【阡陌丨周更活动】【数风流人物】第13期（初级）

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此人为： 崔浩
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1.崔浩是南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家，历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝拓跋焘最重要的谋臣。
2.崔浩出身北方大族清河崔氏，曹魏司空崔林七世孙、北魏司空崔宏长子。
3.崔浩才艺通博，究览天人，以足智多谋著称当世，在参与谋划和实施统一中国北方的战争中发挥了重要作用。除军政才能外，他还擅长天文历算，另撰《五寅元历》。
4.太延五年（439年）十二月时，太武帝命崔浩以司徒监秘书事，续修国史。由于《国记》秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝前告状，指控崔浩有意“暴扬国恶”。太武帝命令收捕崔浩及秘书郎吏，审查罪状。450年7月5日，太武帝下诏诛杀崔浩。清河崔氏同族无论远近，包括其姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族，史称“国史之狱”。
5.太平真君十一年六月初十日，太武帝诛杀崔浩。太平真君是道门真君，它是北魏太武帝拓跋焘的年号，共历时11年。

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此人为：  崔浩
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辅佐三朝：崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，主导军事扩张（如灭胡夏、北凉）和制度建设（推行汉化政策）。
高门出身：出身清河崔氏，为北方顶级士族。
覆灭与“书”相关：主持编修《国记》揭露拓跋氏早期历史，触怒鲜卑贵族，引发“国史之狱”，导致全族被诛。
宗教年号：太武帝年号“太平真君”具有道教色彩，崔浩死于该年号最后一年（公元450年）

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此人为：  崔浩
线索匹配：1崔浩历经北魏道武帝（拓跋珪）、明元帝（拓跋嗣）和太武帝（拓跋焘）三代君主
2崔浩出身清河崔氏，这是魏晋南北朝时期著名的士族门阀
3崔浩协助太武帝统一北方，击败柔然、夏国等政权；他推动“三长制”，加强中央对地方的控制
4崔浩因主持编纂《国记》（北魏官方史书），书中直书鲜卑贵族的劣迹，触怒权贵。太武帝在道士寇谦之的鼓动下，以“暴扬国恶”之罪诛杀崔浩，其家族被连坐灭族。
5崔浩死于太平真君十一年（450年），而“太平真君”是北魏太武帝的年号。太武帝崇信道教，曾推行“太武灭佛”政策，年号“太平真君”带有明显的宗教色彩

无梦黄昏

此人为：崔浩
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1、崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，参与了北魏前期几乎所有重大军事决策，被太武帝拓跋焘誉为“腹中有甲兵”的谋主。
2、崔浩出身北方顶级门阀清河崔氏，七世祖崔林为曹魏司空，父亲崔宏是北魏开国重臣。清河崔氏在魏晋南北朝时期长期位居“山东士族之首”，与范阳卢氏、太原郭氏等大族联姻，形成盘根错节的政治网络。
3、崔浩是太武帝时期统一北方的主要策划者，他建议太武帝集中力量消灭胡夏、北燕、北凉等政权，实现北魏对中国北方的统一，扩张了北魏的版图；崔浩参与制定北魏的律法、官制和礼仪制度。他推动鲜卑汉化改革，如草拟《律令》，促进了北魏从部落联盟向中央集权国家的转变。此外，他还主持修订历法、设立学校等，对北魏的文明建设和制度建设贡献巨大。
4、崔浩的悲剧源于他主持编纂的《国记》，这部直书北魏皇室早期历史的著作，因如实记载鲜卑族源及拓跋氏未汉化时的“不典”之事，被鲜卑贵族指控为“暴扬国恶”，太武帝听信谗言，于太平真君十一年（450 年）将崔浩下狱，并诛灭其家族及姻亲范阳卢氏、太原郭氏等大族，史称“国史之狱”。
5、崔浩被杀的年份正是北魏太武帝“太平真君”年号的最后一年。该年号由道教领袖寇谦之建议设立，寓意“太平真君下凡佑护北魏”，具有浓厚的道教色彩。次年（451年），太武帝将年号改为“正平”，崔浩之死成为这一宗教化年号时代的终结标志。

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此人为：崔浩（北魏时期的重要政治家和谋略家）。
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            1. 崔浩（？—450年）是北魏（386—534年）前期的核心谋臣，辅佐了北魏的三代君主：  
            道武帝拓跋珪（386—409年在位）：崔浩在道武帝时期出仕，开始参与朝政，但其主要影响力在后续两代。  
            明元帝拓跋嗣（409—423年在位）：崔浩成为重要谋士，参与决策，如应对柔然入侵和内部改革。  
            太武帝拓跋焘（424—452年在位）：崔浩达到权力巅峰，担任司徒（相当于宰相），是太武帝统一北方的核心智囊。  
            2. 崔浩出身于清河崔氏，是魏晋南北朝时期最显赫的世家大族之一，属于“五姓七家”的高门士族。 其家族世代为官：父亲崔宏（字玄伯）是道武帝的重臣，参与制定北魏早期制度；崔氏家族成员遍布北魏朝堂，门第极高。
            3. 崔浩是太武帝统一北方的总设计师。他策划了多场关键战役，如430年灭胡夏（赫连勃勃）、439年灭北凉（统一北方），结束了五胡十六国的分裂局面，使北魏成为北方霸主。崔浩推行儒家化改革，如：制定律令和官制，引入汉族典章制度，强化中央集权；推行“文治”政策，促进鲜卑汉化，为北魏后续的孝文帝改革奠定基础； 主持修订历法、礼仪等，提升王朝文化正统性等。
            4. 崔浩奉太武帝之命主持编纂北魏国史《国书》，该书以直笔记录鲜卑早期历史，包括皇室拓跋氏的野蛮习俗和丑闻（如“暴扬国恶”）。450年，《国书》被刻石公开，引发鲜卑贵族愤怒，指控崔浩“讪谤先帝”。太武帝借此下诏诛杀崔浩，并夷其全族（清河崔氏及相关联姻家族被株连），史称“**国史之狱**”。  
            5. 崔浩死于太平真君十一年（450年），这一年是太平真君年号的最后一年（次年改元“正平”）。此年号由太武帝拓跋焘于440年启用，源于其崇信道教（天师道），并尊道教领袖寇谦之为“国师”。 “太平真君”意为“太平世界的神圣君主”，融合了道教“太平”理想和皇权神化思想，具有鲜明的道教宗教色彩。  
     

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此人为：  崔浩
线索匹配：辅佐三代君主：崔浩历仕北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三代，尤其在明元帝和太武帝时期担任核心谋士，主导军事战略与制度建设。
出身高门大族：崔浩出身清河崔氏，东汉以来世代为北方高门，家族地位显赫，符合“高门大族”的背景。
王朝扩张与制度建设之功：
对外扩张：崔浩策划北魏对夏、北燕、北凉等政权的征伐，助太武帝统一北方。
制度建设：他参与制定北魏官制、律法，推动汉化改革，强化中央集权。
家族覆灭与“书”相关：崔浩主持编纂北魏《国记》，因直书拓跋氏早期历史（包括敏感内容），触怒太武帝。太平真君十一年（450年），崔浩被诛九族，史称“国史之狱”，直接关联“书”的编纂。
死于宗教色彩年号最后一年：太武帝晚年崇信道教，年号“太平真君”取自道教经典。崔浩于太平真君十一年（450年，即该年号最后一年）被杀，完全契合。

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此人为：崔浩
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1. ​他是一位政治家和谋略家，辅佐了一个王朝前期的三代君主​：崔浩是北魏前期的核心谋臣，辅佐了北魏的三代君主：​道武帝拓跋珪​、​明元帝拓跋嗣​、​太武帝拓跋焘​。
2. ​崔浩出身于北方顶级士族“清河崔氏”，是汉魏以来著名的门阀大族。清河崔氏在魏晋南北朝时期地位显赫，世代为官，崔浩的父亲崔宏（字玄伯）也是北魏开国功臣，官至吏部尚书。
3. ​：崔浩是太武帝拓跋焘统一北方的主要策划者。他主导了北魏的军事战略，成功灭掉胡夏、北燕、北凉等政权，结束了十六国分裂局面，使北魏成为北方霸主。崔浩推动汉化改革，引入汉族典章制度，如制定律令、改革官制、推广儒学，并主持编纂《国书》（北魏官方史书），奠定了北魏的政治基础。他的贡献被《魏书》称为“谋谟帷幄，有大功于魏室”。
4. ​崔浩及其家族的覆灭直接与《国书》事件相关：崔浩主持编纂《国书》（又称《国记》），采用“直笔实录”的史家传统，记录了拓跋鲜卑早期历史，包括皇室丑闻和野蛮习俗（如部落时期的乱伦、杀戮等）。450年，崔浩为彰显功绩，将《国书》刻石立碑于平城郊外，供公众阅览。此举激怒了鲜卑贵族和太武帝拓跋焘，认为暴露了皇室隐私，损害了北魏的威严。
太武帝以“暴扬国恶”的罪名，将崔浩下狱，并诛灭其全族，史称“国史之狱”。崔浩本人被处死，家族覆灭。
5.崔浩死于450年（北魏太平真君十一年），年号具有鲜明的道教色彩。太武帝崇信道教，尊天师寇谦之为“国师”，年号“太平真君”源自道教经典。

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此人为：崔浩
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1.崔浩是北魏杰出的政治谋略家，历经道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三代君主，担任谋臣和重臣。


2.崔浩出身于北方顶级门阀清河崔氏，家族世代为官，属魏晋南北朝时期的高门士族。


3.崔浩主导北魏的军事扩张（如灭亡胡夏、北凉、击破柔然），并参与典章制度建设（如制定律令和官制），奠定了北魏统一黄河流域的基础。


4.崔浩因主持编纂《国记》（北魏国史），书中直书鲜卑贵族隐私（如收继婚习俗），引发“国史之狱”，导致其本人及家族（清河崔氏）被诛杀。


5.崔浩逝世于北魏太平真君十一年（450年），该年号“太平真君”具有道教色彩，且450年是此年号的最后一年（次年改元正平）。