《缅甸高地诸政治体系》：不均衡背后的结构

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　　本书通过对缅甸东北部克钦人和掸人的研究，针对克钦人在“贡萨”与“贡劳”两种极端的政治模型之间的交错变迁的动态过程，说明关于社会的概念性的均衡模型只是一种幻象，“而在实际社会永远不可能处于均衡状态”；对不同氏族的克钦人的生态经济环境、神话仪式等进行对比解读，说明这种不均衡和动态背后的原因。

　　作者认为过往经典观念对稳定、均衡的偏见而忽视结构变迁，对特定时间段研究的关注而没有考虑到后续研究和历史。不止“人类学家”对均衡模型进行建构，“理念上”的均衡模型也作为“一个理念社会的抽象模型”存在于“当地人”的观念之中，而“实际的”社会行为和结构则充满了对规范的融合、变迁。作者指出人类学家所试图再现的社会系统呈现出的一致整体，不过是由于人类学研究方法理念的局限而描述的“理念上”的不同于“实际的”。

　　作者提出“结构模式”和“文化模式”两个概念，结构模式是内在的、真正有意义的，而文化模式只是外在的象征，是历史的产物和偶然。同一个结构可以有多种多样的文化来表现和诠释，同一套文化象征可以表达不同的社会结构。本书并不是关注对某一特定文化的结构性诠释，而是关注上述的“一对多”何以实践和表达，并探索（不同于“均衡模型”的）“社会变迁”的基本机制。以上是我所理解的作者的理论逻辑和分析目的。

　　正如本书的题目中所示“诸政治体系”，作者的目的不是建立“一个”政治体系、社会体系的类似解剖切片一样铁板一块的描述分析，而是对“多个”结构和文化之间、内在逻辑和外在表现在同一个地区的相互影响、变迁、转换及原因。因此，本书在介绍分析上也体现了地区中民族、观念、结构等“多”和“变”的特点。首先，作者介绍了该地区的生态环境，将其分为多雨地带和干旱地带、山地和平地、不同气候并分析各个不同生态技术特点地区人们的不同。接下来，开始探讨该地区不同民族或者族群的定义、人们的特点及原因，指出同一名词如“克钦”的不同划分标准，指出一些惯常对民族的划分理论如语言作为划分标准等的不切合实际经验材料，特别说明克钦社会内各个民族文化群体之间相互影响、交互，同一文化群体的看似均衡也是不稳定和短暂的。

　　贡萨与贡劳是本书的一组关键概念。简单的说，“贡萨”是类似掸人的等级制意识形态，“贡劳”则相反意味着平等，但理念上的观念和实际的运作并不一致，甚至总是或多或少存在着悖论。比如“贡萨”模仿的是掸人国王的体制，苦心经营的克钦山官不断登上被其他首领承认的召帕的位置的过程也是让自己逐渐脱离权力源泉的过程，这是因为这冒犯了“姆尤-达玛”原则，鼓励了贡劳革命。因此，作者认为克钦社会中的“贡劳”社区有发展处“贡萨”的趋势，“贡萨”社区有分裂成“贡劳”的趋势。

　　“姆尤-达玛”是理解克钦社会的又一个关键规则。简单的说，是根据某人所在世系群与其他世系群的关系对社区中其他的世系群分成四类，其中姆尤尼是近年有男性娶了他本人所在世系群的女子为妻的世系群，达玛尼是近年有女性嫁给他本人所在世系群的男子为妻的世系群。男子不可与达玛结婚，女子不可与姆尤结婚。附带一些类似孙莱卡、嫩诗来一类的制度。观念上，暗含了达玛对姆尤的附庸，即姆尤在形式上地位高于达玛，所以女子更多是一种“下嫁”。这种不对等的观念对很多现象的解释都起到了关键性的作用。比如可以解释为什么克钦山官无法获得如同掸人召帕一样通过后宫的充盈来获得丰富的政治资本以成为自己统治的权利源泉。实际运行中，只有地位很高的人才需要严格遵守，以及每代至少有一对婚姻遵守就可以延续这种关系，而土著人概念的灵活性，他们可以确信自己仍然在遵守规则。

　　这种观念上的限制、实际运行中的灵活，为各个不同政治制度、社会结构的合法存在提供了很大的“空隙”。社会的真实关系与宗教的意识形态、神话与仪式结合起来分析时，神和巫术、宗教也不过描述了社会的真实个人和真实集团直接已存在的各种关系。进一步，作者发现，对同一件事情的表述可能有不同，如“神话”一样，并不是为了真实的再现历史，而是为了故事持有人的利益和权力提供合理的解释。

　　作者试图勾画的是不均衡和差异，以对抗之前人们对均衡和确切而静态的民族社会的构想。但作者也注意到（否则读者也不会看到）克钦社会内部的不同社群的不同政治制度（宣称的不同和实践的不同）背后是对一些基本制度和概念的认同，贡萨与贡劳之间的互动、变迁背后是基于一套如“姆尤-达玛”等共同的思维方式和观念。克钦人内部的差异和掸人与克钦人的差异是本质区别的，如果说克钦人文化实践是两套冲突伦理体系之间的折中形式，那么掸人则不在着两个极端的所给的区间内。作者也表示避免将克钦文化的各个变体表述称任何规模的部落实体。本书将历史、变迁、不均衡引入人类学的研究而没有落入不可知论，正如实际的灵活是基于规则的限制，纷繁杂芜的背后有限制和逻辑。“同一个结构可以有多种多样的文化来表现和诠释，同一套文化象征可以表达不同的社会结构。”写文化的多样是相对容易的，写出文化对应的结构、各个结构可能投射的不同文化以及各个主体之间的关系和原因，这是一件不容易的事情。这本书做了这样一个尝试。

　　字数：1863
　　转自：Christine
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