Babamukuru的父权——读 [津巴布韦] 齐西·丹加伦芭的《不安的处境》

lxch353

　　Babamukuru是一个有趣的父亲。

　　在冲突中Nyasha是软弱的。作为一个孩子她并没有足够的实力去反抗。除此之外，对父亲和家庭的爱和感情削弱了她反抗的意志。毋庸置疑，Nyasha爱她的家庭和父母。虽然她经历着反叛和冲突，不被理解也不被接受。从她阅读的文学作品也可以看出她是感性的。她的生活环境优渥，也因此没有进一步抗争的根本动力。

　　然而，问题的另一面，这样的女儿有没有真正地被她的父亲爱着呢？B的控制，是出于父爱的忧虑，还是出于另外的考量呢。我认为答案是肯定的。

　　B是一个充满欲望的人物，一个父权社会中统治者的典型代表。欲望的实现，终要超越心灵和灵魂，通过肉体在现实里表达。B的表达，从希望通过精神操控他们生活中的人，到动手打女儿，满溢着欲望，追求，和强迫症。：）

　　B作为校长，在工作环境里拥有绝对的权威。在家庭里，他作为哥哥，因为权力和财力，弟弟们争相献媚；作为丈夫，他拥有高学历和宽广见识的妻子为他安守在一个她无法实现自我价值的环境里，纵使挣扎过，也最终向现实投降；他的儿女…他的女儿，成为挑战他权威，逼迫他濒临爆发边缘甚至爆发的第一人。B这个人，被世人敬重，拥有权力财富和地位，却从来没有被这些luxuries spoil. 相反，他愈发勤奋工作，小心翼翼地生活。他要通过优异的工作成就，典型的西方生活方式，和让所有人羡慕的家庭来证明他自己拥有完美的西化生活，配得上他所拥有的权力财富和地位（甚至应该得到更多，他一定这么想。）这样的生活理想是诱人的，因为除了能够实现物质生活上的优渥，B还会享受到人们的顶礼膜拜。他的能力被憧憬，他的宽宏被感激，他的形象被崇拜，他的经历被神化。根据需求金字塔的原理，人的需求是从最基本的生存需求，到物质需求，到精神需求，才能达到金字塔顶端的自我实现。这样的欲望和理想太过诱人，因此B十分执着于实现这种理想，执着到把他的谨慎和严苛渗透自己生活的每一个角落，渗透到他家人的生活。他通过Shona的父权文化得以自如地操控身边人的生活，实现完全从精神到现实的控制，把欲望和现实优势的结合发挥得淋漓尽致，也因此他深受西方价值观影响的女儿成为最直接的受害者。她身上的西方价值观驱使她反抗父亲的控制，鄙夷父亲的追求，进一步迫使二人之间冲突爆发。

　　女儿Nyasha是故事里特殊的存在，对作者而言，是她自己成长的影子。Nyasha在英国长大，价值观里被深深种下渴望实现自我价值的种子。西方文化在她人生形成价值观的几年深深地影响了她，让她成为独立出当地文化的另一类人。她虽然尊重Shona传统文化，却也反抗该文化中糟粕一面，即父权主义。尚未成熟的她并没有接触社会，父亲是她生活里距离最近，最直接，父权色彩最浓重的腐朽形象。N选择了直接也幼稚的方式反抗。她不愿意服从父母，语言和行为上不断冲撞和挑战父亲，甚至触碰了她父亲最在意的事情：家族名声。B对Nyasha的暴力不仅仅是冲动，是一种恨，恨铁不成钢的恨。他恨孩子不能理解他的苦心。B对自己强加着提升家族名誉的责任，也因此在心里计划着他与每位家庭成员的所谓双赢局面：他们按照他的意志生活，顺从于他英明的控制，便能享受更加优越的生活条件和社会地位。所以他对他女儿，这是打心底对猪队友的恨呢：）

　　但他的确是爱着她的。他不擅表达，也不擅与人地位平等地互相给予。他习惯进贡般收获儿女的爱戴，然后如同施恩一般给人物质上地位上的照顾。

　　然而她不是他的臣民。Nyasha是他的女儿，是跟他有超越人类社会规则的自然情感的人。他似乎失算了。


字数：1378
作者：civen
原网址：https://book.douban.com/review/7426039/