本帖最后由 持舟 于 2025-12-7 11:57 编辑
主体内容：
《见树又见林：社会学与生活》从生活出发，娓娓述说社会学的点点滴滴，不掉书袋子，几乎找不到多少术语，作者像一位清醒的向导，带我们穿越日常生活的迷雾：为什么个人拼命努力仍无法摆脱困境？失业真的是因为不够勤奋吗？性别歧视仅仅是个人偏见吗？这本书用"见树又见林"的绝妙比喻，揭示了个体命运与社会结构交织的真相——我们既是塑造社会的行动者，也是被系统力量推着走的参与者。 在微不足道的日常琐碎问题中，艾伦·G·约翰逊让我们看到了社会学的知识就是日常生活的知识，是可以在日常点滴中实践出来的。它或与我们的社会承诺相关，或与我们的社会文化价值规范相关。只有当我们对周围的复杂生活有所洞识时，我们才能产生与他人他物和平相处的智慧，懂得与他人彼此尊重。这种洞识和智慧又会让我们相信：即使个人的力量很卑微，也能够促使社会向上提升。
阅读感悟：
《见树又见林》是一本社会学入门读物，应该也是我阅读的第一本专门讲解社会学的读物。作者每抛出一个学术名词都会拿出丰富的例子来帮助读者理解，读来轻松又发人思考，非常值得一读，强烈推荐。 如果用一句话来介绍这本书，我会用原文“社会生活能产生各种后果，包括形塑我们如何感知、如何思考他人、如何行动的最小阻力路径。” “形塑”和“最小阻力路径”是这本书里出镜率最高的两个词，并且带给我对待问题的不同思考角度。比如原文说到“我总是这样，按照最小阻力路径去做事；任何站在我的位置上的人，也都会看到这条阻力最小的路径。这就是为什么人们在听到种族歧视或性别歧视的笑话时会哈哈大笑，即使这样做令自己极不舒服。因为处在这种情境之中，如果你不跟着别人笑，那么你就会有被别人排斥的风险，因为那令他们不舒服。最容易作出的选择一一虽然这选择未必轻松一是从众。这并不是说我们愿意从众，仅仅是因为和不从众相比，从众遇到的阻力较少。” 这本书也在提醒我们，我们到底被社会塑成了什么美形和恶形——于后者我们当然并不自查，以及我们是否总在选择最小阻力路径行事但明明是既得利益获得者却还不自知，以至于哭天抢地以为被社会摆了一道。当我们学习了社会学以后，以后我们思考问题时，可以从一个更大的层面去思考。当我们面临社会的苦难，我们可以进一步地了解，并做点什么来解决问题。虽然社会塑造了我们，但我们也可以反过来改变这个社会。社会学给予了我们一种管道，让我们不要只是成为问题的一部分，而要成为出路的一部分。 总之，不同的社会体系总有适合你的最小阻力路径，但我们不是只有“阻力最小的那条路”，社会体系不等同于我，我也不是社会体系本身。
摘录：
1. 但如果规则不公平得太直白，就没有人会老老实实遵守规则了，所以这个游戏中除了直接惩罚管制外，还有许多障眼法——如让底层白人把矛盾转嫁到黑人和移民身上；让底层男性把焦虑转嫁到女性和性少数群体身上。 2．我们总是参与比自身更大的东西，如果想要理解社会生活，想要理解社会生活对人们的影响，我们就必须理解我们参与的是什么，以及我们如何参与其中。 3．在任何系统中，最小阻力路径是坚持一种否认这些因素的世界观，接受社会生活的组织方式就是它本来的样子，也是它应该有的样子。特权系统中的主导群体尤其如此，他们可以享受“无知无觉的奢侈”，可以自由地生活在不知情的状态中，对自己参与的系统和它的影响一无所知。 4. 作为任何文化的一部分，价值观是最小阻力路径的基础，而最小阻力路径决定了人们如何参与系统。然而，作为调节人们行为的一种方式，价值观只能建议我们应该如何行事。它们缺乏的是支撑价值观的东西，包括把价值观转化为“我们必须如何行事，否则…”的表达。给一种价值加上一个“否则”，会带来更强大的东西——规范。 5．所谓的善，不仅仅是看见自己身上的委屈和压迫，更是用这样的心境去理解每一种边缘处境境，在不同的十字路口，都尽力选择“阻力更大的那一条路”并“站在弱者那一边”。社会学能帮我们见树又见林，让我们看见个人与结构之间的联系、结构与结构之间的联系。社会学不是助我们向上攀爬的阶梯，而是勇于为了自己相信的正义而“甘心做一颗鸡蛋对抗高墙”的信念。 6．当我们对事物进行命名的时候，比如“雷声”，在最简单的意义上，我们凭借对他的认识，创建了与它的联系。如果我们没有给它命名，我们就不会注意到它，也不会在生活中与它产生任何联系，它不会影响到我们什么。 7. 人类最了不起的事情之一，就是我们有能力运用文化创造我们实际上居住的世界，从无到有，这是在漫长的过程中得来的。大多数我们当成“真实”的事物，并不是这此事物本身是“真实"的，而是人们发展出来的对事物的认识，使得人们认为事物就是这样的。文化使这些概念聚合起来，我们在其中寻找需要的工具，以了解事物的意义，包括我们自己。
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发表于 2025-12-6 11:23
发表于 2025-12-6 13:52
