孙权妹妹带走的刘禅（阿斗）。
2、汉水之战中，赵云以“空营计”智退曹军：大开营门、偃旗息鼓，曹军疑有埋伏而撤退。此计与诸葛亮的“空城计”类似，但正史明确记载为赵云所为
3、夷陵之战前，赵云力劝刘备先伐曹魏而非东吴，提出“国贼是曹操，非孙权”的战略观点，但未被采纳。
4、明代小说《续三国演义》（《三国志后传》）虚构赵云之孙赵勒（后改名石勒）成为后赵开国皇帝的情节。

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A.此人为：  罗隐
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1、他是一位身处王朝末世的诗人
罗隐生活在唐末至五代初期（833—910年），经历了唐朝的衰亡与五代十国的割据局面，符合“王朝末世”的背景。
2、他曾隐居于中国四大佛教名山之一中
罗隐晚年曾隐居于浙江普陀山（四大佛教名山之一，观音菩萨道场）。普陀山自唐代起便是佛教圣地，与罗隐的活动区域（浙江）相符。
3、他的诗文及小品文以讽刺现实为主，故而深受近现代某位大文豪的推崇
罗隐的诗文以讽刺时弊著称，如《谗书》中的小品文被鲁迅誉为“几乎全部是抗争和愤激之谈”，鲁迅在《小品文的危机》中高度评价其作品，称其“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
4、他早年屡试不第，晚年回到故乡担任某位割据一方的领袖人物的幕僚
罗隐科举十次不第，晚年投奔吴越王钱镠，成为其幕僚。钱镠是五代十国时期吴越国的开国君主，割据一方，罗隐辅佐其治理地方，深得器重。
5、传说他在和他的一位粉丝见面后，因为自身的生理原因，最终使得此粉丝由粉转路。
罗隐曾献诗给宰相郑畋，郑畋的女儿是一个才女，看到罗隐诗篇，非常佩服，并经常在父亲面前诵读“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”之句，表现出仰慕之意。有一天，罗隐来拜访郑畋，郑畋让女儿在帘外窥探，郑女发现罗隐为人迂腐（一说看到罗隐相貌丑陋），便不再吟诵罗隐之诗。
综上，罗隐的生平与所有线索高度吻合，且其与佛教名山普陀山的关联、讽刺文风及与钱镠的关系均得到历史文献支持。

B.此人为：  赵云
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1.他是三国猛将，但史实和大众印象相去甚远，其主亦曾有称赞其胆量的评语。
赵云在《三国演义》中被塑造为"五虎上将"，但史书记载其官职始终低于其他四将。《云别传》记载刘备赞其"子龙一身都是胆"，印证了主公对其胆魄的认可。
2.他有力护某北地出身的雄主家小的事迹，后来还截江救阿”。
《三国志》明确记载其"身抱弱子，保护甘夫人"突围；截江夺阿斗为赵云与张飞共同行动。
3.他在主公手下与北方势力对峙时曾使用“空城计”，成功迷惑敌方。
汉水战役中，赵云使用"空营计"大破曹军，此即演义中空城计的原型事件之一。
4.其主曾执意派人东征，他力劝不可，后果然被东边的雄主所败。
夷陵之战前，赵云是蜀汉高层唯一明确反对东征的将领，提出"国贼是曹操非孙权"，奈何主公不听，最终饮恨江东。
5.他某个的后代在演义小说中当上了割据皇帝。
在元代《三国志平话》等民间文学中，赵云之子赵统被塑造为"赵王"，明代更有《后三国演义》杜撰其孙赵燕建立"北汉"政权。

HappyPower

A.此人为：  罗隐

线索匹配：罗隐（833年2月16日－909年1月26日），本名横，字昭谏，自号江东生，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。
1、罗隐是中国唐末五代时文学家、诗人、辞赋家。

2、中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。
广明年间，局势动乱，罗隐北上受阻，遂隐居于池州九华山。
《唐诗纪事》所谓“广明中，池守窦潏，营墅居之”，是说当时的池州刺史专门营造别墅供罗隐居住。

3、鲁迅在《小品文的危机》中写到：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

4、罗隐自大中末年“初赴举”，总共考了十多次，但因他相貌“不扬”、个性孤傲，诗文锋芒毕露，讽刺得罪了诸多当权者，始终榜上无名。最终他铩羽而归，史称“十上不第”，并因此改名隐。

光启三年（887年），五十五岁的罗隐投靠钱镠。钱镠（852年～932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州临安（今浙江省杭州市临安区）人。五代十国时期吴越国的建立者。可称为割据一方的领袖人物。

5、罗隐与宰相郑畋之女。
《旧五代史》后梁·列传十四：罗隐，《唐才子传》：隐字昭谏。余杭人。诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋、李蔚所知。隐虽负文称，然貌古而陋。畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。
五代何光远《鉴诫录》卷8 《钱塘秀》：（罗）隐常献卷于郑相公，郑女妙于篇什，每读隐诗至“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”，未尝不于父前三复，似慕其才。相国或一日因隐到宅遂留，从容命女下帘窥之。女见隐为人丑陋，永不复吟隐诗矣。
计有功《唐诗纪事》卷69：罗隐，字昭谏，馀杭人。隐池之梅根浦，自号“江东生”，为唐相郑畋、李蔚所知。畋女览隐诗，讽诵不已。畋疑有慕才意。貎寝陋，女一日帘窥之，自此绝不咏其诗。
北宋钱易撰《南部新书》：郑畋少女好罗隐诗，常欲妻之。一旦隐谒畋，畋命其女隔帘视之。及退，其女终身不读江东篇什。举子或以此谑之，答曰：“以貌取人，失之子羽。”



B.此人为：  赵云
线索匹配：赵云（？－229年），字子龙，常山真定人。身长八尺，姿颜雄伟，汉末三国时期蜀汉名将。
1.赵云被大众认为是三国时期的完美人物，但与史实相去甚远。刘备曾称赞“子龙一身都是胆也。”
《云别传》：先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”

2.长坂坡之战力护刘备妻子甘夫人与幼子刘禅。赵云也曾截江夺阿斗。
《三国志·赵云传》：及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。
《资治通鉴·卷六十六》：孙权闻备西上，遣舟船迎妹，而夫人欲将备子禅还吴，张飞、赵云勒兵截江，乃得禅还。
《云别传》：先主入益州，云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。
《汉晋春秋》：先主入益州，吴遣迎孙夫人。夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，乃得止。

3.建安二十四年（219年），刘备军与曹操军争夺汉中，形成对峙。而后赵云率军于北山以“空城计”击溃曹军，扭转了汉中刘备军与曹操军僵持不下的战局。
《云别传》：公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。

4.赵云谏刘备进攻东吴，东吴以逸待劳而刘备失误被火烧连营，夷陵之战失败。
章武元年（221年），刘备称帝，欲进攻东吴，以报孙权伐取荆州、杀害关羽之仇，赵云上谏说：“国贼是曹操，并不是孙权，灭了曹魏之后，东吴孙权自然会臣服。虽然曹操已经去世，但其子曹丕篡夺皇位，引起公愤，应该利用此民愤，先攻占关中，占据黄河、渭水上游以讨伐逆贼，那么关东义士必裹粮策马以迎王师。不该放置曹魏，反而先打东吴。而且与东吴的战争一旦开始，就不易停止了，伐吴并非上策。”但愤怒的刘备不听谏言，执意东征，留赵云都督江州。
章武二年（222年），刘备东征大军败于夷陵，刘备由秭归逃回永安，赵云进军至永安，而吴军已退。
《云别传》：孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。”先主不听，遂东征，留云督江州。
《云别传》：先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退。

5.明朝小说《续三国演义》又名《三国志后传》，全称为《新刻续编三国志后传》中，两晋时期的后赵开国皇帝石勒成为了赵云的后人。

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A.此人为： 罗隐
线索匹配：
：罗隐是唐朝末年诗人，符合 “身处王朝末世”；曾隐居安徽九华山（中国四大佛教名山之一）；其诗文及小品文多讽刺现实，如《西施》《谗书》等，受近现代学者关注与研究；他早年屡试不第，有 “十上不第” 之说，晚年成为吴越王钱镠的幕僚；传说有粉丝慕名拜访，见其相貌不佳（生理原因），大为失望而转路。
B.此人为： 赵云
线索匹配：1、刘备赞叹道，子龙一身都是胆也！。2、赵云与张飞一起带兵在长江截住东吴船队，成功夺回刘禅。3、赵云仅带了几十个骑兵途中遇到了曹操的大军并与之交战。赵云利用骑兵的优势，多次突击曹军的阵列，且战且退，回到营中后，偃旗息鼓，曹操军认为赵云设有伏兵，不再进攻。4、章武元年（公元221年），刘备称帝，欲进攻东吴，以报孙权伐取荆州、杀害关羽之仇。对此，赵云劝谏刘备：蜀汉的主要目标是击败曹操，恢复汉室。灭了曹魏之后，东吴孙权自然会臣服。5、石勒是五胡十六国时期后赵的开国皇帝。演义中是赵云的后代。

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A.此人为：  罗隐

线索匹配：
1、罗隐生于唐末（833-910），符合条件1“生于王朝末世”。
2、罗隐曾隐居于九华山，符合条件2“曾隐居佛教四大名山”。
3、罗隐的诗文多以讽刺现实为主，鲁迅先生曾称其“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，并特别提及罗隐的《谗书》为“抗争和愤激之谈”，符合条件3。
4、罗隐早年十次科举不第，史称“十上不第”。晚年投靠吴越王钱镠（五代十国时期割据浙江的领袖），为其重要幕僚。符合条件4。
5、相传罗隐貌丑，曾有宰相之女爱其诗才，慕名求见，却因其相貌丑陋而失望，愤然烧毁其诗稿。符合条件5。




B.此人为：  赵云
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1、赵云为三国时期的猛将，但史实与《三国演义》中相去甚远，他并不是所谓的“五虎上级”，其地位也一直不高。但其主公刘备确实曾称赞他“子龙一身是胆”。符合条件1。
2、其主刘备出身河北，为北地雄主，赵云长坂坡单骑救刘备之子刘禅，后又在孙权迎回孙尚香时，截江救出阿斗。符合条件2。
3、汉水之战中，赵云以“空营计”应对曹军（曹军为北方势力），成功迷惑了敌人。符合条件3。
4、其主刘备在张飞死后，执意要东征复仇，赵云曾力劝阻止，但刘备仍一意孤行，后果被东吴陆逊击败。符合条件4。
5、清末小说《反三国演义》中，赵云之子赵统成为了蜀汉皇帝，符合条件5。

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A.此人为：  罗隐
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• 线索 1：罗隐生活在唐朝末年，唐朝末年社会动荡，符合身处王朝末世的诗人这一条件。
• 线索 2：他曾隐居于安徽池州的九华山，九华山是中国四大佛教名山之一。
• 线索 3：罗隐的诗文、小品文多讽刺现实，如《西施》《蜂》等作品，针砭时弊。鲁迅对他的作品颇为推崇 。
• 线索 4：罗隐屡试不第，史称 “十上不第” 。晚年回到故乡杭州，成为镇海节度使钱镠的幕僚。
• 线索 5：传说罗隐长相丑陋，有个叫云英的歌妓早年见过罗隐，多年后重逢，云英调侃罗隐仍未成名，罗隐也作诗回应，此事可对应线索中因生理原因（长相问题）让粉丝转路。
  

B.此人为：  赵云
线索匹配：

• 线索 1：赵云在《三国演义》中形象英勇无敌，但史实中他并非像演义里那样战功赫赫、地位极高。刘备曾称赞赵云 “子龙一身都是胆也” 。
• 线索 2：赵云保护刘备家小。长坂坡之战，他在乱军中力保甘夫人和刘禅安全；截江救阿斗，他和张飞一起从东吴孙夫人手中夺回刘禅 。刘备是幽州涿郡（北地）人。
• 线索 3：诸葛亮第一次北伐时，赵云在箕谷作为疑兵，摆出 “空城计” 迷惑曹魏大军，以弱敌强，成功吸引曹军主力，为诸葛亮主力部队作战创造条件 。
• 线索 4：刘备执意伐吴，赵云极力劝阻，认为国贼是曹魏，不应先与东吴交战。后来刘备在夷陵之战中被东吴陆逊击败 。
• 线索 5：赵云的次子赵广在小说《三国演义》中，随姜维抵御曹魏，战死于沓中；但在一些衍生作品中，有将赵云后人虚构为割据称帝人物的情节。
  

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A.此人為：  黃仲則（黃景仁）
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1. 王朝末世詩人：黃景仁是清朝末年詩人，生於清乾隆年間，國運式微。
2. 隱居佛教名山之一：傳有隱居山林，與佛教思想接近，部分資料提到其避世情節。
3. 諷刺現實、魯迅推崇：他的詩文鋒利，尤以諷刺、感世、憤懣見長。魯迅確實推崇他的詩風。
4. 屢試不第、晚年為幕僚：多次科舉失敗，曾為地方幕僚、門客。
5. 「粉轉路」傳說：有記載說他形貌頗差，滿面瘡痍，形象與才華極不相稱，有粉絲見面後大失所望，成為「由粉轉路」的典故來源。




B.此人為： 甘寧（字興霸）
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1. 猛將，主公稱讚膽量：孫權極讚甘寧「膽過於人」；性格粗豪、出奇制勝
2. 保護雄主家小與截江救人：曾夜襲敵營、救援周瑜與家眷，多次渡江救援行動被誤作「截江救阿」類事件混淆
3. 空城計或類似戰術：甘寧與凌統曾使計少人守營、聲東擊西——演義中被塑造成類似空城計的戰術行家
4. 勸主公不可攻蜀/魏：《江表傳》記載甘寧曾數次進諫孫權，不宜急戰，孫權有時不納
5. 小說中後代稱帝：《三國志平話》有記：甘寧之子甘興霸後代被虛構為「東吳遺裔稱帝」

nan1322@126.com

A.此人为：  罗隐
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1.罗隐生活在唐末乱世，目睹朝廷衰败与藩镇割据，符合“王朝末世”的背景。
2.他曾多次隐居，其中与九华山（中国四大佛教名山之一）渊源深厚，并在此创作了大量诗作。
3.罗隐的诗文以尖锐讽刺社会现实著称（如《蜂》《雪》等），其风格深刻影响后世。鲁迅曾高度评价他的批判精神，称其“用冷嘲深藏刀锋”。
4.罗隐十次考进士不中，晚年投奔割据江浙的吴越王钱镠，任钱塘县令及幕府官职，符合“割据人物幕僚”的描述。
5.传说罗隐因相貌丑陋（生理原因），某粉丝慕名拜访后失望离去，甚至留下讥讽诗句。罗隐机智回应：“若比形容似野僧，当场为你现原形”，暗合此典故。
B.此人为：  赵云
1.猛将且史实与印象差异大：赵云在正史中不如演义突出（如长坂坡救阿斗为演义情节），但其主公刘备曾赞其“一身是胆”（《云别传》）。
2.保护北地雄主家小：刘备为涿郡人（北地），赵云在当阳之战中护其家眷（甘夫人、糜夫人等），并在演义中截江救阿斗（虽正史未载此细节）。
3.空城计：虽历史空城计多归于诸葛亮，但题目强调“史实与印象相去甚远”，或指赵云在汉水之战以疑兵之计退敌（类似策略）。
4.劝阻伐吴失败：刘备伐吴时，赵云曾谏言“国贼非孙权”（《三国志·赵云传》）未果，后夷陵之战败于陆逊。
5.后代称帝：《续三国演义》又名《三国志后传》，全称为《新刻续编三国志后传》，作者笔名“酉阳野史”，书中描述后赵开国皇帝石勒原本是蜀汉五虎上将赵子龙的后人，原本叫做赵勒，在一系列机缘巧合下被西晋大臣石崇收留，遂改姓石。