《流浪者史诗》——灵魂流浪者

woohoo345

　　每个人都是灵魂的流浪者，所谓的故乡只不过是我们的父辈在流浪中停留的最后一站。

　　美国史诗教父，普利策奖获得者詹姆斯•米切纳在《流浪者史诗》中刻画了这样一个故事：艾伦•杰斯帕——一个本性善良温和、美丽动人的美国女孩不甘于宁静小镇的平庸生活，她爱上了一位年轻有为的阿富汗青年，并且不顾家人朋友的反对追随他远嫁阿富汗，却在不久后与家人断绝了联系。为了寻找这个神秘失踪的美国丽人，故事主人公马克•米勒深入广袤的阿富汗沙漠，见证了血腥残忍的刑罚，鉴赏了壮丽的大漠风景，品味了奇异的游牧民族文化。

　　这是一个流浪者的世界：艾伦是理想的化身，她厌倦了现代文明世界的世俗平庸，厌倦了人们的唯利是图，她向往一种最原始的人性的自由，并在阿富汗青年纳兹鲁拉身上看到了希望，以为外面的人和世界会不一样。她嫁给他，即使他已有家室，然而事实却让她失望，即使在经济落后的阿富汗，人们也对先进技术和金钱趋之若鹜，所以她再次离开，转而追随游牧民族科契人，结果却只落得个被利用的下场。最终她放弃了回国而选择流放，即使在世间茫然地漂泊也不愿放弃自己的理想。

　　德国医生奥托•史迪格茨则是为赎罪而流浪。在第二次世界大战中他依照命令对犹太人进行惨无人道的人体试验，事后自己也后悔不已，他在阿富汗这块土地上谦卑地工作着，而他的灵魂早在被逐出德国时就已在世间游荡，用书中的话说即“非人”。

　　故事主人公马克•米勒则是平凡人的代表。作为一个美籍犹太人，他从未亲临过犹太人曾大批生活过的中东土地，甚至连长相都没有自己祖先的痕迹。在遇见艾伦之前他并不感到自己灵魂的流浪，反认他乡是故乡。

　　现实中真正流浪的人却希望找到一个新的“故乡”，就像书中的游牧民族科契人。艾伦认为他们的原始生活方式十分接近真正的自由，而科契人却在努力寻找一个可以永久扎根的地方。

　　正是在这个流浪者的世界里，上世纪60年代的大时代背景下上演着现代与传统的更迭，文明与野蛮的斗争。人类挣脱了原始的野蛮又不知不觉间给自己套上了现代的枷锁，艾伦就是在这野蛮与枷锁间左右游荡着。

　　作者以亲身经历为基础，极尽准确地描绘出一个鲜为人知的阿富汗国度。裹在罩袍里的女性，封闭的两性关系，惨无人道的石刑制裁，惨绝人寰的人骨柱。在这片古老的土地上，曾经有过大夏城这样的辉煌，而如今一切都已被时光的尘埃掩盖了。裹在罩袍里的阿富汗女性开始了大胆的尝试，突破隔离两性的枷锁，而传统的残忍血腥的刑罚依旧进行着。这里的年轻一代已经开始尝试改变这个封闭落后的国家，而阿富汗的断桥告诉当地人只有他们自己能解决他们国家的问题。然而无论曾经或未来有多辉煌，一切人类创造的痕迹都难以与时间抗衡。

　　其实，无论是在书中那个1946年的阿富汗王国还是当今的现实世界，每个人都是灵魂的流浪者，无论我们是否真的付诸行动，我们总是期待着远方，期待着那些从未了解过的异乡世界。

　　字数：1071
　　转自：S&M
　　原网址：https://book.douban.com/review/5902251/