《三国演义》几百年来为什么这么流行？

丑土妹

　　作为一个把《三国演义》翻来覆去看了几十遍的人，属性也是罗贯中的超级粉丝，谈谈对《三国演义》的看法。

　　小说分俩种。一种是写实艺术的小说，一种是美化艺术的小说。《三国演义》属于第二种。如果从小说反映现实世界风貌的角度来看，水浒和红楼，都是世情小说。而《三国演义》这方面的功能则非常有限。因为，《三国演义》的路子，是一种美化、包装的路子。

　　《三国演义》几百年来能这么流行，主要是因为下面几个原因。

　　第一个 《三国演义》是一部“草根励志小说”。

　　一个摆摊卖草鞋的，一个推车卖豆腐的，一个坐地杀猪的，再加上一个埋头种地的，合伙干出了惊人的伟业，实现了从摊贩到皇帝 从通缉犯到将军，从农夫到丞相的草根发家史。当然，深究起历史来，不是这么回事，但是书里就是这么设定的。而且，这是广大群众喜闻乐见的设定。这么一来，就成了标准的“草根励志小说”了。跟现在市面上流行的“成功学范例教材”也差不离了。

　　第二个 《三国演义》是一部写得非常帅气的“英雄装逼小说”。

　　这书写得最成功的地方，就是写“装逼”写得好。装逼装得好了，那就是一种完美的风度,满足了观众对英雄风度的所有幻想。

　　曹操不要脸地说出“宁可我负天下人，休教天下人负我”，这么不要脸的话都能说得理所当然，义正词严，气宇轩昂，霸气冲天。把个负分枭雄还写得这么有风度，大作家手笔，不服不行。

　　诸葛亮舌战群儒，草船借箭，擒孟获，摆空城，何等潇洒，何等风度翩翩。

　　关二哥温酒斩华雄，万军阵中诛颜良 杀文丑，过五关斩六将，华容道捉放曹，山顶上手扶长髯，看下面水淹七军，哪一场重头戏不是睥睨天下、风度十足。就是最后败走麦城，也是一种英雄末路的悲壮美感。面对孙权的招降，还能儒将一样文绉绉的说出“玉可碎不可毁其白，竹可焚不可毁其节”，为自己的人生添上了最后的完美一笔。

　　反正就是完成了读者和观众对英雄风度的所有幻想。

　　第三个 《三国演义》是一部十分成功的主旋律小说。

　　这本书宣扬了“忠孝仁义”这些中国封建时代主旋律价值观，强烈的歌颂了“为主君大无畏的牺牲精神”。罗贯中的天才之笔又把这种宣传，写得十分的高大上（反面教材就是清朝俞万春续写水浒的《荡寇志》，虽然也宣传了封建礼教价值观，但写作水准在这方面比较低下，看起来十二万分的奴才气）。既然罗贯中写得这么好，那自然十分的讨统治者的喜欢了，于是自然大加鼓励，鼓吹。实际上，这本书几百年来，也是作为一本统治阶级的对广大群众的民间“洗脑书”来利用的。

　　第四个 《三国演义》是一部中国人自己的“圣经”。

　　中国人无宗教，不崇拜什么神仙，什么玉皇大帝，如来佛祖，太上老君，这些封建文化里的神仙，都不是中国人顶礼膜拜的对象。中国人最崇敬的是历史上那些在政治上做出了惊人伟业的英雄AND枭雄。曹操 关羽 诸葛亮 就代表了三种中国人的成功模式。在中国人心中，这三个人才是某种意义上的“神”，指引了人生道路的成功方向，成为三盏指路的明灯。

　　你认为成功人士必得心狠手辣，不然难以成功。于是你想做个不择手段的坏人，曹操就是你的偶像。

　　你想做个修身齐家治国平天下的完美型德才兼备的人才，诸葛亮就是你的楷模。

　　你想做个重感情和干事业俩不误的人，关二哥就是你的榜样。

　　正是因为三国演义这样的圣经属性，所以每一部三国影视出来，都会遭到巨大非议。而刘关张 诸葛 曹操的形象，更是如神祗般不可动摇。甄子丹演个青年时期的关羽，没留长胡子，基本上全国的观众都不答应。虽然那部电影拍得水准的确一般。

　　实际上，虽然史载关羽是长胡子，但关羽离开曹操那阵子还是青壮年，没蓄长胡子也说得过去。

　　而且从生活情理上推敲，青壮年的关羽还是身先士卒冲锋陷阵的主，留个长胡子反而碍手碍脚很不方便。长胡子应该是后来年纪大了，进化成了方面军总司令，在指挥所里比划地图就完了的事情。

　　说远了，拽回来。反正，就因为三国演义作为一部中国人的英雄圣经。所以每一部三国影视，在情节上与三国演义发生了背离，都会遭到观众大规模的口诛笔伐，而不顾这种情节修改，某些地方在逻辑、艺术表现上，实际上比原著更高明。原著超级牛逼，但后世文艺工作者在某个原著做得不好的点上，超过原著，也是很正常的事情。

　　好莱坞的一个名编剧，曾经吐槽一部讲摩西的电影，说电影最后，敌人的追兵赶到，主人公领导者摩西居然不是靠自己的能力，拯救了奔逃的犹太人，而是靠什么上帝突然下凡来打跑了敌人。是哪个傻逼编导编的狗屁情节，毫无意义！后来想起来这就是圣经旧约里的原著情节，于是编剧也没话说了。


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原作者：关2哥
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