《修道院纪事》：一些瞎话

幽赞

　　读到的第一本葡萄牙小说，对于我来说是小众文学，得以开了一扇新世界的大门，窥见了第一个世界性帝国的光影。

　　故事背景是18世纪初的葡萄牙，（大概是欧洲启蒙运动时期），处于唐若奥五世（真实人物）统治下，是有着巴西、印度、非洲等多处殖民地的富裕国家，国力强盛，同时也是典型的天主教国家（？），宗教发展势头正盛，人们处在宗教裁判窒息人性的时代。正是在这样的背景下，断手的士兵巴尔塔萨尔遇见了有透视技能的挚爱布里达蒙和前卫的教士巴尔托洛梅乌，故事由此展开。

　　在布里达蒙母亲被判决的现场他们相遇，也正在是多年后的判决现场布里达蒙失去了巴尔塔萨尔。他们朴实的生活和相依相守的爱情可能是整个故事里充满人性光辉的部分，作者毫不吝啬笔墨描写平凡但是在当时极为难得的爱情。除此之外，王室的奢华、民众的贫苦、战争的残酷、宗教的虚伪等等，无一不受到作者的嘲弄，各种奇特的类比、戏谑的言语，时不时让人忍俊不禁。啊，对了，还要说到修道院，还要说到飞行器，修道院是国王许诺给圣方济各会的，因为一位教士前来进言王后即将怀胎生子，我们国王的一时兴起就有了修道院，又因为国王的一时兴起不断的扩大规模，以及为了在自己有生之年能看到修道院完工而提前了完工日，就是在这样的情况下，无数底层民众夜以继日的工作，强行征用其他地区的人们来补充劳动力。其中花了大篇幅描写了运送一块巨石的场景，仅仅是为了阳台用一整块石头砌成的设想值得数百个人及大量牲畜劳作几百个小时，还有人付出了生命的代价。当然作者的视角是聚焦在下层的，你可能会说，怎么不讲讲修道院的宏伟，怎么不为国王的壮举歌功颂德，这样的人太多了，不多这一个，。随手一搜的百度百科里对唐若奥五世的功绩进行了赞扬，罗马教廷称其为“最虔诚的帝王”，后世人看到教堂想到的也是国王，而没人记得死去的劳工们。是的，这是正常的，但也总要有人关注下底层民众，他们的声音值得被人们听到。

　　与修道院相比，故事中还说道了一个人力制造的宏伟巨制——飞行器，这是一个由磁铁吸引琥珀，琥珀吸引意志，意志受太阳驱动获得动能而飞行的巨大的大鸟，三个人士兵女人神父耗费了数年的精力建造成的。全书中唯一的先进科技，虽然充满了科幻色彩，但毫无违和感。是啊，怎么会觉得不对呢，毕竟那是一个宗教势力妖魔化、上帝及各种圣徒“横行”的年代，宗教才是人世间最大的科幻作品，而且人们沉迷其中，不愿醒来。在此无任何贬低宗教的意思，我们说的是书中世俗化妖魔化的宗教。绝对的权力导致绝对的腐败，不加限制的宗教势力必将演化出压抑世人的宗教。宗教的初衷，本该是在因堕落的王权引发的乱世中拯救普罗大众于水火之中。如今却成了人们身上的另一把重重的枷锁。

　　另外，作者的语言、写作风格真的宝藏，仿佛身处当时的场景中带来的故事，时不时还帮读者回顾一下剧情，总之很好读，很易读。

　　关于还缺背景知识的地方：葡萄牙的历史？宗教历史：宗教有那么多不同的圣徒、不同的修道院？



    字数：1189
    原作者：Wonder
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