《红楼梦》：可怜停机德

丑土妹

　　宝钗出生于一个豪富的皇商家庭，薛家是商人与贵族的结合，既有注重实利的商人市侩习气，又有崇奉礼教、维护封建统治的倾向。因此，宝钗的性格特征中必定有世俗化、正统化的一面。

　　古语云：“女子无才便是德。”似乎才与德是完全对立的两面。《红楼梦》中宝钗黛玉的判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才”⑴两人各占一字。诚然，黛玉是一个以诗为心、以花为魂的奇女子。她的美饱含着感性和诗意。但宝钗就真的只是个有德无才的俗人吗？曹雪芹在《红楼梦》曲子《终身误》中，称宝钗为“山中高士晶莹雪”⑵。堪配“晶莹”二字，可见宝钗在作者心中的地位非同一般。

　　宝钗并非无才，她自幼博览群书，才思敏捷。然而她和黛玉生活的环境却是不同的。黛玉虽乃出生官宦家庭的大家闺秀。但她自幼是在比较自由宽松的环境中成长起来的。其父林如海乃前科探花，官任巡盐御史。如海年已四十，膝下无子，幸黛玉天资聪颖，于是聘贾雨村为师，假充养子之意。因此黛玉虽幼年丧母、身世堪怜，但从小却受到了良好的教育。即使后来寄身贾府，仍受到贾母宠爱。在和宝玉一起成长的过程中，也保持了天性的发展。反观宝钗，虽出生于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”⑶的薛家，但严苛的封建礼仪约束着她的真性情。促使她不可能成为黛玉一般随性而为的“性情中人”。从黛玉酒令失言后，宝钗的一席话就可以看出一些端倪。

　　“弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”

　　这种儿时的阴影，带给宝钗的影响是不可磨灭的。这促使她与黛玉在对待女子学文的态度上产生了很大的分歧。黛玉以诗为心、以花为魂，每首诗词皆是发自肺腑，呕心沥血之作。所以她不厌其烦的给渴望学诗的香菱指点迷津。反观宝钗，经史子集、诗词歌赋样样不逊色。甚至画论药理、参禅悟道之说也可娓娓道来。但在她心中“女子无才便是德，贞静为主，女工居次，其余诗词不过是闺中游戏”。在她的整个成长过程中，这种思想逐步根深蒂固。让她不断约束自己的天性与渴求，逐渐由七八岁时难缠的“顽童”演变成十几岁时满口“识理守分”“德重于才”的“淑女”。

　　因此虽同为蕙质兰心的少女，薛宝钗却秉承着和林黛玉截然不同的性格特质。黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而宝钗却只能牢牢把握住现实的利益。“好风凭借力，送我上青云”，宝钗的理想虽然大气，却也难逃流于世俗正统、缺乏个性色彩的厄运。为了成为一个标准的“淑女”，她几乎放弃了的所有的个性需求。这是宝钗的悲哀，而这种悲哀正是显赫的家族赋予她的烙印。

字数：923
原作者：许一览
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