《两京十五日》 盛世滋生图，滋生方盛世

鸿田

　　“长生天是偏心的，所以狼和羊都得拼命。”

　　马伯庸以前讲过一个大仲马的比喻，“历史是用来挂小说的钉子”，虽然他整本书都是基于史书上一句话，但是故事里的营造符合那个年代，让读者一呼一吸都是明朝风味。

　　每片王土都有京都，每朝每代都有那样绝地求生的逃难。历史里有太多在两京十五日，盛世不一定滋生，水长不一定山高。教材里的历史总希望让人们看到它想让后来人看到的一面，学习历史的我们需明白，我们渴望接近的真相和感知的温度是多么隐蔽辽阔的国度。

　　“勉之，世子多疾”。南京地屡震，太子被命往居守，五月庚辰，仁宗不豫，围绕着两京的阴谋大网逐渐张开。大明太子躲过了一劫又一劫终于逃出了皇城，并在机缘巧合之下组成了四人在逃小队，开始了两千两百里的“绝地求生大逃杀”。堂堂大明太子成了漕河的纤夫，甚至还差点成为“白莲教”的坛祝。“这一座城市，不只是墙垣，不只是天子，不只是百官，更是生活在其中的黎民。即使城垣坍塌，天子不在，即使百官无所作为，只要百姓人心未失，它便能够自我拯救。”“老百姓为什么吃我这套理儿，因为他们活得太痛苦，总得给自己留个念想，哪怕是假的也好。”“那里有一条贯穿南北、昼夜奔涌的千里长河，河上船只如梭，繁盛至极，仿佛天生就该如此。”

　　所有人都在用血肉之躯炸烟花，回头望去，一片盛世滥生的大明朝。此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话；世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。总体来看，可以说书中的时期是三代明君盛世堆积的产物，小说虽然是虚构的，但白莲教是真的，大运河的弊端是真的，上位者不体察实际发布那些祸国殃民的“德政”也是真的。“焚烧库房，只能瞒一时之贪；借帽取底，却能年年岁岁长享其利，付出的无非是几条人命罢了。”当真是天道不公，人心不弃国家政策朝令夕改，一道道看似利国利民的政策却成了乡绅大臣们鱼肉百姓的工具。一条惠国惠民的善政，是怎么变成蠹虫牟利的法宝。毕竟大鹏展翅九万里，看不见地上的蝼蚁。

　　看到了这些也许才会发现自己所处的时代才是真正的盛世。没有了礼不下庶民，刑不上大夫；没有了民可使由之，不可使知之；没有了王公贵族、苛政暴政。如此才懂得民主平等与自由的可贵，懂得珍惜与守护这得之不易的盛世。作为文史的学习者，一味沉耽于典籍，捧着断烂朝报整天寻章摘句，两耳不闻窗外之事，不谙营造法式之勾股，不知道农稼青熟之时令，不知浪潮波涛之起伏，岂不荒唐？把历史学成当代史，把概念用以当代事。实体达用之学告诉我们：实用之学，是那些可以经国济民、格物游艺的学问，这才是洞悉世理的手段。史实重在运用，而非仅仅在于积累。学以致用，能用的知识才是真正学到的知识。

　　我想这才是盛世滋生送给今天的关怀。

　　总字数：977
　　作者：南桥无渡舟
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