《双城记》：以革命之名，以自由之名

牛妞

　　狄更斯的此书最初读到的只是片段，后来找来完整的全书来读，这也是很多年前的事情。过去多年之后，对于此书最深刻的印象却不是关于主人公的爱情线，而是那些关于法国大革命的背景描写。书中的法国大革命似乎不同于我们历史教科书的那场大革命，各种残暴与死亡交织其中，这或许就是我们一直没有了解到的历史真相，并非几句简单的“随着资本主义经济的发展和启蒙思想的传播，第三等级与特权等级的阶级斗争愈益不可调和，各种社会矛盾日趋激化。”所能概括的。

　　《双城记》的开头是一段名言：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期……我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱。”作者狄更斯看到了那场推动历史潮流的大革命背后的两面性，而这也是我在多年后陆续读到若干关于法国大革命的历史书籍后才明白这段话的意义所在。在书中，狄更斯既描写了特权阶级的荒淫与残暴，同样也展现了它的对立面第三等级劳苦大众令人更加怵目惊心的嗜血复仇，这正表明了作者对革命的暴力性的质疑，当狂热掩盖了理智，当以一种暴力压制了另一种暴力，如何保证大革命“自由、平等、博爱”的宣言，一种社会秩序被打破，一个阶级打倒了另一个阶级，最终平等只是沦为一种口号。

　　书中塑造了了象马奈特大夫这样完美的道德标杆，这其实也折射出狄更斯那份人道主义的悲悯心态。在狄更斯的眼中，法国大革命期间不断从一个极端走向了另一个极端，无数的人被推上了断头台，底层民众的狂热不断被煽动和操控，直到雅各宾专政实行了恐怖统治，断头台上滚落的不少都是大革命时期的领袖，正如罗兰夫人所言：“自由呵，多少罪恶假汝之名以行。”

　　而在书中卡登为了爱而牺牲自己的生命，正实际正是狄更斯所奉行的人道主义光茫的映射，如果当人性和爱也被弃之一边的话，那么任何形式的革命都是值得怀疑的，当仇恨压抑了一切，人也如同成为行尸走肉般的杀戮机器，正如书中的德发日太太。直到今日法国人也在反思那段历史，而在我们的土地上也曾经有过似曾相识的一段过去，革命从来不能成为泯灭人性的借口，也不能用仇恨来代替爱的存在。



字数:802
原作者：眉间尺
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