《天龙八部》：自古少年多磨难，从来有情皆是孽

鸿田

　　近闻金庸先生仙逝后，感慨“六脉神剑成绝响，凌波微步上天堂”，一直想细细拜读先生大作，身临快意恩仇的江湖，亲验大漠孤烟的寂寥，苦于再无学生时的闲暇时间。可恰逢年底竟休到了假，便从书柜中抽出《天龙八部》，细细重读了起来，时隔多年，再读大作，就好似那句“初闻不知曲中意，再听已是曲中人”一般，读到精妙之处，忍不住拿笔到处作了记录，其间又在网上查阅了一些资料，不想才读完第一册，心中就几多感慨，便想将这些笔记和资料稍作整理，畅述所思所想，感受和体验与电视剧不一样的《天龙八部》的原著世界，聊以致敬“大闹一场，悄然离去”的金庸先生，聊以致敬我们“曾梦想仗剑走天涯”的逝去青春！

　　一、天龙八部前七部都讲了些什么？

　　之前在网上看过这么个段子，大概是说有个初中生迷上了武侠小说，上课时在看《天龙八部》的时候，被老师发现了，老师把书没收了，然后大吼道：同学，请你把《天龙八部》的其它七部统统给我交出来！

　　这个自然只是段子，众所周知，天龙八部并不存在什么所谓的前七部，到底这部小说为什么叫天龙八部，天龙八部到底是哪八部，金庸先生在小说正文之前专门做了个释名，道：“‘天龙八部’这名词出于佛经，……“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，八部者：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。……天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜悲苦。这部小说里没有神道精怪。只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”

　　这样一来就非常好理解，作者是以佛教中天龙八部的寓意，比喻刻画人生百态和世事无常，陈世骧先生在1966年致金庸的一封书信中，用“无人不冤，有情皆孽”来评论《天龙八部》，书中所出现人物也确实无不为自身的贪嗔痴爱所困，造就了一个无人不冤，有情皆孽的娑婆世界。而网上也出现了天龙八部与书中主要角色对应的多个版本，我取了自己较为中意的一种版本，以供参详赏阅：

　　“天”对应的是乔峰，为苍生情愿牺牲自己，实有菩萨般的大慈悲。但是天神也有悲哀，“天人五哀”是天神临死前的症状。从众叛亲离、阿朱之死到最后自尽，萧峰早已哀莫大于心死；“龙”对应段誉，大理王子，最后黄袍加身，作为真龙天子的他符合龙众的喻义；“夜叉”对应虚竹，夜叉并不都是恶鬼，佛法中的夜叉本意为能吃鬼的神，夜叉八大将的任务更是“维护众生界”。虚竹成为灵鹫宫主人，统领三十六洞七十二岛的邪魔外道，并带领他们弃恶从善；“乾达婆”代表一种无私，只寻找香气的神，所以对应的是阿朱；“阿修罗”经常与“帝释天”战斗，也就是我们常说的“南慕容北乔峰。”，对应的应为慕容复；“迦楼罗”是一种巨型的大鸟，擅捕食龙（对应的段誉），最终因为捕食的龙太多太杂，所以中毒而死，也就是书中的鸠摩智；紧那罗”是独角神，早年虽然犯了淫戒，但是最终还是护寺有功，被追认成为了护法禅师，对应作品中的玄慈方丈；“摩呼罗迦”为大蟒之神，机遇很惨，并且长相奇丑，所以对应游坦之。

　　二、老师说作文要有三要素

　　《天龙八部》与其它金庸系列小说一样，一共经历了连载版和修订版和新修版三种版本，即旧版、三联版和新修版。旧版是金庸当时最早在报纸连载小说时的版本，大陆貌似并未出版过此版的实体书；三联版也称修订版，就是金庸在连载版的基础上，花了数年进行修改后的版本，由三联出版社授权出版，流传最广，目前的很多金庸影视剧都是以此版为基础进行改编拍摄的。新修版是指在本世纪初，金庸第三次修改自己的小说，这一版称为新修版，但因为有几本书的情节改动较大（如天龙八部修改幅度就挺大，倚天屠龙记、书剑恩仇录结尾部分有变动，射雕英雄传增加了黄药师与梅超风的一些情节，其它大部分金庸小说修改幅度不大，但也有细微改动），所以大部分看着三联版长大的金迷并不太喜欢这一版的内容。

　　而我此次拜读的朗声旧版《天龙八部》就是较受金迷欢迎的三联版，全书共分五十回，每十回编为一册书，共五册书，今天单表第一册，即第一回至第十回，内容以大理镇南王世子段誉在无量山历险记拉开全书序幕开始，以天龙寺中段誉被大明王鸠摩智掳走暂告一段落。

　　第一册中大概的时间跨度为一个月左右，书中明确的较为明显的时间节点有三处：一是段誉被服断肠散到药效发作截止为七日，二是木婉清被南海鳄神扣押，段誉在狱中学习北冥神功和凌波微步时间节点也为七日，三是段誉和木婉清在石屋里被服阴阳合欢散到药效褪去的时间节点是八日。这三个时间点加起来已是22日，再加上一些前前后后的日常时间，第一册的时间跨度只有一个月其实也不为怪，因为天龙八部整部书的时间跨度也就在还有三年左右。

　　第一册的情节发生地主要还是集中在云南大理，从开篇段誉在无量山看无量东西剑宗比剑开始，以段誉为移动坐标，出现的地理位置先后有：无量山（剑湖宫、神农帮、后山主峰、无量玉璧、无量谷底山洞）、万劫谷（钟灵家、木婉清所住屋子、黑玫瑰坠落的高崖）、玉虚道观、大理皇宫以及天龙寺等地，基本都是在大理境内，地域跨度也不大。

　　第一册中出场的主要人物有：段誉、钟灵、左子穆、辛双清、木婉清、刀白凤、高升泰、段正明、段正淳、段延庆（恶贯满盈）、华赫艮、范晔、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、南海鳄神（凶神恶煞）、叶二娘（无恶不作）、云中鹤（穷凶极恶）、秦红棉、甘宝宝、巴天石、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔、鸠摩智、干光豪、葛光佩等，以上主要人物都是以正式出场为主：像慕容博、玄慈大师、逍遥子、李秋水以及“北乔峰、南慕容”等在第一册中只提到名字却未出场的人物并未涵盖在内。

　　三、精美绝伦的回目词

　　《天龙八部》第一册一共给我们讲了十回的故事，主要描讲述的是少年段誉游历江湖的故事。每一回的回目（相当于标题或集名）都非常切合主题。

　　第一回讲了段誉去给钟灵父母送信途中失足坠下了险峰悬崖,回目是【青衫磊落险峰行】;第二回的讲了段誉坠下山崖后误入“神仙姐姐”洞中，看到了明月下的无量玉璧并偶得“北冥神功”和“凌波微步”两套武功秘笈,回目便是【玉壁月华明】;第三回讲了段誉向木婉清借马营救钟灵，两人在路上共经患难渐生情愫,回目是【马疾香幽】；第四回讲了段誉和木婉清被仇家追杀到高崖之上，“四大恶人”中的南海鳄神将木婉清抓走，回目是【崖高人远】；第五回讲了段誉被左子穆抓回无量宫后练成了“凌波微步”后逃走，回目是【微步毂纹生】；第六回讲的是段誉和木婉清被追杀到母亲院中，几人一起回到王府内院，回目是【谁家子弟谁家院】；第七回说的是王府夜宴间段誉之父段正淳发现木婉清是他的私生女，决不可与段誉成婚，段正淳彷徨无计懊悔自己当年的多情，回目是【无计悔多情】；第八回描述了四大恶人将段誉和木婉清抓走后喂下春药关入石室想要毁掉段氏皇家颜面，原来四大恶人之首段延庆是当年的太子，这次回来是报夺位之仇。段氏倾巢而出解救两人，一时激斗四起虎啸龙吟，所以回目是【虎啸龙吟】；第九回讲的是石室打开之时木婉清已被掉包换做钟灵，回目是【换巢鸾凤】；第十回讲了段誉练成“北冥神功”之后真气过剩痛苦难当只好去天龙寺求治，机缘之下学会了“六脉神剑”。吐蕃国国师鸠摩智觊觎此项绝技，将段誉抓走，回目是【剑气碧烟横】。

　　虽然回目都很切合故事主题，但是我们也发现，回目名称跟其他的传统或古典的回目名相比，都有字数不工整、过于意识形态表现、内容不够高度概括等奇怪现象，莫非金庸先生是有意而为之？原来将把回目名连在一起，我们就会惊讶发现，它竟然是首精美的词：

　　【青衫磊落险峰行，玉壁月华明。马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。谁家子弟谁家院，无计悔多情。虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横。】

　　而词牌名是《少年游》，也非常符合第一册中少年段誉初历江湖的种种奇遇和见闻，而且上阙最后一句“微步毂纹生”和下阙的最后一句“剑气碧烟横”正好对应了段誉的两大看家绝学—“凌波微步”和“六脉神剑”，这就不得不佩服金庸先生丰富的文化底蕴和深厚的文学功底。然而他自己却是非常自谦。金庸先生曾在1978年写的《天龙八部》后记中这样说：“曾学柏梁台体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书则学填了五首词作回目。作诗填词我是完全不会的，但中国传统小说而没有诗词，终究不像样。这些回目的诗词只是装饰而已，价值相等于封面上的题签——初学者全无功力的习作。”

　　值得一提的是，我在查阅了在修订版出版之前的连载版的回目名后发现，旧版《天龙八部》的回目并不是以现在的诗词形式，而是如修订版的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》一样，都是四字回目，如第一册的故事情节共有二十六章，回目名分别为：【无量玉璧—一阳指功—大展神威—神驰目眩—黑衣女子—横拖倒曳—异想天开—抱主身亡—南海鳄神—自述身世—三善四恶—望穿秋水—身怀厚恩—夜袭王府—凌波微步—两袋孽缘—归去来兮—御驾亲征—延庆太子—朱蛤神功—地道换人—姑苏慕容—震惊群雄—六脉神剑—大轮明王—千载难逢】

　　如此比较，高下立判，更觉这首《少年游》作为回目的精妙绝伦之处以及极强的古典文学之美！而《天龙八部》的后四册的回目也是四首词，词牌名分别是《苏幕遮》、《破阵子》、《洞仙歌》和《水龙吟》，这其中更是出了“塞上牛羊空许约”、“燕云十八飞骑。奔腾如虎风烟举”和“王霸雄图、血海深仇，尽归尘土”等名词佳句，此乃后话不提！

　　四、段誉一笑遭遇始

　　金庸塑造的武侠世界如此深入人心，众多由小说改编的影视剧立下了汗马功劳，如大家印象较深的83版《射雕》、古天乐版《神雕》、吕颂贤版《笑傲江湖》、陈小春版《鹿鼎记》以及97版《天龙八部》等等，可以说很多人都与武侠初次结缘，与观看影视剧是离不开的。但毕竟影视剧都是根据小说进行改编的，给人想象的空间有限，就难免会在剧情上会稍作调整，于是原著中的很多情节就突然变得弥足珍贵，值得细细研读和推敲，我们就不妨一起重走《天龙八部》第一册书中少年段誉的历险路，体会体会什么才叫开挂的人生从不需要解释。

　　【青光闪动，一柄青钢剑倏地刺出，指向中年汉子左肩，使剑少年不等剑招用老，腕抖剑斜，剑锋已削向那汉子右颈。】

　　这段就是整部《天龙八部》的开场，并没有像各个影视剧改编的那般乔帮主背着音箱勇斗慕容复和四大恶人，或是从三十年前的雁门关一战开始讲起，而是描写了一个很有画面感的镜头，先是给一柄青釭剑绝对的特写镜头，然后镜头拉远，是一个中年汉子和一个少年正在比剑，且少年已经占了上风，镜头再从两个比剑人开始逐渐拉远，由小渐大，逐渐引出了练武厅东边坐着的左子穆和辛双清二人和身后各站着的二十余名男女弟子，西边一排椅子上坐着的十余位宾客，而主角段誉就坐在那西边十余位宾客当中。

　　【突然中年汉子一剑挥出，用力猛了，身子微微一晃，似欲摔跌。西边宾客中一个身穿青衫的年轻男子忍不住“嗤”的一声笑。】

　　伴随着这“嗤”的一笑，主角段誉就登场了，并没有什么大气磅礴的开场，也没有繁杂的时代背景交代，甚至外貌都没有舍得太多笔墨，可是这位确确实实就是后来集六脉神剑、凌波微步和北冥神功于一身的大理镇南王世子—段誉段公子，一个即将要开挂升级的文弱书生。

　　虽然，金庸先生对段誉出场时的外貌没有过多描述，可是我们大概可以从后文的只言片语中能够大致推断的出来。首先，段誉并不是影视剧中的白衣飘飘，而是着了一身青衫，这一点回目词“青衫磊落险峰行”也可以印证，其次，从后文段誉在小镇当掉帽子上碧玉的情节来看，段誉应该是戴了一顶镶有碧玉的帽子，至于颜值，虽然没有正面描述，但是神农帮见他是“折扇轻摇，颇似身负武艺、深藏不露之辈，倒也不敢怠慢了！”，店主见他是“气概轩昂，不敢小觑！”无量派的人骂他时用的是“小白脸！”，而木婉清更是“每当段誉俊美的脸庞、修长的身躯在脑海中涌现……”，加之段誉曾向钟灵和木婉清明确过自己年龄19岁，从这些侧面，一个完全可以靠脸闯江湖的翩翩美少年已经跃然纸上了！

　　伴随着这“嗤”的一笑，引起了无量东宗掌门左子穆的严重不满，于是双方一通撕逼，左子穆和徒弟龚光杰撕不过段誉的伶牙俐齿，准备“能动手就不吵吵”，却被坐在房梁上的小姑娘钟灵放毒蛇和毒貂搅乱，正好赶上神农帮也来挑衅无量派，一场血雨腥风就从段誉这一笑揭开了序幕。

　　五、段誉再笑奇遇始

　　“瓜子一起吃，刀剑一起挡”的段誉和钟灵，趁着光量派和神农帮火拼，趁乱逃了出来，却又因为段誉自告奋勇要做“和事佬”，得罪了神农帮，一言不合又开打，段誉钟灵双双被擒，可神农帮帮主司空玄也被钟灵毒貂咬伤，结果钟灵作为人质被扣押，段誉被服了“断肠散”，让段誉七日之内找到钟灵的父亲钟万仇前来治疗貂毒，于是段誉 【当下哼着小曲，扬长而去！】

　　故事从这里开始进入了第二回“玉璧月华明”，跟影视剧段誉各种掉崖方式不同，书上段誉掉崖是与两个人的紧密相关的，而且这两人对多年前无量玉璧有“仙人舞剑”传说的介绍有着重要作用，可却电视剧里却从未出现过，这两个人就是干光豪和葛光佩，无量剑东宗的男弟子和西宗的女弟子。

　　这对师兄妹趁乱逃到无量山主峰后山处偷偷约会，并密谋私奔时的情话绵绵，顺带说了一些无量玉璧“仙人舞剑”等帮派机密，都被俯伏溪边的段誉听到。当师兄打情骂俏说到好笑处，段誉这个“不笑不舒服斯基”又开始了：

　　【段誉听到这里，忍不住嗤的一声，笑了出来，这一笑既出，便知不妙，立即跳起身来，发足狂奔。只听得背后干光豪大喝：“甚么人？”跟着脚步声响，急步追来。”】

　　手无缚鸡之力的段誉被恼羞成怒的无量剑派的师兄妹追杀，当然只有逃命的份，边逃命还边在心想：【人家是绝色美女，才一笑倾城，你段誉又是甚么东西了，也来这么笑上一笑？倾甚么东西？】看来段大公子已经意识到自己有爱笑惹事的毛病，并已经开始反思了。但是这一笑，却使他碰上了百年奇遇，当别人还在打怪升级的时候，他马上就要启动他的开挂模式了：

　　【突然脚下踏了个空。他不会武功，急奔之下，如何收势得住？身子登时直堕了下去。他大叫：“啊哟！”身离崖边失足之处已有数十丈了。】

　　掉落谷底后，段誉也并没有电视剧中一样立刻就掉落在山洞门口，再进去就碰到了神仙姐姐。书中段誉在谷底度了四天，以野果充饥，期间还悟破了“神仙舞剑”奇景的真相，可是眼看出谷无路，“断肠散”毒发期限所剩无几，段誉是做了必死决心。终于在第四天夜晚，段誉看到：

　　【只见壁上的剑影斜指向北，剑尖对准了一块大岩石，段誉心中一动：“难道这块岩石有什么道理。”走到岩边伸手推去，手掌沾到岩上青苔，但觉滑腻腻地，那块岩石竟似微微摇晃。】

　　次日，段誉就在那个岩边发现洞穴，进去又进了以大门，发现里面竟然有桌椅板凳，还有铜镜木梳，石阶再下去十余级后才发现神仙姐姐的玉像：

　　【这玉像与生人一般大小，身上一件淡黄色绸衫微微颤动；更奇的是一对眸子莹然有光，神采飞扬。】

　　由此可知，这玉像上是套了有淡黄色绸衫的，并不似电视剧那般单单只有玉像，并且眼睛特别炯炯有神，这样的玉像，其实也就只有看了文字后自己细细遐想，电视剧做不出那种道具。

　　后面的情节，自然就是段誉对“神仙姐姐”玉像叩首千遍后拾得“北冥神功”和“凌波微步”的秘籍，且对两个神功名字的出处也做了详细说明：

　　北冥神功：【“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’】

　　凌波微步：【《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘……转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”】

　　与此同时，段誉也找到了洞门出口，由于剩余时间有限，段誉当下并未修练，而是将秘籍帛卷收起来后，出了石洞匆匆去找钟灵父亲了！

　　注：书中所述无量山，现位于位于云南省普洱市，古称蒙乐山，其以“高耸入云不可跻，面大不可丈量之意”而得名。据金庸先生自己说，他从来没有到过无量山，但他却能将无量山的名胜无量剑湖和无量玉壁，用其生花妙笔描述的与实地完全吻合。无量剑湖原名为“羊山瀑布”，当金庸先生的名著《天龙八部》风靡中国之后，当地人便把“羊山瀑布”改称为“无量剑湖”，并以此倍感荣耀。同时，据当地村民介绍，在金庸先生的《天龙八部》风靡中国之后，近几十年来无量山的游客是成倍增加。

　　六、段誉三笑艳遇始

　　段誉历经千辛，终于到了万劫谷见到了钟灵的母亲甘宝宝，为了避嫌躲在板壁之外，见钟万仇抽自己嘴巴子，又忍不住笑了起来：

　　【 段誉见到他一只大手掌拍在长长的马脸之上，实是滑稽无比，再也忍耐不住，终于嗤的一声，笑了出来。】

　　这一笑直接导致了甘宝宝和钟万仇起内讧，不能救钟灵，段誉骑着黑玫瑰想去大理搬兵，却邂逅了黑衣女郎木婉清，于是开始了长达几回的“誉婉恋”，原著中的【马疾香幽】和【崖高人远】都是围绕他们两人的相识相知和内心活动来描写，高潮出现在木婉清为段誉褪去面纱的时候：

　　【 段誉登时全身一震，眼前所见，如新月清晖，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗，只是过于苍白，没半点血色，想是她长时面幕蒙脸之故，两片薄薄的嘴唇，也是血色极淡，段誉但觉她楚楚可怜，娇柔婉转，哪里是一个杀人不眨眼的女魔头？ 】

　　段誉作为大理国镇南王世子，从第一册中塑造的形象来看，他既不是纨绔子弟，也不是温室中的花朵，他身上有种大无畏的侠义精神和视死如归的乐观精神，这可能与他自幼学习儒家经典和佛经有关，正是因为具备了这两种的精神，给段誉的种种奇遇和艳遇做足了厚实的铺垫。我自己草草总结了以下，段誉除了相貌堂堂的优势之外，还有以下几个惹人喜爱的四种特性，即一善二痴三智四贫。

　　“善”是段誉最本质的特点，也是段誉身上最有辨识度的特点，很多人觉得段誉是讲义气的，所以能与乔峰这样的大英雄义结金兰，同生共死，又有些人认为段誉是个情种，所以木婉清和钟灵这些小姑娘明知彼此是兄妹还那么迷恋他，要我说，他身上并存着的“义”与“情”，都是出自他的“善”。因为善，他能不管自身生死，义无反顾去神农帮调解冲突；因为善，他在看到钟灵要被活埋时，不顾一切跳下土坑，说了一句“左右是同归于尽”；因为善，他被服下断肠散后仍能置生死于度外，优哉游哉地去请钟万仇；因为善，他在骑着“黑玫瑰”急奔的夜晚，听见有人对马主人不利，便掉转马头去给主人报讯。木婉清曾经问过段誉：

　　【“你到底是生来心好呢，还是个傻瓜？”段誉笑道：“只怕各有一半。”】

　　段誉自己理解的一半一半当中的傻，我想其实就是段誉第二个特性—“痴”，原文中说过，因为段誉从小对茶花、棋艺和易经等喜爱的事物痴痴迷迷，段誉爹娘常叫他“痴儿”，他如同《红楼梦》中的贾宝玉一样，还有对“女儿家”的痴，他在无量山洞里曾自言自语道【“我段誉乃是个臭男子，倘若死在此处，不免唐突佳人，该当死在门外湖边才是。”】而他人生中最大的“痴”，就是从这山洞中见到一个美若天仙的玉像后才开始。

　　与段誉自己理解的恰恰相反，段誉第三个特性我认为是“智”，在段誉江湖历险记中，不管是面对左子穆、岳老三，还是鸠摩智，很多次命悬一线的危机时刻，都是通过段誉的急中生智才能化险为夷，而且在掉落谷底的四天内，段誉立即就破了“仙人舞剑”奇景的真相，而最重要的是，因为他的智，所以使他从小对《易经》等典籍如数家珍，这为速成“北冥神功”和“凌波微步”铺平了道路。所以学习北冥神功时，【在他自是犹如家常便饭一般，看一遍即已明白，第二遍已然记住，读到第三遍后便有所会心】，学习凌波微步时，【他熟习《易经》，学起来自不为难】。这换作《天龙八部》中的任何人，都不可能在拿到武功秘籍后如此速成，由此可见，机会永远是留给有准备的人！

　　最后一个特性，便是“贫”。作为皇室子弟，当然绝不可能是贫穷的贫，我指的是贫嘴的“贫”。这个特性，估计是得益于父亲段正淳的言传身教，撩妹的基本技能，书中的解释是【他幼读儒经佛经，于文义中的些少差异，辨析甚精，甚么“是不为也，非不能也”，甚么“白马非马，坚石非石”，甚么“有相无性，非常非断”，钻研得一清二楚。】

　　七、其他

　　从【谁家子弟谁家院】到【剑气碧烟横】，故事的地点就一直围绕大理皇城，人物也是以大理皇家为主，由于见到家长后的段誉性格被严重束缚，除了段正淳的孽缘一个个地爆出来来之外，内容也就没有前几回生动有趣，情节梗概就是段正淳发现了段誉和木婉清是兄妹，而四大恶人之首段延庆把他们兄妹俩关在石屋里，并给他们服用了“阴阳合欢散”，大理皇室费了九牛二虎之力把段誉救出来之后，段正淳又发现钟灵也是段誉的亲妹妹。段誉阴差阳错地在地道里吸了几大高手的内力后重病一场，段正淳带着段誉去天龙寺求救，恰巧碰上大轮明王鸠摩智前来强取”六脉神剑“简谱，于是段誉再一次启动了开挂模式，误打误撞练成了“六脉神剑”后，被鸠摩智掳走离开了天龙寺！这几回中也有一些精彩的段落：

　　1.朱丹臣谏言的魅力和艺术

　　朱丹臣作为大理四大护卫之一，在面对少主段誉，有些不能直接挑明的谏言劝告，经常诗以言志，而段誉作为文人，自然也是心领神会，非常有意思。比如在找到段誉时吟诵了王昌龄的一首五绝：

　　“仗剑行千里，微躯敢一言。

　　曾为大梁客，不负信陵恩。”

　　金庸先生也点明了他吟这首诗，是说自己当如侯嬴、朱亥一般，以死相报公子。 而段誉也回了一首王昌龄的《送郭司仓》：

　　“映门淮水绿，留骑主人心。

　　明月随良椽，春潮夜夜深。”

　　却是说为主人者对属吏深情诚厚，以友道相待。两人相视一笑，莫逆于心。还有一处是段誉和木婉清背着朱丹臣私自逃跑，被朱丹臣半路截住，念了一首魏徵的《述怀》：

　　“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿，既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论？”

　　【段誉明白他所以引述这首诗，意思说我半夜里不辞艰险的追寻于你，为的是受了你伯父和父亲大恩，不敢有负托付；下面几句已在隐隐说他既已答允回家，说过了的话可不能不算。】

　　2.段正明比段正淳帅

　　段正淳在《天龙八部》里是出了名的情种，真是“万花丛中过，片叶不留身”，共有“玉虚散人”刀白凤、“修罗刀”秦红棉、“俏药叉”甘宝宝，还有后文中的阮星竹、马夫人以及苏州王夫人，都对他一往情深，想象中应该是个美貌姿色极佳的美男子，可是当段誉带着木婉清回到大理城时，从木婉清的视角看他们兄弟俩，“保定帝”段正明可要比“镇南王”段正淳要帅气的多。

　　木婉清第一次见到“大理世子”段正淳：【只见这紫袍人一张国字脸，神态威猛，浓眉大眼，肃然有王者之相，见到儿子无恙归来，三分怒色之外，倒有七分喜欢。】

　　木婉清第一次见到“保定帝”段正明：【木婉清却不下跪，见那男人长须黄袍，相貌清俊，问道：“你就是皇帝么？】

　　说到“保定帝”，金庸先生在此也交代了一下《天龙八部》整部书的历史背景：

　　【是时北宋汴梁哲宗天子在位，年岁尚幼，太皇太后高氏垂帘听政。这位太皇太后任用名臣，废除苛政，百姓康乐，华夏绥安，实是中国历代第一位英明仁厚的女主，史称“女中尧舜”。大理国僻处南疆，历代皇帝崇奉佛法，虽自建帝号，对大宋一向忍让恭顺，从来不以兵戎相见。保定帝在位十一年，改元三，曰保定、建安、天祐，其时正当天祐年间，四境宁静，国泰民安。】

　　另外，第一册中保定帝嘴里的丁春秋的相貌也没有电视剧那般是个“坏滴很的糟老头子”，而是【仙风道骨、画中神仙一般的老人】

　　3.延庆太子跟保定帝是什么关系？

　　段誉和木婉清被四大恶人之首“恶贯满盈”段延庆关在了石屋里，保定帝御驾亲征以江湖的方式去万劫谷救人，结果碰到了大恶人阻挠，却发现他对段家历史了如指掌，又能熟练使用“一阳指”，且功力比保定帝有过之而无不及。经过大理皇室智囊团的推断，这人便是销声匿迹多年的“延庆太子”，到底“延庆太子”是何许人也，我们看原文：

　　【原来十多年前的上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所弑，其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智昇之助，平灭杨义贞。段寿辉接帝位后，称为上明帝。上明帝不乐为帝，只在位一年，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。】

　　这句话简单点说就是，上德帝段廉义有一个儿子三个侄子，一个儿子便是延庆太子，三个侄子是段寿辉、段正淳和段正明，结果上德帝被奸臣杨义贞所杀，儿子延庆太子失踪，于是侄子段寿辉平反后称帝为上明帝，不到一年，就把地位传给了上德帝的另一个侄子段正淳，而这个时候延庆太子摇身一变，以四大恶人之首的身份“人不人鬼不鬼”地出现了，于是段正淳就慌了，还慌得一批，心想“我是要传位呢，还是不要传位呢”，大概就是这个意思！

　　4.六脉神剑到底是哪六脉？

　　在天龙寺，段誉机缘巧合学到了大理段氏至高武林绝学—六脉神剑，跟北冥神功和凌波微步一样，又是速成，这次速成的前提条件，除了段誉自身对穴位非常熟悉之外，最大的前提条件便是：【体内真气之厚，内力之强，几已可说的上震古烁今，并世无二。】

　　那么到底六脉神剑是哪六脉？我们可以听听天龙寺本因住持的原话：

　　【本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”】

　　由此可知，这些经脉到了手指上，就是拇指少商剑，食指商阳剑，中指中冲剑，无名指关冲剑，小指少冲剑和左手小指少泽剑。

　　而六脉神剑威力到底有多大，我们可以看看段誉第一次使用六脉神剑对抗一流高手鸠摩智时的场景：

　　【段誉刺了这几剑之后，心中已隐隐想到，须得先行存念，然后鼓气出指，内劲真气方能激发，但何以如此，自是莫名其妙。他中指轻弹，中冲剑法又使了出来。霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。】

　　可以说，这种远程技能已经到了所向披靡、令人发指的地步，这倒是让我想到了《英雄联盟》中伊泽瑞尔的Q技能，加之段誉身兼凌波微步的位移技能和北冥神功的吸蓝被动，段誉妥妥是个消耗和风筝类的AD CARRY无疑！

　　至于段誉被鸠摩智掳走后，还会有什么奇遇，六脉神剑在后期怎么力挽狂澜的，段誉还会遇到哪位心仪的姑娘，就只能在第二册中见分晓，最后用标题来结束这篇笔记吧！

　　自古少年多磨难，从来有情皆是孽！

　　总字数：9028
　　作者：念青又重来
　　链接：https://book.douban.com/review/9851959/

猪的轮回

怎么感觉比原书写的还精彩