《素食者》：作家写作，取悦的是谁？自己？评委？还是自己的同胞？

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　　也算是蹭个热点，找来了这本新晋诺奖得主韩江的代表作。小说讲了一个叫英惠的韩国女人，因做了一场噩梦，从肉食者变成了决不不妥协的素食者的荒诞故事。文中着力刻画了她只吃素食而导致的一系列不可调和的夫妻矛盾、家庭矛盾、社会矛盾。作者试图用这样极端的故事来隐喻韩国当下妇女面对威权的悲惨境遇，顺便宣扬作者的女权主义立场。

　　说实话，我第一遍阅读时，被作者双视角的叙事手法搞懵逼了，不明觉厉，一头雾水。第二遍读时，才略微读懂了一点作者的用意和夹带的私货。国际大奖作品嘛，阅读门槛总是要刻意弄高一点，通俗易懂的人民文学，对于“有追求的文学家”来说，是忌讳。

　　有人给韩江的评价是“以字为刃”，我认为是恰当的。不过，鲁迅的文字是插入敌人胸膛的匕首，这符合东大“生死看淡，不服就干”的血性，而她的文字则是捅向自身的胁差，也充分体现了韩国民众请愿时自残割指以头抢地的尿性。当然，当韩江用犀利的文字割刺本民族恶疾脓疮引发的痛楚恰好击中西方评委的G点，当她虚构的真实恰好与西方评委对这个民族刻板的印象重叠时，诺奖已成。

　　不理解，没看懂，感觉啰哩啰嗦又没说到地方，文字有点矫情。故事情节也很单一，妹妹不吃肉不吃饭，书的最后暗示姐姐也要这样吗，难道遗传的精神分裂症吗，又没什么实质性困难妹妹怎么会变成这样，作者是想从精神病人角度去分析社会吗

　　包括姐夫和小姨子的戏，让我有种豆瓣吃瓜的荒诞感，讲了挺多但是都没下文，是看完读者自己要脑补半天吗？才能达到跟作者同频的思想吗？

　　文字很有感染力，角色实际上非常典型的东亚式。就描写而言姐姐的形象是令人感受深切的，最后那种窒息人生的展现和英惠嗔痴的疯狂形成了一种张力，使人阅读的时候难以呼出气来。

　　让我困惑的是第二个故事，显然我被男凝所包围了（笑），我尚且不能理解所谓的“五月神父”会突然对一个女性爆发如此大的欲望，完全改变了自己以来的艺术风格，如果仅仅是因为男凝的傲慢和暴力。有趣的是这个男人的诱奸是基于一场疯狂的艺术创作，他在给英惠画时自认为没有爱欲的爆发，甚至在要完成这场做爱时需要去找一个熟悉自己肉体的人去完成尽量尽善尽美的人体彩绘，才能踏进她的领域。显然，对于这些失常角色的重构是不够的，把ta们简单地符号化只会矮化作品本身，变成纯粹的宣传工具

　　因此把这些少数的丰满的角色在现代主义的形式下去代表芸芸众生，只是一些人的妄想。尚不考虑作者本身的局限，就光作品中展现的男女状态也只是韩国中产阶层那一圈子的故事，你能因为《荒原狼》里面描写的那种抽离感的凄凉就说他表现了德国人民的精神状态和遭遇现代性的破碎感吗？我们只能说他表达了一部分德国知识分子的精神状态，毕竟知识分子里还尚且有海德格尔。

　　如果我们只是以自己的兴趣喜恶来看待文学作品，ta只能说一场傲慢的屁股大战，没有摆脱意识形态与权力规训的考验，是符号的复录而没有引发主体的反思，那么这种行为和手淫的区别在什么地方呢？我们只看到了像流浪猫式的哈气，而这种哈气总有人想去幻想一个根本不存在悲惨的童年，然后纵容偏爱它们。至于那些其他被伤害的生灵却被伪善给忽视了，所谓偏见与忽视也恰是我们生活在巨大的差异里，却自我感动的忽视了这些差异。建议每一个无能狂怒地哈气的人都应该打一针狂犬疫苗，冷静地看看这些感动是不是能不能帮助到“人”的

　　总字数：1252
　　作者：东脚书生
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