《修道院纪事》：阅读体验不顺畅但是内容令我惊叹

幽赞

　　读到60%的时候的评价：看不懂，真的看不懂。努力了十多天，每天坚持看，有的时候看5分钟就会困到不行，更多的时候看十行要往回退五行重新看。萨拉马戈在本书里那种特殊的“一逗到底”的写作手法真的看起来好累。甚至有一段，基本上全是逗号和分号（还是为了中文阅读者而在翻译的时候后加的以示说话者区别），整整占了纸质书十页篇幅！10多天一共看了60%的进度，真的坚持不住了。当初看《失明症漫记》的时候也没有任何不适的感觉啊…说服自己再坚持坚持。

　　读完的评价： 咬牙终于看完了，后面40%竟然读起来比较流畅，不知道是我作为读者的原因还是客观上确实后面故事性更强了。其实总的来说，作者描绘出一个18世纪的葡萄牙，王室奢靡、国王无能、王后保守、贵族要么荒淫要么无道，宗教方面亦少有真正发自内心的信奉者。无论修士或是普通人，表面打着忏悔赎罪的名头，掩饰平时放纵自己欲望的真相。偶尔出现巴尔托洛梅乌·洛伦索神父这样的人，形成了自己的理解和信仰之后，还会被“宗教裁判所”机构审视、判断是否为“异教徒”，然后被当众烧死。另一方面宗教也成为了王室手中的执政利器、奢靡借口。唐·若昂五世打着后代出生的名义，大兴土木建造教堂，不止规模宏大，其中使用的一切原料也要极尽奢侈：“既然建筑师是德国人，既然担任木工，泥瓦工和石匠的工头的是意大利人，既然英国，法国，荷兰以及其他国家的商人天天都和我们做买卖，那么从罗马，威尼斯，米兰，热那亚，列日，还有法国和荷兰运来以下东西就非常正确了，大钟和组钟，灯，烛台，青铜大烛台，酒杯，镶金银制圣器匣，圣体龛，国王最虔信的圣徒的雕像，祭坛的饰物，祭坛前帷，祭披，饰绳，祭坛华盖，伞盖，香客教士白袍，花边，还有三千块胡桃木原木板，圣嘉禄·鲍禄茂认为这种木材是制作圣器匣和唱诗班排椅的最好材料，从北方各国运来的是整船整船的用于做脚手架，大棚和住房的木板，还有绞盘和滑轮用的粗绳和缆绳，从巴西运来的是无数红斑木原木……”。中间书里还穿插了这个殖民国家对巴西等被殖民国家的压榨，“为了攫取最大限度的财富来支撑其支离破碎的经济，（葡萄牙）全力加强对巴西的控制和压榨。在十八世纪巴西发现黄金和钻石后，葡王室更把巴西视为主要财源，巧取豪夺，横征暴敛，使巴西人民陷于更加悲惨的境地”，“对于这位拥有过人才智和记忆力的至高天才的出生和成长之地，我们一直只向其索要黄金和钻石，烟草和蔗糖，森林丰富的物产，更多的东西还有待发现，那里是另一个世界的土地，是明日之国，有无尽未来”。而书中对里斯本闹市的混乱和气味的态度和描写（“如果说没有更多人肚皮朝天地倒在广场和街巷上，也只是因为这座城市太过肮脏，遍地是垃圾和粪便，癞皮狗和野猫乱窜，即使没有下雨也泥泞不堪。现在是补赎以往的放荡行为，克制灵魂以使肉身伪装悔恨的时候了，这堕落邪恶的肉身，这桀骜不驯的肉身，这污秽不堪的肉身，这猪圈里的猪猡，猪圈就是里斯本。”），让我分分钟联想到聚斯金德的《香水》。越是表面繁华、内里腐坏的国家，在作家们眼里恐怕越是糟烂不堪。



    字数：1229
    原作者：不早了🕊
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