朋友说这是一本在回程的火车上一口气读完痛哭不止的书，我读完却没有眼泪，只压抑得无法呼吸，一阵叹气。不如书名就叫做《被客体化的东亚女的一生》怎么样？
透过三层递进式的讲述，有人看到了艺术与色情的相互试探，有人看到了婚姻围墙之中的相同处境，但在我阅读的视野里，两姐妹身后是千万被客体化的东亚女，看见她们，是此次阅读的最大目的。
妻职、母职牢笼一样地困住的，不只英惠和仁惠，婚内强暴、父亲家暴都是她们被工具化的缩影，沉默又善良的她们因为忍耐，被男人当做发泄的工具、当做粉饰作恶的缘由、当做随时可以抛弃的摆设。在凝练的三节故事里，我不止一次想到了社会新闻里出现的所有女性，被拐卖到农村、被掳为性奴、精神病院被性侵，这些发生的原因从来不是女性，作者巧妙地选择了两位男性，进行男性视角的讲述，将根源暴露无遗。
生理条件羸弱的丈夫从强奸妻子中获得快感，从小家暴的父亲必然也会对母亲施暴，小儿子成为了暴力的延续者，在外用施暴发泄对父权的无能，女儿们善良隐忍，却无法做主自己的人生，英惠成为素食者必然引起家中的轩然大波，因为她的身体向来不由自己做主，父亲、丈夫似乎才是行使者，被泯灭的意愿化作了一场场吞噬自我的梦境，食素是拿回对身体的使用权，不再作为讨好男性的工具而存在，哪怕是一棵树，也是有选择的成为了一棵树。
我感叹于韩江把男性看得如此透彻，唯利是图的妹夫直白而赤裸地“ 吃人”，善于伪装的姐夫自我合理化地“ 吃人”，似乎揭示了无论是怎样看起来善解人意的男性，在他们的故事里，主角也从来都是自己和自己无法掌控的欲念。但我在树火那篇，姐姐的身上，感受到了韩女觉醒后火热燃烧的灵魂，好似泥土上一株看上去濒死的植物，其实地下根茎已孕育了新生，静待破土，所以我不落泪，我要微笑祝福千千万万的英惠与仁惠，觉醒之日的重生。
读完之后发现，英惠的故事是从三个她人的视角展开描述的。全文写英惠，却没有英惠自身对自身半个字的描述。这也意味着，这个女性本身就是在接受着他人的审判，他人的旁观。丈夫是旁观者1，他目睹妻子的突然变化，站在自己的角度审视她，批判她，觉得她一步步变成一个“非正常人”，却从来不想去了解或探析其中的原因，从不愿意真正的了解并理解她。姐夫是旁观者2，他好像从他的视角，他的艺术中，顺着某种迹象对英惠有了那么一点点的理解。姐姐是旁观者也是另一个英惠。原生家庭父亲的粗暴，母亲的冷漠，肉体的痛苦，精神的折磨。姐姐是另一个妹妹，姐姐的一生都在忍受，忍受父亲，忍受不了解也不相爱的丈夫。
四颗星给到这样的现实冷酷。还有一颗星，是我的不理解和无助。在人的主观意志上，一切不合理、不愿意是可以凭着一股韧劲去改变的吗？是可以改变的吧？以前的我深以为然。可慢慢发现，当一个人站在井下看向头顶的天空，他以为这就是天空的全貌。迈出去的勇气不足以抵抗内心的恐惧。亦或是她的内心已经破碎到快要融化，没有力气。如果说女性用坚韧和勇气为自己筑起一道坚固的墙，努力逃离，努力脱离，自救才是唯一。
总字数：1122
作者：丛心
| 
发表于 2025-7-31 09:59
