《大明征程1592—1600》：历史小说怒怼，这锅我不背！

杨超越

　　小说不是现实，它是个人的心灵世界，这个世界有着另一种规律、原则、起源和归宿。

　　但是筑造心灵世界的材料却是我们所赖以生存的现实世界。所以人们常常说，小说来源于生活，却高于生活。

　　一直以来，关于历史的小说，特别是人们熟知的历史小说，一不小心，总是被一部分读者喷粪。去年，我看陈歆耕以非虚构史实写的《蔡京沉浮》，才恍然大悟，才从混沌中把小说与传记、与正史真正区分开。

　　在这一点上，很多人都是惯性思维，先入为主。所以看书时，就老觉得作者不尊重史实，写非其所想，毫无原则和底线，印象很不好，于是就出现了各种吐槽。

　　历史爱好者王霄夫写的《宋徽宗：天子在右，天才在左》也遭遇了这样的尴尬。虽然这本书自2020年10月出版以来，到去年9月已是第4次印刷，证明在线下市场，还是非常可以的。但是，在豆瓣和微信读书里，它的评价却并不高，好多读者，参照正史的角度去分析书里的情节等，对于史实和故事情节，提出非常犀利的质疑。

　　哎，封底上架建议，不是明明写着畅销历史小说吗？！

　　历史小说，是依靠一定的历史背景而写成的文学，小说不是历史。王安忆在中国文化通识课“小说是什么？”里讲到了纳博科夫对小说的定义“事实上，好小说都是好神话。”，同时他还引用了当代评论家李洁非评论他的作品的一段话：“小说该当如小说自己的逻辑来构筑、表达和理解……神话的本质，实际上乃是对于自然、现实、先验的逻辑反叛。”

　　这部小说的主要内容明明就说得很清楚，它是以宋徽宗赵佶为主人公，用梦境与真实交错着呈现了赵佶的一生，以奇幻的笔法推动着一代帝王的命运走向，将历史上的亡国之君塑造成了有血有肉、有才爱才惜才、情感充沛的天才艺术家。

　　而那些各种吐槽的人，凭什么拿着纪实或学术性的史实去衡量别人家的小说呢？为什么不从文学的角度去感受这部小说书中李师师、周邦彦、李清照、张择端等历史人物的才华与情感呢？也有指出落杏儿、无名氏的虚构出于弥补了百姓发声的空缺。

　　宋徽宗不是一个败国的皇帝，但这不影响他是一个才华横溢的人。作者利用天马行空的想象与人们熟知的这段文化底蕴相融合，把宋徽宗充满悲剧色彩的人生和北宋王朝最后的繁华与倾覆展现得淋漓尽致。

　　这没毛病，好小说就是好神话。

　　上月浙江文艺出版社又新出版的《大明征程》，同样也是历史小说。它写的是明朝时期，日本挑衅、侵略朝鲜，觊觎明王朝而发动的对外战争，中朝取得的辉煌，把东亚政治军事格局得以决定性的改写。

　　读者对这部小说风评较好。这段历史，对于读者来说，稍稍要小众一点，。“半生落魄已成翁，独立书斋嘯晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野虅中。”这是徐渭晚年写的一首诗，肯定与千慧的小说里过得那么的凄惨与不堪。小说整体也写得鲜活深刻。

　　小说的价值是开拓一个人类的神界。这也是王忆安在小说是什么前述说 的。所以，我们就没有理由用正常的尺码去衡量小说里的一切。历史小说如果能说话，一定会对那些妄加评论的人：对不起，这锅，我不背！

　　字数：1052，转自：三人行，https://book.douban.com/review/14976381