《康熙的红票》：历史是后来人书写的过去！

江海鸿牛

　　本书是由一篇论文扩充创作而成，但摒弃一切晦涩之词，通俗易懂，且独辟蹊径，通过西方传教士的记载缓缓揭示：一张神秘的“红票”，其实是康熙王朝参与全球交往的重要见证。

　　本书以微观视角展现了清初统治者在全球化浪潮中的主动作为，有力地质疑了传统史学中"闭关锁国"的单一叙事，这些被尘封的历史细节提醒我们：真正的历史研究应当关注那些推动时代变革的细微线索，而非仅从既定结论出发进行倒推。“历史在一个个的个人选择中充满着不可预料的偶然，正如我们现在的世界在个人决策下充满着不可预测的偶然一样。现在的世事就是未来的历史，而历史就是以前的世事......我们能感受到的是，这个突然出现的事件，会是无数个人生命中的变量......庙堂之上的变动，我们后来者似乎能带着后见之明来评点一番，但变动发生前谁也预料不到，哪有什么规律可总结。史家要做的，也许就是把发生过的故事和细节挖掘出来就好。”

　　书中有很多独到的见解，如：利类思和安文思两位传教士被佟氏家族纳为“包衣奴才”才是康熙朝传教士群体崛起的关键契机。这一身份转变促使西方传教士调整策略-从原先试图通过士大夫阶层渗透，转而依附满洲权贵体系，这种主奴关系（而非君臣关系）的建立，深刻影响了康熙帝对待外来使团的态度，他将罗马教廷和俄罗斯使节的来访视为"家务"而非正式外交，折射出清朝统治者可以绕开官僚系统以内务府驭涉外事务的独特方式。再如：清初“历狱”并非根源于中西文明冲突，本质上是满蒙官员想要参劾汉官而进行的满汉之争。康熙朝传教士盛行、雍正朝天主教全面被禁，还是主要与皇帝的个人意志有关......

　　本书中还介绍了众多令人惊叹的西方科技成果与创新发明，不禁引人遐想：倘若在工业革命肇始之际，来华传教士仍能维系与清廷的密切往来，东西方文明交流或将谱写出一段截然不同的历史篇章。这种假设，为我们重新审视近代中国与世界的互动关系提供了富有启发性的视角。

　　读完本书，康熙皇帝的治国形象愈发立体高大清晰：其决断之果敢，体现在他能坚持主权又开放包容；其胸怀之仁爱，流露于他对待传教士和异域文明的尊重与接纳；其视野之宏阔，彰显在他对全球化趋势的敏锐把握之中。正是这种兼具威严与包容的帝王气度，塑造了特有的"大国风范"！

　　希望作者能继续汲取这些“咬文嚼字，拈须苦吟的奢侈”。

　　字数：846
　　转自：shakira
　　原网址：https://book.douban.com/review/16831978/