《反乌托邦三部曲》中的性与极权

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　　在《世界史纲》（梁思成等译版）的序言里，韦尔斯总结一战的教训得出了下面这样的结论：

　　“吾人已知今日世界苟无公共之和平，即无和平可言；苟无全体之福利，即无福利可言；而除具公共之历史概念外，即不能致公共之和平与全体之福利。世界之各人种各民族，若不集合于此观念之下同力合作，而犹循其狭隘自私及互引冲突之民族习惯，即惟日趋于争斗之途以自召灭亡耳。”

　　韦尔斯的意思是，如果这个世界不建成一个大同世界，那么人类的纷争、冲突直至最终灭亡就不可避免。人类所谓的大同世界最美不过于“乌托邦”，而乌托邦又会给人类带来怎样的灾难，扎米亚金的《我们》、赫胥黎的《美丽新世界》、奥威尔的《1984》反乌托邦三部曲则给予了充足的演示。奥威尔几十年前所说过的话，可以作为解读乌托帮三部曲的一把钥匙：“如果极权主义成为我们普遍的生活方式，那么所有其他的人类价值，像自由、博爱、正义、对文学的喜好、对平等的对话、文理清晰的写作的喜好、肯定人人皆有道德情操的信念、对大自然的爱、对独特的个人化行径的赏悦，以及爱国心都将归于消灭。”

　　对反乌托帮三部曲进行政治解读是容易的，也永远会是“政治正确”的，但在我看来，根本不用这么小题大做，如果细细考察三部曲中的“性”所遭受的待遇，就足可以照出极权主义的反人类、反社会本质，从而得出极权社会不得人心、不会长久的结论。非常巧的是，三部曲都给予了“性”足够的重视。三部曲中的极权者为了加强对被统治者的控制，采取了种种措施，但如果没有他们对“性”的解读及控制，那么它们的极权理论将会轰然倒塌。古希腊哲学家普洛泰戈拉曾说“人是万物的尺度”，那么在人类社会中，性是不是衡量一个社会制度是否优劣、是否合理的尺度呢？

　　三部曲中对人类“性”的控制虽然各具荒谬，但荒谬的形式却大相径庭，甚至绝然相反。在《我们》中采取的是有限控制的形式，拥有配给券才能行使性权利；在《美丽新世界》中，人们性活动的实现是彻底自由的，但与生殖彻底的分离；在《1984》中则实行的是无限的控制，极权者虽然没有明文禁止人们的性交，但出于肉体的吸引力的性交肯定是不会被批准的，只有出于“对党的责任”的性交才是被极权者允许的。

　　很奇怪的是，在《我们》中并没有明说人们的“性福利”是否是与他们的积极表现挂钩，但很显然，事实上是挂钩的，不然所谓的“配给”就失去了意义。在《我们》中，人们生活在“一体国”里，秩序、一致、理性、精确是最高的法则，人们不得不在“没有快乐的自由”和“没有自由的快乐”之间做出选择，而“性”天生要求的就是既自由又快乐，所以，很难相信“配给制”的性不是被压抑和管制的。

　　正是认识到了性压抑带来的危害，在《美丽新世界》中，极权者采取了绝然相反的做法。赫胥里在《美丽新世界》的再版前言里说：“随着政治和经济自由的减少，性自由势必会补偿性地增加。而独裁者将会乐于鼓励这种自由。性自由加上麻醉剂，电影和收音机所支配的做白日梦的自由，统治者会更容易使他的臣民服从自己的奴隶命运。”而统治者之所以会鼓励这种自由显然与他们对性冲动的本质的清醒认识有关：“冲动受阻就会泛滥，泛滥的是感觉，泛滥的是热情，泛滥的甚至是疯狂——那取决于水流的强度、障碍的高度和力量，未经抑止的水流平稳地流下指定的通道，进入平静的幸福之中。”

　　《1984》中的“老大哥”显然对前两位极权者对“性”的理解及做法不以为然，因为在他看来，人们如果从别处寻得快乐，就无法保证对党的忠贞：“缺乏性爱会引发人们的歇斯底里，这是党所希望的，因为这股力量可以转化成对战争的狂热及领袖的崇拜……如果你心里充满快乐，怎么会对老大哥，三年计划，两分钟憎恨，还有其他的那些破烂玩意感兴趣呢？”而正是识破到了党的这种诡计，所以对于反叛者来说：“拥抱在一起就是一种战斗，达到高潮的瞬间则代表了胜利，对党挥出了重重一击，这是政治行动。”

　　三部曲中，极权者对“性”采取的措施看似绝然不同，但只是与他们对“性”的认识不同有关，其维护极权统治的目的却是一致的，都是为了极权者能永远极权，而那些被奴役者则永远心甘情愿地被奴役。《我们》、《1984》中采取的是摧毁人的自由意志的手段，而《美丽新世界》的做法更彻底，采取的是“取消”人的自由意志的做法，采用基因技术，把人的自由意志扼杀在受精卵里。

　　单纯从极权者对性的做法上，就可以得出极权主义是如何反人性的。极权统治下的性，如果有，那也将会与亲情、爱情无关，《我们》中，性只是统治者允许的缓解人们性饥饿的手段，《美丽新世界》中所有的人都是体外受精的结果，所有的人不知父母为谁，自然也不知亲情为何。《1984》中的性如果不是对“党的责任”也是不被允许的。人们或许会有性高潮，但也被赋予了太强的目的性，而性高潮最高的境界恰恰就是它的无目的性。

　　总之，在极权统治下，性交也会变成一种无聊无趣的游戏，就像生活中其他的无趣一样，奥威尔在《1984》中这样描述这种无聊：“现代生活真正的独特之处并非其残酷和危险，而是其空虚、肮脏和百无聊赖……人民组成的团队往前迈进，拥有相同的思想，呼喊相同的口号，一辈子不断工作、战斗、胜利、迫害，三亿人民都是一个模样。”

　　在极权社会里，性如同一个无力的小姑娘，被极权者摧残和利用，但它本身也如同一个照妖镜，照出了极权者的丑陋与荒唐。这个小姑娘虽然无力，但只要极权者不能取消人类的性冲动，那么迟早有一天，极权统治将会在人们的性高潮中分崩离析。

　　字数：1923
　　转自：瘦竹
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