《游戏与人》--我们对满足的不同追求也在塑造满足自身的形态

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对竞争的偏好、对机运的渴求、对模仿的热衷以及对眩晕的沉迷，都是游戏的主要动因，其影响不限于游戏，势必渗透整个社会生活。——《游戏与人》罗歇·凯卢瓦罗歇·凯卢瓦，无疑是一位涉猎广泛的学者，在这本《游戏与人》中，他从人类最基本的戏耍行为入手，对作为休闲娱乐的活动和作为社会制度的活动做了有趣的分析，尽管在严谨度上有待深入，但他所提出的“游戏”概念的框架本身，为考察复杂的人类活动提供了十分便利的入口。罗歇·凯卢瓦相较其他研究“游戏”概念之于文化应用方面的学者而言，避免了对游戏具有教化作用的强调，也将世俗观念中对游戏所持的批判态度做了限制。他的论述既让人直面了游戏本质的无生产性，也让人认识到“玩物丧志”的本质在于内嵌于戏耍行为中的对规则的逃逸性质没有得到有效的约束，而非作为整体的游戏具有的脆弱性。他的论述中最耐人寻味的部分，莫过于对机运和眩晕（即感官刺激）中所蕴含的破坏性因素的阐释。事实上，在今日这个草根明星崛起与以手机这一更加便利的平台作为娱乐主导的时代，机运与眩晕以前所未有的双重交互发挥着更加深层的麻痹作用。而这种对麻痹自我的寻求又延伸出其他的商业运作模式，比如遍地开花的冥想、催眠、疗愈、心理咨询，碎片化而避重就轻，这样的社会轨迹进一步鼓励了现代成年人的心智愈发低龄化，对走捷径的愈发依赖，对人生是一长河的现实感缺乏根本的认识，没有耐心，也不愿意自己花功夫吸收知识、动脑子思考、改变行为习惯，彼此从“你也内耗我也内耗”里寻求安慰。游戏，或者从广义来说——我们对满足的寻求，作为一种基础人类活动，与求生这一严肃的活动一样具有重要的意义，而它的意义并不在被强制安在其上的诸如锻炼反应、陶冶性情的教化作用，而在于，这种对满足感的追求是超越生存本能的，所以它会反过来塑造人生态度。如果说追求文明的社会比追求迷信的社会有更能满足人文需求的可能，那么追求限制、自由与创造的平衡的舒适也将比追求表象与刺激的简单满足更能让人成为完整的人。

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