真实的江湖、虚构的江湖——《铁骑银瓶》

十万个为什么

　　睡不着觉，起来大致翻阅了一遍《铁骑银瓶》。有感如下：

　　读小说的人喜欢的是虚构的江湖，行侠仗义、快意恩仇，但是我觉得，王度庐先生写的是“接地气”的武侠小说，他所描摹的武侠世界，大体上就已经比较接近实际的江湖了。

　　这部书的情节接着《卧虎藏龙》，从玉娇龙客店分娩，生子被人调包开始写起。然后写她的儿子韩铁芳散尽家财，出关寻母。玉娇龙死、罗小虎死，养女春雪瓶行侠仗义，春韩二人联手战群雄，直至二人最终喜结良缘为止。对于玉娇龙和罗小虎两个人描写很少，只是说他们二人于临死之前都碍于阴差阳错，无法和自己的儿子相认。

　　小说的主线是写春韩二人在寻找生母的过程中行走江湖，惹出一系列的事端。韩铁芳是小说的第一视点人物，小说大部分都是以他的行踪视角作为主要描写的对象。不少情节都是因他打抱不平引起，因为他出手制止了某个恶霸强抢民女，恶霸邀请了很多江湖好汉前来帮忙，韩铁芳虽然把恶霸赶跑，但恶霸到了另外一个地方又发达起来，又有一些被他打死的一些江湖人物的亲人朋友出来向他寻仇，他几乎是每到一个地方都会招惹一些恶霸和江湖豪杰，这些黑道人物结成了一张非常庞大的关系网，而且连结官府，到处都是黑恶势力盛行。要想行侠仗义，就几乎等于和江湖势力的关系网对抗，或者和官府对抗。韩铁芳本人武功不济，但是每到关键时候，都有玉娇龙或春雪瓶暗中帮忙，倒也安然无恙。

　　这大体就是真正的江湖了。

　　小说里描写的江湖人物按照德行分类，就是少数比较正派的侠客和大多数流氓、恶霸、盗贼、响马。这两种人之间并非没有交集，正派侠客一般也不愿意得罪大多数人，除非武功极为高强，不怕事大的那一种，这也就是武侠小说的主角。所以新派武侠里面说的那种满天乱飞的大侠客，在真正的江湖之中估计是极为稀少。

　　金庸先生在《鹿鼎记》里面的观点是：庙堂和江湖，实际上用的都是一套规矩，二者之间并无分别。在新派武侠中，这种观点已经是很超拔透彻的了。但是在旧派武侠之中，这估计是常识。这是因为现代的读者对真实的江湖太隔膜了。

　　真实的江湖是什么样。连阔如先生的《江湖丛谈》，可以找来读一读。该书分为江湖规矩、算卦相面、挑方卖药、杂技戏法、保镖卖艺、评书流派、相声口技、坑蒙拐骗、大鼓竹板九章，什么风马雁雀四大门，金皮彩挂评团调柳八小门。一言以蔽之，江湖是一类非政府组织，其中做非法行当的人，就是所谓的黑社会。

　　现在一提起黑社会就是杀人放火，其实不然。于阳在《江湖中国》之中说得明白，黑社会缘起于秘密会社，秘密会社之大兴，起源于清朝中期“摊丁入亩”之后，人口剧增，有限的土地已经无法养活这么多人口，于是大量人口离开土地，成为“跑江湖的”流民，“流氓”二字最初就是流民的意思，没有道德上的褒贬。刘泰保初会蔡湘妹，有一段非常精彩的自我介绍，就是称自己为流氓。

　　人是群居动物，流氓一开始就发现，有组织比无组织好，按照经济学的道理，组织或企业的起源，是由于为了节省交易成本。所以不管是否合法，总之是要组织起来。所以秘密结社后来就变成了半公开的结社。这估计也就是黑社会往往自称“社团”的起源。古今中外的黑社会，都是利用了法未必明文禁止的结社自由权，作为自己的法理依据。

　　所以，黑社会的存在，和其他非政府组织的存在一样，其根源都是政府的失灵。

　　当代的江湖什么样，看看孔二狗的《东北往事：黑道风云二十年》就知道个大概。这小说还被改编成了网络电视剧。有些场景一看就是在哈师大的和兴路校区拍的。

　　中国人的规则，不论明规则还是潜规则，其实都是相通的。关系网、利益网、面子、交情、规矩，大体如此，要想三拳两脚实现扶危济困的目的，是非常不现实的。像玉娇龙和春雪瓶这样的人物，仗着自己武艺高强，一时痛快，救了某些弱者，而得罪了整个江湖，她们自己可以侥幸保全，但是被救的小人物命运就不好说了，兴许就是当了个炮灰而已。

　　上次“爱智论坛”，有人在下面问：中国的武侠文化，也许是有特色的中国文化吧？我觉得，特色是有的，但是对此作出价值评价，却是非常难的。这就是真实的中国、真实的体制，你要怎么样呢？江湖之梦，只是满足了某些人心中的破除规矩之梦，但是真实的江湖规矩，一点不少。

　　所以，王度庐先生描写玉娇龙走江湖，一般都是在雨里和人打架，带了一身伤，然后在树上睡觉，饥一顿饱一顿。痛快的时候少，逃避、隐忍、顾忌的东西多。我觉得这些内容写得好，大体是因为我今年已经40岁。按照孔德的话说，已经从神学家、形而上学家一变而为实证科学家了。呵呵呵呵。

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　　转自：方协文 评论 铁骑银瓶
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