《红楼梦》：眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了

丑土妹

　　这次读红楼穿了宝玉的马甲，脱下来的时候也要有一点仪式感吧，所以，宝玉我先说。

　　宝玉我第三次踏足这园中，第二次走完至八十回，一切恍若太虚幻境，亦幻亦真，望着那些如花似玉的姐姐妹妹们，在眼前聚了又散，深知终难长久相伴。经历过一切也渐渐明白，即便是平日里的嬉笑怒骂，情深意厚，亦难逃离别、远嫁乃至生死相隔之苦。世间万物都有生老病死，她们也都似花一般，在该开放的时候开放过，开败了就凋谢，此乃自然之理，我应顺之，只是心有不甘，我只恨不能死在他们前头，用他们的眼泪送别我。

　　世间男子与纯真女儿之间本质就不同，男人们迂腐，传统，虚荣，他们追逐名利从而舍弃掉许多“人味”，浑身散发着一股浊气，那些姑娘一旦嫁作他人妇，沾染了男子之气，似乎也渐渐失去了那份纯真与芬芳，变得世俗而令人生厌。我对此深恶痛绝，亦不愿与那些被岁月与世俗侵蚀的妇人太过亲近。

　　我的父亲也希望我去追逐名利，赶着我成为“臭的人”，我深知，此路虽显赫，却往往以生命为代价，这种以牺牲生命为代价的忠诚和英勇并没有真正的价值。生命应该被珍视和尊重，而不是被用来作为实现某种目的的工具。父亲已经被那些清客迷了眼，更忘却了生命之真谛。

　　我是书中人，又好似旁观者“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，越接近八十回，越能感受到昔日繁华不再有，只剩下哀叹与悲愁。我痛恨那些封建礼教的束缚，它们如同无形的枷锁，禁锢了人们的思想，扼杀了无数美好的情感。我渴望自由，渴望真爱，渴望一个没有束缚、没有等级、没有虚伪的世界。可到头来不过又是一场太虚梦境而已。

　　跳出宝玉之外，作为一个普通读者，这次选了脂批本，有很多吐槽，归纳总结，很容易就被吸引进去。读完之后回看了我之前写的书评，发觉我误会了一些人，也过于主观的标签了一些人。但是这次不想去单独的分析某一个人了，随便说说几个这次看到的点。

　　人性与命运

　　作为群像小说，其魅力就在于曹公细腻刻画了许多千姿百态的生动人物。好的小说都会告诉我们善恶非绝对，这点比较符合实际人的特点，善恶一体，互相交织，也是这部小说厉害的地方。比如纯真善良的宝玉，在面对家族的负担时候总是逃避的，林妹妹虽然才情过人，但总在敏感猜疑中自我矛盾。宝钗在体贴周全之外也有事不关己的漠视。王熙凤在精明干练之中也有狡猾泼辣算计人的心思。晴雯一丝不苟的背后也有骄纵的一面，就连看似完全的老好人袭人，也并不似表面那么老实，“内心一动、低头半日，无可回答，还轮不到她，暗喜”这些都有可能是举证晴雯成功飞白里的证据。他们的人物个性与命运坎坷结实的捆绑在一起，时而顺遂，时而坎坷，不仅是个体命运的写照，更是对整个时代变迁的深刻反映。通过这次读红楼，让我更加细致的看到了人性的光辉与阴暗，让每个人物都更加的丰满立体了，这会帮助理顺一些人行为的出发点，对于曹公没写出来的飞白里面的内容理解，更加有洞察性了。

　　爱情与婚姻

　　我一直觉得红楼里面的爱情与婚姻是对立的，比如黛玉和宝玉之间的徐徐前进又无法控制的情感，没有心意相同之前的互相拉扯，没有轰轰烈烈，都在平淡之中，这样你不理我，我赌气离开的小情绪，无不透露着在意，爱情往往在这个阶段最美好，你在意的不必说我自懂，两人心意相通的时候我整个人都在为他俩开心，这是超越世俗与物质的爱情，是在那个年代无法存在的爱情。相比之下宝钗和宝玉的关系就比较贴合婚姻层面，宝钗每每出现仿佛都透露着劝宝玉步入‘正轨’，她的言行举止无不透露出对宝玉成长的引导与期望，希望他能够成为一位符合传统标准的男子。这种关系，更多地是基于家族利益与社会责任，并不存在实际的情感交流。同样的对立还有尤二姐和王熙凤，二姐和贾琏虽在一起的桥段有些浑，但不否认，二姐是有情有爱的，贾琏亦有，二姐这般温存在自己妻子身上全然没有感受过，凤姐与贾琏的婚姻是建立在家族基础上的，这样庞大的家族，只有建立姻亲关系，把大家都织在一张网上，才能消除不必要的芥蒂。婚姻是获得权势、保持富贵的手段，里面最明显的牺牲者就是贾元春，她的婚姻成为了巩固家族地位、获取权势与富贵的工具，系紧了一荣俱荣的关系。书里面所有婚姻都讲究门当户对，如果一方没有回应，那绝不是失去一档好姻缘，而是“被下面子“了，脸面尽失，就连下人身份旺儿娘没有求到彩霞时说的也是没有脸面了。父母之命媒妁之言的关系是曹公想要反抗的，婚姻关系里捆绑的并不是爱情而是利益，这样时代里的爱情注定都只能是悲剧的结尾。

　　女性意识觉醒

　　《红楼梦》就是一本深刻的女性主义古典小说，我想我读完这一遍更加确信了。这一part，我有好多人物想写。先说一些传统里的女性。

　　邢夫人，她是封建时期最为典型的女性了，性格固执且懦弱，没有主见也没有判断力，只知道奉承贾赦，作为正房夫人在家中并没有决策力，家中一切都由丈夫把持。她还非常善妒，刁难儿媳的恶婆婆形象让她演绎的淋漓尽致，为此还制造许多矛盾来体现传统婆婆的刻薄个性。

　　李纨，性格淡泊优雅，处事开明，小时候就收封建礼教的“迫害”，虽是文化素养的家庭却只读了一些女书，深受女子“无才便是德”的影响，这样的环境也让她教导出了传统的男子贾兰，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。但在大观园里面，面对一园子的青春朝气，也让她松掉了一直紧绷的弦，那些诗社的活动里，在喝醉酒摸索平儿的酒桌上，她也有过冲破礼教的一点点动作的。

　　王夫人也是深受封建礼教影响的又一人，对于有违礼教的行为决不能忍，坚持传统道德观念，虽说是吃斋念佛之人，但对待一些列可能会影响宝玉的隐患方面绝不手软，遇事不调查，仅凭面相就可以决定她人的行为性格，金钏、晴雯、四儿、贾兰的奶妈等，无不都是从面相就直接否定了他们的一切能力，容易听信谗言。

　　袭人，我认为她是复杂多面的，对于宝玉的体贴和顺，温柔入微，这都是当仁不让的，在处事方面也非常稳重，对待下人宽厚仁慈，对待主人忠心耿耿，都是美好的品质，但于此并存的还有一丝虚伪，与狡猾。无论是暗中拉拢宝钗还是告倒晴雯，都让人觉得不寒而栗，虽然出发点都是好的，但是也有些让人细思极恐。

　　上述可能是封建礼教下女性的几个典型身份的剪影，在封建礼教下无法冲破牢笼的女性，被束缚进时代赋予的女性困境中，甚至在他们的教育中也在影响着下一代。

　　宝钗是传统女性剪影里面不同的一个，她温柔聪慧，机敏成熟，不同的是，父亲去世之后，是宝钗站出来支撑家里的精英的，这是一种强烈的自主意识，练就了她的成熟稳重，虽然也深受封建礼教的影响但是并没有盲从，劝宝玉读书做官也是希望宝玉通过科举考试实现自我价值摆脱家族束缚。在人际关系方面，也不是“雌竞”的道路，怜惜林妹妹的地方，为妹妹梳头整理衣衫准备燕窝，不仅仅是感动了林妹妹，也让我看到了封建时期的女性力量，这大概就是早期的girls help girls，我要为2020年的我对宝姐姐道歉，没有看到宝姐姐的女性闪光点，还好这次有捕捉到。

　　林黛玉我想不用说太多，她已经是本书女性意识觉醒的典范中的典范了，不仅仅有文化与艺术的才情，更在感情上勇敢真挚的表达，摒弃了传统女性的听家里安排的模式，多次在诗歌中“高举女性大旗”，敢于反抗。

　　晴雯虽是奴隶，但她从不认为自己低人一等，用于捍卫自己的人格与尊严，这在当时也实属难得。

　　鸳鸯在反抗贾赦强娶的困境中，也展现了女性自我价值的肯定以及反抗精神，这也是女性意识的觉醒。

　　更不要说凤姐了，巾帼铁娘子一般的女性形象，而且多次展现了超越贾琏（男性）的智慧和解决问题的能力。

　　她们的女性形象，不仅反映了当时社会对于女性的束缚，也展示了女性主义觉醒在爱情、思想、身份地位方面的反抗精神，让我看到了几百年前就有女性在抵抗这份生理造就的不公，有点感动。

　　家族兴衰

　　经过六十八回之后，曹公描写的场景里面就不仅仅是美好又热闹的桥段了，一些蛀虫的空洞逐渐暴露出来，下人们的贪婪邪恶嘴脸也渐渐浮出来。究其成因，家族成员的堕落和腐败必须占第一位，以贾珍、贾琏、贾赦、贾蓉为首这些人，整日荒淫无度，生活糜烂，道德败坏，文中多处祖宗显灵的叹息都有他们的名字，整日并不见做什么正经事，贪图享乐，后期甚至变卖贾母的财产来填补家族的亏空，不仅在行为上损害了家族的声誉和利益，也无限的掏空着家族的内里。这可以说是【人不和】，有了【人不和】自然也有【地不利】，从后期好多“以前要得，现在收成不好短缺”的情况屡见不鲜上看，收成的确是在减少的，而贾家的经济来源主要就在土地和商业，后期哪哪都不景气也是让贾家陷入困局的一个原因，如果凤姐在初期早就听了秦可卿托梦来转移家族经济重心或许真的还不至于此。最后就是【天不时】，贾家作为封建王朝附属的贵族，一朝天子一朝臣，尤其还是那个多疑的雍正皇帝，在政治斗争中，皇帝想要拜倒一族势力，还需要别的理由么。

　　最后，我想说，多亏在第五回，曹公将红楼梦的结局通过判词一一揭示，也让我能甘心在八十回止步，反正在阅读时候已经习惯了飞白的形式，就让后面的故事，也像飞白一样，让我自己去链接吧，这样会有让我再多读几次《红楼梦》的动力。

字数：3250
原作者：小爱grace
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