和铃木凉美一起写作——读[日] 铃木凉美的《恶女书架》

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　　一边读着她的书，一边就心情轻松地写了起来。

　　（一）

　　铃木凉美的父母都能教她如何阅读书籍，我看着她的母亲狡黠地诱导她思考，心里酸酸的想，我们至少差了人家一整个世代呢。

　　我妈妈也带我看书，在书店里小声给我读书。怀着一种含糊的愿望，一种含糊地知道书籍或许是好的的愿望——另外一个声音也含糊地在她心里回响——书籍是坏的。这是一种生存的直觉。

　　通过书还传递过来了铃木凉美的母亲亲切，温柔的叮嘱：“入睡之前一定要看几页书，什么书都行：每个月至少读一本英语书；结交几位朋友，哪怕吵架了、意见不合、玩不到一起了，也不要放弃友情。”

　　（二）

　　我非常喜欢爱丽丝梦游仙境，直到现在还是史莱姆混合着teenage的心态活着。被朋友说，我们一样都三十了，不知道你还停留在哪个阶段。别人轻微地长大一点，你就受不了了。

　　我并没有能够长成女人。

　　长成女人听起来实在是一个太过于可怕的过程，以至于幼女阶段—长成女人的前置条件，现在看起来，也变得可怕，恶心了起来。

　　看到铃木凉美说，只有小女孩有这样的小把戏的时候，我为女孩们不知危险，不知挑战危险感到愤怒。

　　自我认知危机是小女孩们的必经之路，比起怀疑世界，小女孩们先怀疑自己。肯定了自我认知危机，替换成无意义的自由—某种意义上，她给这一切赋予了意义。

　　为自己和自己的过去捍卫，是本能健康的。那些没有能为自己和自己的过去确定地赋予意义的人，似乎都在迷失的边缘。

　　我也是其中迷失的一员。如果我的过去不能支持我在这个世界上的生存，这非常沮丧且迷失。

　　即使前文对作者的父母辈感到羡慕，到了这一段，也明显感觉到，我生存的时代，即使只差十年，我生存的时代和地域，给了相较更多的选择——或许那么多本可以避开的陷阱，终于可以有机会避开了。

　　我不用强迫去选择性别，大部分时候，我无性别地，依然受到了来自父母的支持地生长着。

　　比起作为女孩独有的可以无意义存在的自由，我更想有（也更可能拥有的是可以选择不做的女性的自由。

　　然而许多我同龄的女孩，依旧过着书中描述的生活，青春期也是书中描述的这样。

　　（三）

　　但真正的少女们在一起，日常活动就是比胳膊的粗细，比体毛，比一切能比的身体部位。

　　“我的胳膊好像比你的细一点。哎呀，你白一点。”

　　住在八人间的高中宿舍里，我被她们的行为烦得在心里恶毒地想：粗一点，细一点，白一点，黑一点，你们也不会更美一点。

　　比较外貌和身体的恶意，正阻碍她们成为真正的朋友，我那个时候毫不宽容地想。

　　现在知道了，这是她们逃避不了的，成为女人的陷阱。

　　作为生活在女人的世界中的少女，我的生活里没有特别女性化的——换句话说，特别性化的成年人，无性的气氛那么强烈，让我侥幸逃脱了必须要蜕变成一个女人的枷锁。

　　我所有全力抵抗的只有，不要长大成自己讨厌的成年人。

　　但当我（太晚）知道，成年人也未能准备好对另外的生命负责，既不懂自己能力的限度，也像孩童那样，以为可以不承担责任，事情能顺理成章下去，才是我讨厌他们的原因。

　　我开始愿意做一个成年人，我不愿意像他们一样停留在混沌的孩童期。

　　即使身体上的皮肤垮下来，也无知无觉成熟，不知道生命意味着什么。

　　我决心和我的身体一起生长，我背负我自己的死亡。

　　（四）

　　我那个时候，根本没想过男性生殖器不像动画里是个搞笑的喷射生物。

　　女性生殖器也不是纯粹的愉悦的感官。一切都是娱乐化，不现实的。

　　至于现实的问题，我心里面觉得遥远的神话，害怕得不得了的时期，以为免不了总会发生——那个生殖器伤害我身体的瞬间。

　　到现在也没发生过，我交了女朋友，和女性一起探索了身体和性器官，拥抱了自己的性冲动和身体。即使害羞敏感，也因为感受到安全，相互好奇探索着，缓和地打开了。

　　分手后不能适应男性太不友好的，性化的审美。很多时候出于好奇有想试试看的心情，但并不愿意在没有信任，也不伤害自己的身体和自尊的情况下，打开自己的身体，居然还没有遇到这样的男性伴侣。

　　作为少年的我，以为必然会发生的事情（被动地被侵入），原来根本不是唯一的选择。世界上有安全舒适温柔体贴充满激情的性，不需要色情片里的那些羞辱，控制伤害和恶心。

　　这样的事情，是应该多告诉正处于少女少年时期的人类的吧？

　　五）

　　幻想是我们生存的方式，也是我们的职业。当我们放弃这一职业，就几乎不可能再在世界上找到平静。

　　我们只能在幻想中存活，但经历了太多幻灭，普通的幻想已经无法阻隔我们和现实的距离。现实呈现出幻想里的怪物的姿态，我们终于通过无限的幻想看清了它的全貌，混乱含混不可掌控。

　　我们没有别的路可走，我们需要用自己的创造力，掌握或者简化现实的荒谬，用辛苦的工作来无害化的确保不稳定性。

　　六）性的唯幻论序说

　　我没有能找到中文版，也不适应读台版书（习惯台版的苦于苦过异性恋女性可以去看看（台湾出版的版本《性的唯幻論序說》由黃耀進翻译），懒惰地让ai帮我概括摘录了一些，不知道是不是这样：

　　换句话说，我们“想象”某种对象有魅力，幻想他们会回应我们的爱，这种幻想本身才是驱动我们性欲的根源。

　　他提出“**自我不是先天的，而是幻想的产物**”——我们通过构建关于“自我”的幻想（如我是一个好人、有人爱我），来维持心理的稳定。性欲，是这些幻想中最根本的一种力量。

　　岸田秀认为我们所谓的“现实世界”其实也是一种社会建构出来的**幻想体系**，只是被大多数人共同认同了。

　　这和性幻想一样，都是人类为了心理安稳而创造的。于是“正常性”“道德”“性别规范”都不是绝对真理，而是被不断想象、认同、内化的。

　　他从唯幻论出发，反对用传统医学视角看待精神病或性变态。他认为所谓“精神疾病”其实是人在**构建幻象失败后的结果**，是一种**对不合理现实的抗议或逃避机制**。

　　他批判一夫一妻制、父权制等制度如何将某种幻想**制度化、强制化**，让人们以为那就是“正常的性”。而实际上，人类的性欲与情感是多元的、不稳定的。

　　作者的摘录是：人类从根本上说是无能的，性是消解无能的对策，也是失败的证明。

　　我摘录的作者的话是：与男性施害者的自我欺骗（幻觉）相比，女性的自我欺骗（幻觉）更加脆弱易碎。

　　（七）

　　我对男性性欲知之甚少，只对被迫进入其规则感到强烈警惕。即使对男性作为肉体有兴趣，单身的时候，一旦置身于男性规则主导的菜市场，人为刀俎，我为鱼肉的感觉太强烈。

　　一旦我的表现超过女性的范畴，从外貌到性格到服务意识，咒语就像金属色的紧箍咒一样从四面八方唱响起来，试图封印我的行动。

　　一方面难以企及那个吃苦耐劳的标准，一方面我一开始是为了快乐，这份贬为次等人的羞辱简直来得莫名其妙。

　　我知道我不是真空地活在世界上，还是为我如此远离男女的生活，却如此清晰明白内置进女性心中的法则，关于奴隶想应该做什么而感到愤怒。

　　我转身离开了，我的姐妹们还在那里，双方以性和爱的借口，持续着这份服从与羞辱。

字数：2675
作者：五维洪水联盟
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