本帖最后由 苏渔 于 2025-11-10 17:44 编辑
旧文重发。原先的数据没啦，我的文章还多都是即兴而为，幸好这一篇还有文档，现在重新发一下。
《水浒传》是我国古典四大名著之一，在我国文学史上具有举足轻重的地位，有着深远的影响。水浒传主要描写的是宋江卢俊义为首的108人造反、招安然后覆灭的故事，不少经典的情节已经深入人心，几乎人人熟知。
水浒传不是一个“好人的故事”，而是“好汉”的故事，108员头领打家劫舍、烧杀抢掠，几乎无恶不作，同时这些人却又有着他们的原则，总结一下，我们可以说这是一个“盗亦有道”的故事，只不过这个“道”是他们坚持的“道”，并不是世人所普遍认为的正道。
“好汉”的本意指勇敢果断的汉子，自然是一个好词，但随着词义的不断引申慢慢变味。西汉末，绿林、赤眉起义反对王莽，最终绿林军取得胜利，绿林好汉指的是反抗暴政的勇敢英雄。再往后，绿林好汉慢慢变成了不服从官府管理，以武犯禁的人，这些犯禁的行为，劫富济贫包括在内，杀人放火也包括在内。
水浒传中作者用了近十回的笔墨塑造了武松这个形象，纵观整部书都是绝无仅有的，而这十回也是书中最精彩最深刻的情节之一。武松刚出场时恩怨分明，“只打天下硬汉”，上山前已经变成了滥杀无辜的凶徒；他刚见宋江时纳头便拜、情谊深厚，上山之后却多次在公开场合顶撞，让他下不来台，这期间究竟发生了什么呢，让我们去书中探索一番。
论证书中的情节，需要遵循几个原则，那就是以什么作为标准？第一，作者在书中的旁白。毫无疑问，一本书的世界观，作者最大，他有解释权，除非这是一本写诡计的小说，作者存在误导读者的主观目的，否则，我们应该以作者的旁白作为首要的评判标准。第二，作者在书中的正面描写。第三，作者在书中的侧面描写，比如通过其他人的对话说出来的事情，通过主角本人的说话说出来的事情等等。这些描写由于人物本身存在局限性，所以需要仔细分析之后才能决定是否作为事实使用。
第一阶段：首次出场到景阳冈打虎
武松首次出场是在柴进庄上，得了疟疾在烤火，宋江不小心踏翻了火锨，炭火溅了他一脸——把武松吓了一跳，疟疾好了。根据二十四回，武松和潘金莲的对话，当时武松25岁，而“一年有余没见哥哥”，所以武松出场时应当是23-24岁，还是个年轻人——心机手段自然是比如宋江柴进这些老江湖的。
刚出场的武松是什么性格的人呢？这里有作者的正面描写和旁白：在老家清河县酒后与人相争，把人打晕了（武松以为是打死了），跑到柴进庄上避难。又因为多次酒后打庄客，庄客在柴进面前说他不是，得罪了柴进——很典型的年轻人不知天高地厚的形象。当然，以为打死了人，撒腿就跑，这一点也说明了本性里就有反抗官府的潜质。
书中交代，武松在柴进处和宋江交往大概有“十数日”。宋江毕竟是水浒传第一号主角，不论你是否喜欢此人，他身上的人格魅力是相当厉害的，“报出名来，纳头便拜”，这光环甚至还在刘皇叔之上。宋江对初次相识的武松，一个劲的送钱送东西，深深地打动了这个直爽的汉子，“结识的这般兄弟，也不枉了”，这是两人分手之后武松的内心独白。我认为正是这段时间的交往，使武松从宋江身上学到了很多为人处世的道理，促成了他性格的一次转变。
我为什么说武松认识宋江之后变了呢？我们来看作者旁白，“……次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此满庄里庄客没一个道他好。”柴进的庄客数量毫无疑问不在少数，武松在一年里把他们全得罪死了，到了人人给他告状的地步。
然而武松在景阳冈下酒家喝酒，店家三番五次的让他喝不痛快，武松只是要酒喝的时候焦躁了一下，喝完笑着出门，不但没动手还让人感觉有点和善。如果这不能说明问题的话，我们来看武松打完虎之后，和众猎户下山见到了里正，武松说“非小子之能，托赖众长上福荫”；见到了知县，武松说“小人托赖相公福荫，偶然侥幸，打死了这个大虫”，然后还把一千贯的赏钱散给了众猎户。
这一番操作眼熟不眼熟？活脱脱的宋江行为，所以我说，武松在十几天的交往过程中，受到了宋江的影响，这时侯他本心里就想学习宋的言行。武松直到最后鸳鸯楼留言，还写得是“打虎武松”，可见打虎在他心中是何等自豪的事情，然而这时侯他却能轻轻放下，对功劳不争不抢。当然，他的这种放下也得到了丰厚的回报，阳谷县步兵都头，“上官见爱，乡里闻名”。
第二阶段：斗杀西门庆到醉打蒋门神
学习了宋江的为人处世方法之后，武松阳谷县都头做的不错，如果没有意外的话，将来甚至不愁升迁。然而，按照原文描述，武松做都头的太平日子也就十来天，意外发生了：他遇见了同样搬来阳谷县的嫡亲大哥，武大郎。兄弟团聚，本事好事，然而如果这兄弟二人的身份地位、性格容貌、身手武艺相差实在是太大呢？
武大郎自然不是坏人，阳谷县武都头顶多脾气暴躁点，但也不是坏人，并且他还在努力改掉他的脾气。潘金莲的性格作者有原文在此，“这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子”“若遇风流轻子弟，等闲云雨便偷期”。原文旁白是铁证，所以潘金莲是洗不白的，当然这不是本文的讨论重点，只是潘金莲这种性格，嫁给武大这样的男人，早晚都要出事，作者已经明确的写在这里了。 潘金莲第一次见武松，就决定要勾搭他，“说他有未曾婚娶，何不叫他搬来我家住？不想这段因缘却在这里！”所以武松搬到武大家里住，一是为了兄弟情义，二是有潘金莲的再三推动，所以就顺理成章了。那么武松在搬来之前，有没有发现潘金莲另有想法呢？
按书中的描写，武松对这个嫂嫂当是有所防范的，他搬到武大家住，一是为了兄弟情义，二也不乏“看守门户”的意思。证据有以下几条：首先是作者借武松的观察做的一段外貌描写，“檀口轻盈，勾得蜂狂蝶乱”等句。中间喝酒的时候，潘金莲“一双眼只看着武松身上”，武松低头不理。但这里有句旁白说，武松没想到那妇人一片引人的心。所以，总的来说，武松搬来之前，是处于一个有所提防，但也并未深思的状态。这种状态维持了一个多月，这期间潘金莲多次撩拨，武松并不见怪，很显然，武松好比是在攒“怒气值”。一个多月后，潘金莲忍无可忍，正面撩拨，武松同样忍无可忍，翻脸而去。而武大被潘金莲拿得死死的，兄弟俩竟断了来往。
如果只是断了来往，迫于武松的名声，也不会出什么大乱子，偏偏在这时候，他被知县派去东京，一段重要的剧情就此展开。武松在出发之前，特意买了酒菜到武大家，对潘金莲是敲打警告，对武大是再三嘱托。武松走后，虽然潘金莲闹了几次，但按书中所写，如果没有意外的话，潘应当不会主动生事了。这意外就来自于隔壁王婆对西门庆的撺掇。这里不细说了，总之王婆设套骗了潘金莲，三人密谋害了武大，又过了四十多天，武松回来。
不必多说，无论武松怎么改变，骨子里的性情未变，再加上知县又给加了一把火，不给断案只一门心思求和解，武松自然受不了这个，一通杀伐果断，快刀斩乱麻解决问题。我们注意到武松斗杀西门庆这一段故事，自始至终有理有据有节，未伤一个无辜之人，虽然报了仇杀了人却取得了包括官府在内的一致同情，上上下下对武松恭恭敬敬。那么，大仇得报，武松念头通达了吗？没有，他迷茫了，从宋江身上学来的东西，此刻武松发现起得作用有限（也确实有限，宋江本人很快也兜不住了，何况学了个半吊子的武松呢？）。
话说东平府同情武松，修改了卷宗给他不清不重判了个刺配孟州。书中多次提到，武松是个明白人，他曾经想在官府混一条出路，也曾经舍了性命给兄长复仇，偏偏正道走不通，杀了人反而轻判了，所以说走出东平府的武松已经不是当初的打虎武松了。经过了十字坡孙二娘一事，武松手下留情，已经可以看出来，他在逐渐向绿林好汉转变。到了孟州，施恩好酒好菜招待，武松按捺不住性子，非要替施恩办事，当初的英雄已经变了，打蒋门神路上的“无三不过望”，是倔强是坚持，还是打虎英雄最后的尊严？别忘了，当初柴进对他有收留救命之恩，武松并不怎么放在心上，换了一个不入流的施恩，只不过几顿酒菜，何至于拼命以报？
打败了蒋门神，武松留了手，没杀他，可见这时侯他虽然已经随波逐流却还是保留底线的。此时的武松应该是处于一个迷茫状态，不知路在何方，正如同在柴进庄上的时候，一个引路人就可以对此时的武松造成显著的影响，施恩，显然不具备这个资格。施恩只是导火线，蒋门神才是炸弹。蒋门神勾结了施恩顶头上司张督监陷害武松，要置他于死地。武松在收到张督监邀请的时候，并无二话，直接就去了，也可以看出，他并不把施恩当回事。也许这是武松第二次弃暗投明的机会，可惜，一切只是阴谋。
第三阶段：血溅飞云浦到上二龙山
原本我第三阶段的题目是血溅鸳鸯楼到招甚鸟安，写着写着，我改成了血溅飞云浦。因为飞云浦死里逃生的武松和鸳鸯楼的武松已经没什么区别了，当时他重伤之身，完全可以一走了之，但他还是回来了，他转身的那一刻，往昔恩怨分明只打天下硬汉的武松已经死了，死在了飞云浦桥头，蒋门神安排的暗杀之中。武松这个人，和林冲不同，旧的林冲死了，活下来的林冲血依然是冷的，但新的武松血是热的，一腔热血，顺我者生逆我者死，所以鸳鸯楼，鸡犬不留。“杀人者打虎武松也”，这句血淋淋的留言是他往昔最大的荣耀，一个英雄死了，一个绿林好汉活下来了，曾经恩怨分明的过往再也回不去了（这一段打斗可以看出失去做人底限的武松战斗力，重伤之身秒杀蒋门神张督监张团练，可见当初斗杀西门庆的两种可能，一是有可能西门庆不弱，二最主要的是武松杀西门庆的时候心底还是有些向往光明的）。
武松从鸳鸯楼杀人出来，经历了三件事：之一，被张青的手下抓住；之二，做头陀，蜈蚣岭试刀杀人；第三，醉打孔亮，失手被抓。先说失手被抓的两次，武松的武力是什么设定呢，书中有表，刚到孟州的时候，四五百斤的石墩子，单手扔起一丈高，双手接住，面上不红，心口不跳，口中不喘（不要纠结古今重量不同，这石墩子武松抱起来一撇，能砸地里一尺多深，重量可想而知）。雄性东北虎成年也就五百斤，所以说武松打虎，是真实力。然而这样一条大汉，先是被四个喽啰抓了，然后又被孔亮几个庄客抓了，更过分的是，第二次被抓是喝醉了砍一条狗自己摔倒起不来了，打虎英雄如今杀狗不成了（醉打孔亮就不值一提了，孔亮兄弟的枪棒师父是宋江，武松打败他俩简直是有失身份）。
这是为什么呢，因为武松的心态变了，鸳鸯楼大仇得报，前途无亮，他已经摆烂了。蜈蚣岭试刀，也能说明我这个看法。武松拿刀戒刀，上了蜈蚣岭，看到一个“先生”抱着一个妇人窗前看月，他就要杀人，（后文理解，这个先生应当一个道士，出家人这种行为确实不该，被迫出家的武松看不惯也可以理解）这也就罢了，“先把这个鸟道童祭刀”，这个行为实属过分了，已经沦为李逵之流的行径。英雄的堕落，一至于此。水浒传写武松至此，让人可敬、可悲、可叹。
醉打孔亮，遇到同样落难的宋江，两人甚是亲切，闲聊之际，武松很为宋江着想，生怕连累对方，临别之际也是依依惜别，武松投二龙山而去，武十回正式结束，话题转到宋江身上。这一段有一个细节，宋江邀请武松和他一起去投奔花荣，武松知道自己犯罪甚重，“遇赦不宥”，所以不肯和宋江一起，“便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花荣山寨不好。只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”看到了吧，招安是武松先提出来的！宋江借坡下驴，分别之际劝武松上了山寨也要多注意言行举止，以待招安，“武松听了”。
后续：招甚鸟安
武松上二龙山之后，宋江辗转也上了梁山，经过三山聚义事件之后，武松鲁智深杨志等全部投奔梁山。武松上梁山，一直到108将聚义，都是对宋江鼎力支持的。宋江两次让位卢俊义，武松和李逵都是第一波跳起来反对的，并且言语激烈，不惜和玉麒麟翻脸。然而聚义之后，宋江再提招安，武松和李逵又是第一批跳起来反对的，（当时场景是酒后）不惜和宋江当场翻脸。宋江对李逵是直接推出去关起来，对武松是好言相劝，一是亲疏有别（李逵是铁杆），二也能体现武松的重要性。鲁智深也表示反对招安，说了一番贪官横行的道理，武松却未有任何辨别，事后对宋江依然很支持，这就特别奇怪了。联想到接下来宋江要去东京的行为，我觉得这时侯的宋江是有心思的，后面李逵经常喊“杀到东京夺了鸟位”，李逵这种莽汉都能有这种想法，那么武松“是个晓事的人”自然是不愿意招安的。最后108人依然招安，一是剧情需要得去打方腊死一波人，二也不突破时代局限，毕竟历史中的梁山并无什么作为，写成水浒这样已经很夸张了，显然不可能写到做了皇帝。
武松上二龙山之后的故事我就这么一段带过了，再多些就和题目不符啦，以上全文，欢迎大家批评指正。
ps： 其实最后这一段结束有点急促了，还是前面说的，兴起而写，兴尽而终。
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此生最爱黄霄云。
发表于 2025-11-10 17:42
