《西游记》：我们都在取经的路上

ThomasVan

　　四大名著中《西游记》我读得最不熟，因为总觉得《西游记》是四大名著中无论内容还是文笔都不甚好的一部，加上情节热闹滑稽而又重复雷同，影视和动画片又那么多，其中也不乏经典，那些怪力乱神的内容，毕竟用影视画面表现要直观有趣得多，所以无形中也减弱了读《西游记》文本的兴趣。

　　不过，促使我想读《西游记》文本的是三本书。其一是林庚先生的《西游记漫话》。记得本科时上《文学史百年》的课，平原君似乎十分喜欢《西游记漫话》，课上讲得津津有味，满座生风，于是我自己也找来读了，看了林先生风趣的讲述倒也狠下决心，一定要好好把《西游记》读一遍，结果还是没有读下去。后来见到林先生，我跟他说：“我觉得您的《西游记漫话》写得比《西游记》要好，《西游记》本来并不那么好的，是您把它讲得太好了。”记得林先生听了也只是笑笑说：“《西游记》的好处就是个童趣和童心，等你老了，到我这个年纪了，可能就会觉得这童趣的好。”林先生的诗心和童心我是只能高山仰止，所以关于这份童趣的好，我至今也还隔水看花，没有特别的体会。

　　其二应该是林语堂的《中国人的智慧》或者是《生活的艺术》，读过太久，也不记得这位林老先生究竟是在哪本书里说过的了，说师徒四人的取经是一个象征，唐僧象征着人性中的理性，枯燥无味的，古板无趣的，但理想和信念都需要靠他来坚持；孙悟空象征着人性中的顽劣、破坏性、聪明、热情、天不怕地不怕的勇气等等，但是容易惹祸；猪八戒象征着人性中的好吃、好色、偷懒和贪婪等等，是人性中各种无伤大雅的小毛病，会让我们的人生变得轻松并带上喜剧色彩，但若是放纵则会导致堕落；而沙和尚是我们人性中的平庸。师徒四人中只有唐僧是完全的人，所以只能由他来作为这支取经队伍的领袖，管束其他三个。内容大致如此，因为很久没看过，我不保证我在复述中没有加入自己的阐释。

　　其三是胡兰成在《今生今世》中的一段，当然是跟张爱玲有关的，他说：“我在爱玲这里，是重新看见了我自己与天地万物”，然后就用《西游记》打了一个比方，说“《西游记》里唐僧取经，到得雷音了，渡河上船时梢公把他一推，险些儿掉下水去，定性看时，上游头淌下一个尸身来，他吃惊道，如何佛地亦有死人，行者答师父，那是你的业身，恭喜解脱了。我在爱玲这里亦有看见自己的尸身的惊。……我与她是同住同修，同缘同相，同见同知。”

　　关于《西游记》，林庚先生读出的是童趣，林语堂读出的是人性，而胡兰成读出的是爱情。这么一说，《西游记》倒也是博大精深。

　　不过我想，可能更多的人，特别是我的同龄人们大概是和我一样，从《西游记》中读出的是路途，是苦旅，是九九八十一难，是指引和救赎，是永不止息的向前——是一种漫长的、艰难的、没有捷径可走的修行。

　　所以，上一次我在博客上讲《西游记》时用的就是《我们都在取经的路上》这个标题，还是从K师妹那里借来的，今天依然想用它。但是今天我想讲的是第九十八回《功成行满见真如》的内容。

　　第九十八回也就是胡兰成文章中说的那一回。师徒四人走到了这里，是快要功成行满的时候了。师徒四人走到了“凌云渡”，却难过独木桥，正在这时——

　　三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡，上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船——

　　鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。

　　六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”

　　孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”

　　此时的唐僧看来还未脱肉眼凡胎，所以只知埋怨“你这无底的破船儿，如何渡人？”读《西游记》时我常常疑惑，唐僧何以总是如此愚钝、冥顽、缺乏必要的一点悟性，在这即将功德圆满之时尚不能领悟。这船儿既然能够驶得来，又如何不能渡过去？然而所谓旁观者清，若搁在我们自己身上保不住比唐僧还要糊涂——所谓立地成佛，也总要修行修到了那个份上，该受的九九八十一难，差一难也还是个不开悟的糊涂人。

　　唐僧稀里糊涂上了船，身上还扑腾了一身的水，很是滑稽和狼狈，总算——

　　那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”

　　这一段文字实在写得极好。孙悟空知道“那个原来是你”，八戒沙僧也都知“是你，是你”，唯有唐僧自己不知。我们肉眼凡胎，往往是不知自己的样子，自己的灵心慧性通常不认识自己的肉身。必须经历了取经百般难，走过了西天万里遥，到了凌云渡，乘了无底船，千惊万险千辛万苦之后，我们才能重新看见自己——一个更好的，更高的，近于参悟的自己才认识了过去的自己，并且能和那个自己分离——那时的自己，才算是脱了凡胎，换了仙骨。所以撑船前来接引的佛祖才说：“那是你！可贺可贺！”

　　看见了自己的尸身后的唐僧，终于“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘”，上岸后，无底船不知去向，孙悟空方告诉唐僧说是接引佛祖。“三藏方才省悟，急转身，反谢了三个徒弟。”此时的唐僧到底是成了佛，行事方式有了灵气，而孙悟空的一段回答也很有意思——

　　行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。师父，你看这面前花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶？何善何凶？”三藏称谢不已。

　　两不相谢，彼此扶持，求仁得仁，都成了正果。到了这个境界，早已没有了分别心，所谓美丑，所谓吉凶，所谓善恶，也全都可以齐同了。——此时的师徒四人，想来已经把一路经历的妖魔鬼怪、千险万难都看了个雪亮，那所有的困苦，所有的磨难，不过是修成正果的过程里必经的路途。

　　上一次写《我们都在取经的路上》的时候，记得也是一个春节。年复一年春华秋实的轮回之后，在这个春天我依然还是走在取经的路上。我也期待着会有那么一天，在我回头时会重新发现自己和天地万物，会发现这一路上那些悲欢离合、贪痴憎怨、得失计较，苦辣酸甜都不过是随流飘下的一个沉重的肉身，而自己已然脱胎换骨；我也期待着会有那么一天，我的理性会对我身上的热情、勇气、坚韧们，对我身上的顽劣、懒惰、平庸们，对取经的路上的九九八十一个每一个苦难说：感谢这修行途中的一路扶持相伴，有你们我才能修成今天的结果。是的，我期待着向前，因为现在的我，还依然走在取经的路上，走过的路途在我的心中已变得雪亮；而在又一个立春将要到来的时候，让我对着前方的路途双手合十，俯首感谢，然后，继续向前。

　　总字数：2389
　　作者：临水
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