《悲惨世界》：法律之上，还有上帝

丑土妹

　　终于读完了悲惨世界，从ABC社开始，大量的评论和引经据典让阅读成了一件很吃力的事情，于是一目十行地掠过很多章节。

　　十八十九世纪之交的法国，或者说巴黎，是剧烈动荡中的欧洲的风暴中心。一七八九年巴黎民众攻占巴士底狱，一七九三年路易十六被审判并上了断头台，一八零四年拿破仑在圣母院加冕，一八一五年拿破仑遭遇滑铁卢波旁王朝复辟，一八三零年七月革命，一八四八年法兰西第二共和国成立，一八五二年拿破仑三世登基，一八七零年九月革命法兰西第三共和国推翻第二帝国。

　　悲惨世界发表于一八六二年，故事从米里埃在一八零五年升任为卞福汝主教开始，到一八三三年冉阿让在回忆中死去结束。主人公们都是一些平民，甚至是最底层的普通人，是"因为贫穷而潦倒的男人，因为饥饿而堕落的女人，在黑暗中羸弱的儿童"。雨果控诉社会，试图找到这些人悲惨的生活的根源，发现"从欲望到良心，从兽性到责任，从物质的起点到灵魂的终点"的道路。

　　故事本身时间跨度很大但并不复杂，冉阿让同沙威，冉阿让同德纳第，德纳第同马吕斯这几对宿敌之间的巧遇似乎有点意料之中情理之外。但人物的性格是超越在情节之上的。

　　米里埃是起点，是善的源泉。他受过良好教育，年轻时可能也风流倜傥过，机缘巧合当上了主教，之后便是以一个圣人般的形象出现。他个人欲望极少，博爱众生，拥有能融化冰山的慈悲心肠，却并不呆板木讷，也会诙谐讽刺。他像一个光源，驱散了冉阿让心中的黑暗。

　　当冉阿让成为马德兰市长以后，他已经是一个超越了芸芸众生的道德超人，但命运竟然还可以一次次地把他推向自我斗争的极限：彻夜赶路自首是第一次，营救马吕斯是第二次，向马吕斯坦诚自己的真实身份是第三次。一次比一次艰难，每一次，他都将要失去他更为重视的东西。

　　究其原因只有两个字：良心。良心就是正义，是做正确的事，不计后果。这里雨果并没有探讨道德困境，专心描述了在正确的事和欲望恐惧之间一个人内心的战斗。这斗争如此惨烈，甚至榨干了冉阿让的生命力。我们一定要问这样一个问题：这是为了什么？冉阿让说：“不错，除了我的良心，到处使我感到快乐，但我心灵深处仍是黑暗的。这样的幸福是不够的，要自己感到满意才行”。他是自己良心的奴隶，就像德纳第是自己私欲的奴隶，沙威是法律和秩序的奴隶。

　　这三种力量通常是同时存在于一个人之中的，一个因为惧怕惩罚或者尊重秩序而遵守大部分规则的人，对困境中的人施以同情和一些帮助，对不平之事表达愤怒甚至采取一些行动，同时也打自己的小算盘，为了自己的利益稍微损伤一些公共或是他人利益也不是不可以的。这就是绝大多数人的状态，不同的是每个人三种属性所占比例不尽相同。极端的例子便是冉阿让，是沙威，是德纳第。

　　世界的希望在于，多数人会承认冉阿让比德纳第高尚，而高尚终究是个好东西；同时，所有承认冉阿让高尚的人中，会以冉阿让为榜样的人也一定是凤毛麟角。但这也聊胜于无。冉阿让在做出一个个艰难地决定时，都感到卞福汝主教的眼神在天上注视着他。对于读者，在做出人生大大小小的选择时，可能也会想到冉阿让的痛苦和幸福。小说讲述了一些真相；并在告诉人们真相的同时，可能也把读者向良心的方向上推上一小把。

　　规则之上，还有良心，法律之上，还有上帝。

　　Now I have come to the crossroads in my life. I always knew what the right path was; without exception, I knew. But I never took it. You know why? It was too...damn...hard.

字数：1181
原作者：arale
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