《天龙八部》 有情皆孽，无人不冤

鸿田

　　先看书名，金庸先生在小说的前面《释名》中这样说到：“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。”名字既是就直接来自于佛教，那么就已为全书定下了一个思想格调。虽然金庸先生自己说写这本书的时候对于佛教的理解还很浅陋。我倒是觉得是先生的自谦，以先生古代文化的积淀，再加上其 “慧根”和“悟性”，对佛家思想的参悟定是达到一定高度，这也就有了展现在我们面前的《天龙八部》。

　　诚如先生所言，书中展现的都是凡人的生活经历，不过借用的佛家用语。但另一方面，它是在用人的经历来诠释佛家思想。人人无不被 “三毒”所左右：所谓“贪”、“嗔”、“痴”。可以这样说，《天》所描绘的就是这样一个绮丽又繁盛的画卷。

　　金庸先生向来是写情高手，深谙人性之道。在他的笔下，没有完满的人更没有完满的人生。人人都带着自身的 “劫”，在红尘中苦苦挣扎、不得其右。拿书中三大主角来说。萧峰，自小由报国之志，所行之事也皆遵仁义之道。可是突然有一天他被告知自己并非汉人，这可以说动摇了他内心深处所谓“根”的东西。等他终于慢慢平复着巨大的落差，只愿与深爱的女子一同放羊于塞上、安平度日。命运叫她亲手打死那挚爱之人，而后竟证明这是一场没有一点意义的误杀。作为一个男人一生要追求的两样东西：事业和爱情，从此成空。世人皆风言风语，陷他于不义。某种程度上可以说，他已失去活着的意义。

　　虚竹，一个丑陋的、脑子不甚灵光的少林寺小和尚。自小无甚追求，只想参悟佛法，做一个平凡的僧人。命运却要他一夜之间成为逍遥派掌门，又得天山童姥的真传成为灵鹫宫的主人。自小没有父母疼爱，第一天认得父母却亲眼见证他们的死亡。一心向佛，严守佛戒，却不想吃荤、杀人、色戒样样不落，体内的少林武功也全被散掉。

　　段誉，不愿习武，研习先贤著作，尤其是《易经》,喜茶花，棋艺，对女子谦恭有礼，完全是一个书生的气质和追求。然而却阴差阳错习得绝世武功。又爱上自己的亲妹妹，然后又执着地爱上一个同样执着爱着别人的女子，并且苦苦纠缠内心苦痛，不得解脱。这一执念与其之前参的佛法乃大大不相容，可是明知不对，亦难不从。后来又得知自己并非段正淳所亲生，不过是母亲报复父亲的一次意外。

　　所谓命运的荒谬可见一斑。没有一个人能遵从内心对自己的设定，顺利无偏倚地向前走。

　　金庸先生的好就是道出了这诸多人世的无奈、纠缠，各自聚散的悲苦。说到底不过是那不能忘却的情，是那不能逃脱的劫。

　　就连所谓的恶人，先生也不吝笔墨道出缘由，让你恨不起来。在少林寺门前萧远山逼叶二娘说出虚竹亲生父亲，那“四大恶人”的叶二娘竟苦苦相求，不要说出情郎的名字，只因他是有身份有名望的人。这么多年，她一个人背负丢失儿子的痛苦、独自飘零的凄苦。做坏事，去盗得别人的小孩再转手送给一个不相干的家庭、这诸多种种不过是。到这里的时候，突然有点原谅她的恶。是的，我们都带着自身的历史，完全意义的善恶又该去哪里寻得？最打动人的是少林方丈玄慈不顾个人的名誉挺身认子，为了少林寺的名声而承认杖责最后自杀身亡，他临终前对叶二娘说的那一声“痴人”，里面包含着多少自责和深情。闻言叶二娘也随之而去。才与亲生父母相认的虚竹，眨眼之间就又永远的失去了他们。这一幕人间的惨剧，多少年前就埋下的冤孽情缘竟令都我们这些旁人都唏嘘不已。

　　有情皆孽，无人不冤。是很多人愿意对本书的评价，之所以得到如此广泛的引用，也实是过于准确。而玄慈临死之前的那句“人生于世，有欲有爱，烦恼多苦，解脱为乐 ”却实实得道出人世的真谛。

　　总字数：1292
　　作者：颜禾
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