以灵魂的名义起誓——关于雨果的《悲惨世界》

牛妞

　　《悲惨世界》到底是怎样的一部作品？雨果在序言中对于现实世界的弊端有过这样的一句话：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。而《悲惨世界》的写作正是出于这种揭露弊端的目的。也是这样的目的，使得雨果预设了一个宏大的故事架构，这也让他从构思到完成花费了30多年的时间。他力图展现一幅真是的法兰西大革命图景，在这个环境下生存的人们，在这个时期城市工业发展的面貌。这样大的野心，让他不得不在集中于主人公故事的同时延宕开去，但是哪怕你跳过那些冗长的都市风景和革命准备的描写，你仍然会为另一种斗争的力量颤抖。

　　控诉罪恶、表达愤怒其实是很容易的，第一卷的芳汀就可以作为代表。

　　这位美丽的姑娘，有着金色卷曲的长发，珍珠般洁白亮丽的皓齿，雕塑般端庄秀丽的脸蛋。为了养育女儿，贫穷迫使她走上了公娼的道路。

　　被从工厂赶出来的时候，“管他妈的！”她说，“全卖了吧。”多少人看到，这咬牙切齿的声音中被绞碎的尊严。

　　但是我所强调的另一种斗争的力量，是在于主人公冉阿让，他的人生经历并不比芳汀好，但是却让这幅悲惨画卷中显露出灵魂斗争的张力。

　　这个世界永远像在和冉阿让开玩笑，当他以为走出了苦刑的牢房时，当他以为自己能够凭借新的身份获得成功和认同时，当他以为可以享受亲情的眷顾时，这个不合理的社会翻了一下手掌，于是迪涅百姓的唾弃、沙威的不依不饶、德纳第夫妇的贪婪勒索、马吕斯的自以为是都让他面临更大的痛苦。

　　因苦难导致性格扭曲，因苦难所以自暴自弃，这才是真正的悲惨。但是这一切不公并没有让冉阿让跪下，他更像一个殉道者。他在担任市长期间兢兢业业，发展工业，平和待人；他养育了珂赛特，救了马吕斯，让童年孤苦的女孩得以健康成长并获得爱情；他甚至宽恕了沙威，让这个社会机器的一部分第一次触摸到自己的良知。他的每一步都在是和这个不公的社会作抗争，都像是白昼和黑夜在斗争般惊心动魄。而他的力量，来源于对仁爱的信仰。这枚仁爱的火种，来源于米里哀主教。

　　在熬过了十五年苦刑之后，在他一无所有之后，米里哀主教的出现，像漫长寒夜的一道光，温暖了冉阿让。这位七十五岁的老人对世间的人们带着最大的善意，他所住的房子没有一扇门是能锁上的，无论昼夜，任何过路的人都可以进来。

　　他说：“医生的门，永不应关。教士的门，应该常开。”别人替他担心，他说：“除非上帝要保护这家人，否则看守也是枉然。”

　　他有时在园里铲土，有时阅读和写作。他对那两种工作只有一种叫法，他管这叫“种地”，他说：“精神是一种园地。”

　　他也重新耕种了冉阿让的精神园地。冉阿让偷了他的银器，他把银烛台也送给了他。于是此生，他的这句话永远回荡在冉阿让耳边——不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了做一个诚实的人。

　　冉阿让用一生来回报这份仁爱，所以在他拥有了财富和市长的地位之后，在他听闻有人将代他受罪之时，经历艰难的挣扎之后，最终选择在法庭上揭露自己的身份——这是冉阿让灵魂斗争最强烈的时刻。在好不容易过上安稳富足的生活之后，他必须将自己打回原形。在阅读过程中，这种时刻存在的灵魂斗争反倒比场面宏大的革命描写更加惊心动魄。

　　沙威是一个很特殊的人物，很难用“坏”这样粗浅的词来评价他，他在灵魂重塑的过程中经历了更加艰难的斗争。对于法律、社会秩序的忠诚，让他像一条鹰犬一样忠实地维护这个不平等的社会，他的不依不饶成为冉阿让不可摆脱的梦魇。就是这样一个不断为人们带来不幸的恶人，在最后将要被处死时却被冉阿让释放了。关于沙威的内心独白的描写十分精彩：“他（沙威）有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。”非黑即白、非恶即善的价值观崩溃了。“他（沙威）被感动了，这是多么可怕的遭遇。”他一生将法律视为至高，此刻居然出现比法律更高之物：爱和宽恕。在起义的搜捕中，他再度与冉阿让相遇，但是他的良知却与警察的社会身份如此不符，这种不可调和的矛盾让他选择了自杀。

　　“他安息了，虽然命运充满波折。

　　他依然苟活，失去了他的天使他就死去。

　　事情的发生极其自然，

　　正如夜幕来临，夕阳西下。”

　　在《悲惨世界》的结尾，这些诗句写在主人公冉阿让没有名字的墓碑上。冉阿让——这个代表着苦刑犯身份的名字不再需要刻在墓碑上为其盖棺定论，一切生命在死亡面前终于平等，一切身份在上帝面前都将被重新评判。对于冉阿让而言，他终于是完成了自己从来福主教那里传承来的使命。我们始终要记住，人太过复杂，因此灵魂的洗涤比起政权、制度的更迭更加困难，而冉阿让可以毫无遗憾地说：以灵魂的名义起誓，我终对这个世界报以最大的爱。

字数：1673
原作者：器识艺文
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