《逃避自由》：自由，不要逃避

woohoo345

　　这本书主要是从欧洲历史着眼。人在文艺复兴以前的社会中（主要是指中世纪）缺乏自由，但却处在稳定的社会结构中。社会虽然严格的规定了每个人的社会身分和地位，不许越雷池半步，但同时也给余个人以保障和安全感，使人不用为自己的前途、命运担心。（参考封建时代或改革开放前中国社会。）

　　在文艺复兴和宗教改革两次浪潮冲击下，人们在个人情感的表达和宗教信仰方面获得自由；资本主义的发展又使得人们在经济上、政治上获得自由。但这一自由的结果使个人陷入了孤立无依的境地。一如刚离母胎的婴儿，虽然从生理意义上成为独立个体，却失去了以往的安全保障。

　　自由的，也就意味着孤独的。天堂是永远的失去了。

　　竞争代替合作，个人奋斗取代了社会安排。以往的精神支柱被摧毁，而新的支柱尚未建立。自由曾是一种解脱，现在区带来新的奴役。惶惑不安、孤独、恐惧、焦虑和怀疑。他与他自己、与别人都变得疏远了起来。在你死我活的生存竞争中，在一个充满敌意的世界里，自由像沉重的负担压的人不堪忍受，从而恐惧它，并产生逃避它的念头。（参考现代中国社会。）

　　逃避的方式或者是控制他人以显示自己的力量——它的变态形式即虐待狂；或者放弃自己的权利，屈从于外在的强权以获得保障——它的变态形式即受虐狂。这两者正好构成了法西斯主义产生的社会心理基础。由此，法西斯独裁制的产生带有某种社会历史的必然性。

　　现代人追求自由。是的，自己的决定终于取代了曾经权威的声音，于是就以为是自有的胜利。但很多时候，他以为是自己心里发出的声音，其实也只是受了社会需要的支配。而所谓良心对人的统治的严厉，与外在权威并无二致。相反，在外在权威中，个人可以通过斗争发展独立性；而在这样社会道德或公众舆论之类匿名的权威中，命令本身和命令者都消声匿迹。恰恰是躲在暗处的敌人让你无处还击。

　　一个社会，唯有当个人、个人的成长与幸福是文化的目标与意义时；唯有当生命的价值不必用成就大小或别的什么予以衡量时；唯有当个人不必受到任何外在与他的权威（无论是国家，还是经济机器）的奴役和操纵时；唯有当个人的良知与理想不是外在需要的派生物，而是真正属于他的，并且表达了源出于他的自我独特性的目的时，总之，唯有在这么一个高度民主的条件下，才有可能实现真正的自由。

　　自由，是一个含义暧昧的定义。不光包含了“自由的做什么”的积极意义，也指“解脱了什么”的消极意义。

　　外部的环境不能奢望。重要的只能是回归自己的内心。在茫然无助的时候，不要奢望谁谁谁能施舍给你力量。安全感只有自己给得了。多问问自己，想要的究竟是什么。然后，就坚定地走下去。

　　字数：947
　　转自：薄荷and薄荷
　　原网址：https://book.douban.com/review/1008653/