《素食者》：姐姐，所有的树都像手足一样

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　　在精致利己的丈夫犹如恶鬼低语的自白中，那个他口中平凡渺小的妻子开始做梦。梦里她意识到这些强加于她身上的肉食者身份，是她所厌恶的，就像她厌恶这个世界强加给她的各种身份，各种定义，各种训诫。

　　这一切在某一刻达到了难以忍受的峰值，她做出了行动，被动的但也主动的，她翻箱倒柜地丢掉所有肉食，选择了素食者身份，希望能借此方式，做回最本初，最像自己的自己。

　　这场觉醒的抗力是巨大的，压倒性的，素食者这个无伤大雅的选择，却收到了她的丈夫，她所有的亲人震耳欲聋的反对声。他们认为，她会因为不吃肉而疏于照顾丈夫，纷纷把矛头指向她。而她试图解释，试图讲起促使她做出选择的这场梦时，他们显得兴趣恹恹。在所有人眼里，她的价值依托于她的丈夫，一个女性唯一价值体现在于为家庭、为家庭中的权力者服务。她的选择她的心情，她的情绪，她的感受，她的个人价值从来不重要，也不值得被理解，甚至不如丈夫的一句牢骚，她的父亲母亲在这样的潜规则下群起指责她并和她的丈夫道歉，所有人都默认了这种从属关系。

　　他们虎视眈眈地盯着她可以为己所用的价值，在必要时候伸出贪婪的双手掠夺，她是被完全物化和工具化的，听话是最高赞美词，她从来没有主宰自己的自由。像姐姐最后所说的，你唯一有的自由就是伤害自己的自由，她用割腕这样剧烈、消极的方式完成了她的反抗。疯子的帽子被顺理成章的扣在了头上，英慧是不是疯子不重要，只要她反抗世俗的规训，她就必须是一个疯子，只有她是个疯子才能使这个世界对女性的旧规则得到自洽。

　　胎记这一章我只能看到赤裸的欲望，女性只被当做欲望的客体。当英慧向内压缩，摒弃了肉食者的本性，也没有了肉食者的痛苦，此时已不是一个有七情六欲的人，成最纯粹、最本初的状态，姐夫不怀好意地利用了这一状态的她。此时的她已不具备作为妻子、女儿、妈妈的价值，唯一剩下的性价值自然也没有被放过。这场以艺术为名的以性为目的的行动，从根本上来说是一起诱奸事件。加害者的根本驱动是来自对攫取这个女性的性资源渴望，这艺术必须以女性的性价值为投资，一切外在形式，受害者的自愿，这个艺术行为的艺术性，都不能掩盖本质。加害者着迷于她灵性的外在状态，沉醉于她臀部那个绿色胎记的诱惑，却不肯听听她的那个梦，进入她的思想了解她的灵魂，他的喜欢那么肤浅，那么自我利己，也就证实了英慧被工具化的事实和受害者的身份。

　　姐姐是受害者，是妹妹的上一阶段，作为母亲，养育的义务和母性的柔软使她没有办法像英慧一样洒脱地变成一棵树。在被迫害之后，混乱的境况让她不得不成为给英慧扣上疯子的帽子的加害者，成为送英慧进入精神病院的推手。但就算如此，她依旧是唯一一个在乎英慧的人。在英慧一次又一次绝食的反抗中，她开始理解自己的妹妹，她开始觉察妹妹和她的人生，她痛苦地想，在无数个经历暴力的转折点，会不会有一件改变了，英慧就不会做这样的选择。而她作为母亲，作为妻子，她的人生也只不过是轻飘飘地被裹挟着活着罢了，多数女性都如此，觉察总伴随着拉扯着血肉的痛苦，她也彻夜难免经历妹妹曾经历的，在深刻的共鸣和对妹妹的爱里，她把妹妹唯一的自由还给了她，带她离开了精神病院，给了她结束自己生命的选择权。

　　在书的最后，姐姐大声问英慧是疯了吗，忠于主体是疯吗，那么为男权社会的运转鞠躬尽瘁地贡献一姐切作为客体的价值是不疯吗，那么谁来定义疯与不疯，谁有资格定义疯与不疯，如果他们都不尊重我的主体意识，只想榨干我的一切价值，我为什么要使自己痛苦不堪，只为了能把自己装进这个社会容器中？我必然要逃离那个血腥肮脏的肉条森林，从人体中解脱出来，去做一棵树，换回我干净的、只为我自己流淌的血液。

　　可是英慧啊，除了成为一棵树，除了绝食，难道我们没有其他办法了吗？除了紧握住伤害自己身体的自由来感受自由，在这个世界上，我们就不能争取更多的自由了吗？

　　最喜欢最后姐姐那一段，所有的树都和手足一样，所有的女性就和手足一样，英慧最渴望的但从来没有得到的被理解被尊重，最终由姐姐完成了，姐姐在最后共情了英慧的处境，也觉察了自己的处境，原来她也从未真正活过。也许有一天树木们会组成森林，翻滚着绿色火焰在这个男权世界以微弱的火光燎原。

　　个人觉得叙述缺乏诗性；意象太多太杂，树鸟花素食者，没有把每一个意象的概念和象征诠释的很好；不喜欢胎记里关于艺术家在现实和欲望中挣扎的部分大着笔墨，不喜欢把性过程塑造成艺术过程，我认为会混淆模糊其恶劣的本质。

　　总字数：1653

　　作者：lunatic night

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