《他人》：我再也不会被你们的诅咒牵着走，这不是你们下赐的死亡，而是我选择的长眠

杨超越

　　拿到这本书之前，我对于书的内容是有一些预期的，事实上，它确实某种程度上符合我的预期，但并没能超越我的预期。文本的表达形式还蛮有趣，以每个角色的第一视角叙述事件，并且加以丰富的心理描写，正是这种细腻但稍显冗长的讲述方式让我觉得情感上很平，并没有感受到强烈的冲击，但其实想想生活也正是琐碎构建的平淡的痛苦。总的来说，这是一本还不错的、带有一定悬疑气氛的女性主义小说。

　　节选一些“我的互联网嘴替”——

　　我们是女孩子，我们学到不能做的事比能做的事多，听到别人说“不行”多过“可以”。

　　在关于丹娥堕胎的叙事里，这句话非常令人触动。书里书外的女性恐怕都经历过这样的人生——在成长过程中，我们听过太多的“你是个小姑娘，你不能如何如何”，我们不被鼓励表达自我，不能具备攻击性，这样的性别教育使得书中三个主要的女性角色分别在两性关系中受到不同程度的伤害。

　　的确有很多坚强又充满自信的女人，无论遇到什么状况都能战胜一切，但不是每个人都天生如此，也不是后天就能培养出来。为什么在那种困境中，评价的标准反倒还变高了，而患者必须负责靠意志承受一切？

　　传统者在对女性进行向内的束缚，与此同时，大家对于女性的要求变得割裂，女性主义发展至今，社会开始树立“都市独立女性”的标杆，不能成为弱者（用上野千鹤子的话来说就是“恐弱”）的想法同样对于那些成长于传统环境的女性产生了束缚。被家暴时没有反抗所以活该，这样的想法同样使得部分女性深陷痛苦之中。

　　我很显然不是出于自愿，却无法证明。只要无法证明，就不会有人对此表示认同，这样的现实令她感到万分悲惨。我搜寻的结果是，大部分性侵只有在女性强烈反抗时才会被承认，也就是说，只有在暴力发生时才会被认定为性侵。这令我相当困惑，倘若只有在女人被毒打一顿、放声大叫、遭受恐吓及受到生命威胁下发生的性行为才能称为性侵，那我经历的就百分之百不是性侵。我并没有被打，也没有放声大叫，甚至没有遭受恐吓或觉得生命受威胁，只不过，我不是自愿的。我无法理解，为何非自愿的标准必须依加害者施暴的程度来判断。在我看来，认定性侵的标准很单纯，要区分根本易如反掌——受害者非自愿时所发生的性行为，就是性侵。

　　在性关系中，女性依然无可争议地处于弱者地位。正因如此，我们要从“no means no”走向“yes means yes”，沉默不是同意，只有同意本身才是同意，即便一开始同意了，中途也可以拒绝。

　　还有非常有趣的两段教授的叙述——

　　男教授讨论女性主义，会被视为关切女性人权的进者，但女教授讨论女性主义，只会成为格局小的女权魔。

　　（用特色说法应该叫“女拳”，译者是觉得这一词汇过于敏感因而不忍使用吗？）

　　从某一天开始，大家开始称呼我为女权主义者。我忍不住咯咯笑了起来。你们称我什么？没有叫我女权魔，反倒把我当成真正的女权主义者？很好，就是这样。我认为这个称呼十分适合我，因为它指的是男人喜欢的独立女人——没有结婚，但随时都有结婚的念头；不会过分干预男人做什么，但付钱时会互相平摊；听到男人开黄腔或说出接近性骚扰的玩笑时不会动怒：男人们去续摊时会识相避开；懂得批判最近的女性运动太过火。最重要的是，这样的女权主义者会主张要正视问题，会执行在男人允许范围内的女权主义！他们最高兴的，莫过于她读《简·爱》。

　　不必多言，懂得都懂。

　　字数：1179，转自：长安与乐❀，https://book.douban.com/review/15220805