《素食者》：弱肉强食的世界

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　　区别与金爱烂的文字，韩江的文字像是组成了千万个片段黑白镜头的拍摄镜头。直直逼迫所有演员的眼睛看向镜头，被刨析。

　　想象力奇特，诺贝尔文学奖喜欢带着魔幻色彩的文学。

　　第一次读完就是觉得好恶心，难受，又真实，如果比起金爱烂的小说，韩江更像是黑白默片。

　　镜头直直对着所有人，哪怕你不喜欢，中途想要离场，也找不到任何可以出去的通口。

　　在之前的我看来，吃肉是身体的本能，选择去吃素食，也是个体的选择。可是个体的选择变成了一种控制和暴力，我已经驯化成世界规则下的我，为什么你没有变成这样，所以我要控制你，我要用言语动作来让你变成我想要的样子，这个世界让你变成的这个样子，打着“为你好”的口号。

　　你来选择我成为妻子，是因为我听话，你自卑的一面对我无关紧要。

　　我是一个无关的客体，没有作为人的主体，是父亲的出气筒，是丈夫的工具人，是什么梦，让我想去做一颗树，“我不需要再吃饭了，只要有阳光，我就能活下去。”

　　在吃肉的世界里面，争取阳光，倒立生长。

　　最近开始读韩江，读完《素食者》和《少年来了》，突然开始相信诺奖的含金量了。第一次感觉自己的身心被一个作家的笔触引领着，其中休眠已久的种子重新发芽、长出枝蔓。也让我强烈地感受到，此前一些广受追捧的活着的死了的著名作家写的东西并不具备【文学的力量】，或【文学的知觉】。

　　“越战”之为前史，镇压左翼青年之为毒害深远的核灾，暴虐的父亲之为家庭简史，精神病症之为必然的指控和最终的归宿。这些所有的故事我都听说过，或者至少听过平行的版本，甚至我姥爷就是越战老兵。无比清楚地认识到自己的命运，并感受到同担此命的还有太多人，甚至，新的【核灾】已经发生过、也正在发生、准备发生。

　　btw可以肯定地说《素食者》和女性主义的关系不大，不如说它就是一部关于个人默声反抗群体暴力、关于生命试图脱出历史的书，同时女作家为这本书提供了前无古人的视角（这里要强调性别的作用）。《少年来了》读下来更为震撼，只有读了它才能知道，为什么《切尔诺贝利的悲鸣》只会让我感到恐惧和恶心，为什么我读了那么多犹太人holocaust文学却毫不痛心：韩江笔下的痛苦从不是供人参观的对象。也想感叹左翼文学的版图多么有限且混乱（&读完《少年来了》一时间感觉左或右已经毫无意义了），转念又想能留到几十年后的左翼文学或许已是遗失明珠的蚌壳，而作为胜利者追述出来的另一种文学，更是值得警惕的。

　　很多时候不感动不回应是因为，我觉得情感不应该是那个样子的，不应该有个氛围出现就要配合着演出来（然而很多人不知道自己其实在演）。所以真正被感动到很难得，说明这东西真的好

　　我想为英惠写点什么，同时也为仁惠。树火的最后40页几乎是在抽泣中看完的。几天前看完《飞越疯人院》的无力与凄凉感，在英惠和仁惠故事的结尾又更切身了许多。童年来自父亲的暴力创伤在某个漆黑深夜以噩梦的形式袭来，冷酷自私的丈夫加重了对周遭生活与自我身份认知的厌恶与抗拒，英惠想成为一棵树了，或者说，只能接受以树的形式获得重生。而在这个“求生”或者“求死”的过程中，她又遭受着不断发生在她身上的伤害。

　　读插食管的部分很想尖叫，想叫醒仁惠让她去阻止发生在英惠身上又变换了一种形式的暴力。但也理解看着发生在自己的妹妹身上可怖的一切时，仁惠的恐惧、无助和没有力气。她是这世上唯一还关心着妹妹的人，可妹妹戳破了她们存在的真相后，她需要用尽全部力气才能为了自己的孩子艰难的活下去。她救不了妹妹了。

　　接近结尾时我祈祷着英惠赶快断气，作者却直到最后一刻也没有赐予英惠和读者们解脱。我知道她并不想饶恕这个世界。而这个世界，也并不值得饶恕。

　　另，这本书让我想起一位很久没联系的好朋友，一位隐忍而坚强，我相信也在用尽自己全身力气去成为一位好母亲的我曾经最好的朋友。希望她一切都好。

　　总字数：1381

　　作者：yusu

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