人类的悲欢并不相通——读《中东死生门》

rheleven

　　好友推荐我读《中东死生门》，这本书是讲巴以冲突的，是部记者纪实手记。说起中东，在我的脑海里浮现出的是一个神秘的遥远的地区，那里的人民与我有着不同的肤色，不同的信仰，那里战火纷飞，苦难深重。说实话对于犹太文明和阿拉伯文明，我不能说自己是用无色眼镜去看。我虽然自诩从不民族歧视，但看任何东西都会带上经历和环境的影响。

　　对于犹太文明，我国常常提及的标签是聪明，爱读书，擅长经商，在二战中的被害者，因此我们对它的感情往往是钦佩和怜悯。对于阿拉伯文明，由于新闻媒体宣传地区冲突，恐怖主义，宗教问题，我们的印象多为落后愚昧，迷信好战。所以在读之前，我不得不说我内心的天平已经偏向了以色列的一边。读这本书可以说很大程度上改正了我的这种刻板印象。但其实犹太民族也有好战的一面，他们也有很多的人恪守宗教，阿拉伯人也有很理性的一面。他们之前并没有所谓善恶之分，文明之间也没有优劣。

　　在看中东地区的冲突时，我们很多时候是一种上帝视角，处在一个离得很远的和平的国度，从一个完全不同的文明的价值观去看。那我们自然会觉得他们很愚蠢，很没必要。这部书写于21世纪最初几年，到现在已经过了快20年，可是里面所描写的死亡，悲伤，混乱依然还在循环上演。我们看是多么不值得啊。虽然我们也是非常在意民族气节的，但难道宗教上的分歧，或是一座城市的归属重要到比全国几代人民的生命还重要?但读了本书我却感觉他们的很多选择是有很多因素影响的，他们的冲突并不是什么战争游戏，是实打实的苦难和死亡，他们明知这一点却依然前赴后继，不是迷信这么简单的事。需要恢复历史上的辉煌的心理支撑，作为小国不争则被人欺的危机心理，这些是我们可以理解的，宗教作为精神支柱对他们的生活质量的意义，这是我们所难以理解的，但无论是什么，都不是作为遥远的旁观者的我们随便说说“有什么好打的”，“冤冤相报何时了”所可以简单消解的。如果换位思考，我们未必可以比他们做得更好，又怎么可以高高在上地批评他们呢？

　　想到这里，我又开始联系自身了。最近我国在国际社会上可以说是被推上了风口浪尖。很多西方国家的人对我们的价值观和国家运作方式提了很多意见，我们因他们的恶意感到很愤慨。但是在读这本书的时候，我却感觉到或许西方国家看我们，或许就像我们看中东国家一样。都是与自己熟知的价值观大相径庭的，遥远的陌生的异域国度。未知和差异生恐惧，生揣测，生误解，我们不就把中东地区给想象成了一个被宗教思想和战争所侵蚀的地狱般的地方，我们很少想到中东的人们也要考虑柴米油盐，但实际上中东的士兵在傍晚也会和我们一样坐在屋前谈天喝茶。

　　所以说，我们也可以换位思考一下西方人的心理，他们的恶意与其说是来自道德败坏，我觉得更多是来自无知和恐惧感。这样理性地看待，我们就会了解痛骂西方人卑劣没有意义，因为道德上的指责是很空洞的，人们很难批评一大群人都道德卑劣。这种不切中要点的骂战除了我们自己觉得痛快，对方并不会反省，反而会觉得我们正如他们说误解地那样是被民族主义所洗脑的一群乌合之众。我们要从他们的角度下药，用他们所能理解的方式来让他们感受到我们是和他们一样生活的另一群人，只不过我们的生活可能略有不同罢了。这不是说我们一直向他们背书我们的制度和想法，而是要用文化这样迂回柔软的方式使他们意识到我们的生活虽然不同，但也有别样的美好。

　　当然，在西方占据话语权的情况下，这种文化的分享或许很难，我们和中东的阿拉伯文明都是因话语权缺失而被妖魔化的受害者。他们可能不接受我们的努力，甚至曲解和抹黑，但是滴水穿石聚沙成塔，我们可以一开始不直接讲中国故事，而是采用他们讲故事的方式来讲我们自己，用中体西用的方式来做文化产品。“反正他们看不上我们”或者是“接受不了是他们的问题”，这种想法就太情绪化也太幼稚了。

　　两个人类的悲欢都并不相同，更何况是两个人群。但是，至少我们都有悲和欢。不仅外交上要讲求同存异，其实文化交流上亦然。文化间的差异再明显不过了，找共性却往往会花费一些功夫，不过，这是一项很有意义的事业。


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转自：wenxingyu___ 评论 中东死生门
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