《悲惨世界》：悲惨世界之白夜行

牛妞

　　从去年10月份到今年8月份，一部《悲惨世界》我整整看了10个月。

　　自诩为热爱读书的美少年的我，看这部书所花的时间竟然比《追忆似水年华》还要长，想想也真是醉了。

　　书评标题跟《白夜行》扯上了关系，因为沙威这个角色，跟《白夜行》里追逐真相的警察很像，也因为冉阿让的处境和亮司有很多相似之处。

　　《白夜行》是个精彩的故事，故事开篇的烂尾楼预示着日本的经济泡沫，随着故事的进展，我们仿佛看到男女主角在和日本这个国家一起发生变化，从这个角度来讲，甚至在历史背景的渲染上，《白夜行》和《悲惨世界》也是具有一定的可比性的。

　　如果把《悲惨世界》中大量对于历史背景的介绍（如巴黎地下水通道、修道院、滑铁卢战役等）剔除出去，我相信我看这本书的时间一定能够缩短十分之七。但是雨果大师的厉害之处就在于，在几十页无聊透顶的描写之后，能够把描写的事物和故事主线的发展扯上关系。这种方式不仅能够推动故事进展、增加小说篇幅、凸显真实性，还让故事恰到好处地变得厚重起来。

　　《白夜行》的故事性很强，虽然文中也侧面反映了日本的现状，却还是以故事的可看性为主。但从某种程度上来说，雨果并不看重《悲惨世界》的故事性，所以才会在里面加入大量对现实状况的描写。有的时候我们正在纠结于冉阿让是否救了马吕斯，突然他给了几十页对巴黎排水系统的介绍。从这个角度来看，名著之所以是名著，可能是因为作者的出发点真的不仅仅是写一部小说而已吧。

　　《悲惨世界》中让人印象最深刻的，是雨果对于冉阿让和沙威的心路历程的转变的刻画。看看马吕斯和珂赛特的爱情，德纳第的狡诈贪婪，芳汀为女儿甘愿卖淫，革命者们激情澎湃，这些都只是故事行进的过程中作者想要突出的对于人性和社会的思考的某一个方面。而冉阿让被主教救赎，又不断用行动去自我救赎的过程，才是让人感动的；沙威从坚持自己的信念，到最终转变信念，到跳河自尽，才是让人感慨的。

　　之前看有人评论说，冉阿让在某种意义上来说是幸运的，因为他被主教救赎了，他有了自己的信仰，他有内在的动力去做他认为是正确的事。直到最后，他亲眼看着珂赛特得到了幸福。作者对于幸福的刻画很简单——美满的爱情和婚姻。如果把中间的曲折细节和残酷现实略过，那么《悲惨世界》真的有点童话的意味，结局是王子公主过上了幸福的生活，甚至连德纳第在某种程度上都实现了自己的心愿。而沙威呢，难道他的人生没意义么？我认为沙威的死，可能是作者对信仰崩塌的一种象征意味的展现，但这种展现太过于理想化。

　　反观《白夜行》，最终雪穗真的幸福吗？她爱的人真的是亮司吗？亮司不是冉阿让，亮司没有那么高尚。他奸过尸，嫖过娼，杀过人，为的只是爱情。从信仰的角度上来说，亮司是幸福的，因为他为了自己的信仰——雪穗而死。但是那些被亮司杀掉的人，他们又犯了什么错呢？

　　我总是觉得，《白夜行》所展现的世界，比《悲惨世界》更加真实和悲惨，也许是因为年代相近的原因吧。

　　突然发现，讨论了太多跟信仰有关的话题，根据这两本书，可以总结出跟信仰有关的一句话：

　　有信仰的人，最后都死了。但所有有信仰的人，精神上都会活的幸福。

　　所以还是祝看过这篇评论的人，都拥有自己的信仰吧。

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原作者：刘教练
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