本帖最后由 oragne 于 2024-3-8 09:21 编辑
读白鹿原，就像在品尝一碗八百里秦川平原上的杂粮饭。
这本书的写作语言平实不做作，一如渭河平原那样坦坦荡荡，一五一十，不慌不忙地讲述着白鹿原上发生的一切，记述着从清末，混战，民国，再到抗日，内战甚至最后的土改，白姓子孙与鹿氏后代们在这一片广袤的平原上一代代繁衍生息，也一代代争夺着白鹿村的领导权的故事。
这其中，首先想说的一个人，是这本书的主人公，白鹿村的族长白嘉轩。
白嘉轩本是一个老实本分的农民，只想种地娶妻生子。可是“六娶六丧”的磨难让他慌了神，把白嘉轩逼到了他后来一直遵从的道德的边缘。最终他靠着表演“苦难”的手段，巧妙换得了鹿家的风水宝地。在不公平的命运面前，他展现了毫不屈服、有胆识、沉着果敢又工于心计的品质，正是这些与众不同的品质，才使得他日后成为了一族之长，统领白鹿村。
而姐夫“圣人”朱先生，则使他接触到了儒家思想的“仁义道德”。“圣人”朱先生的许多关于时势和“仁义”的精辟分析，让白嘉轩对生活中的种种困惑迎刃而解。也找到了建构自己儒家文化身份的途径。从修缮供奉祖宗的祠堂，兴办学堂，到帮助白鹿村修筑围墙抵御土匪。他甚至开始学着放弃个人之间的恩怨，要在白鹿村建立起一个以“仁义”为基础的“仁民政治下的礼乐社会”。
以上种种，是白嘉轩一生的蜕变。而他对我的影响最大的一点，是经过蜕变后的他对待任何变化的态度，两个字，淡然。那是一种胸有成竹的，充满自信的淡然态度，以此来面对人生种种不同的变化。
清政府来了，北洋政府来了，麻雀兵来了，闹革命的黑娃来了，土匪来了，国民政府来了，这些在人们看来了不得的大人物们来了白鹿原，甚至带着家伙儿来，他依然是他，坚持自己的事情，坚持自己的价值观。种地也好，喂牲口也好。
变化总是要有的，而且有好有坏，有的来得突然，有的甚至十分猛烈，但是应对之余一定要做好自己的事情。在变化中，抓住和坚持一些不变的东西，那就是始终做好自己。
黑娃呢，是白鹿原上的另一个独特的人，也是作者端出的这碗西北杂粮饭中一粒独特的米。他年少时野性叛逆，他违背父愿，走下平原去扛活儿，做长工时却拐走了东家的小妾。加入革命要在平原上带来一阵“风搅雪”，后来进山做了土匪，又被国民党的保安队招安......黑娃经历了生命中的几生几死，方始明白之前的日子全是白活，当他再次结婚，面对自己大家闺秀的妻子时，自卑和悔恨油然而生，最终有了“圣人朱先生”所说的，“学为好人”的追求。
一辈子兢兢业业给东家做活儿的鹿三；一辈子想模仿父亲而不得，中途自甘堕落最终变得自私自利的白孝文；追求自由向往享受，努力着跳出一切束缚的田小娥；道貌岸然，又野心勃勃的鹿子霖；追求自由恋爱，向往新社会并努力实现的鹿兆鹏......
作者小心翼翼地用筷子翻了翻这碗杂粮饭，努力地要将每一粒米都清清楚楚地展现在读者的面前。大米，小豆，黑米，高粱，每一种米都有他自己的独特的口感，都让人细细品来，觉得精彩不已。
而那一次次的时代变迁，就好比给这一大碗杂粮饭浇上了一层又一层的调味料。这一碗饭里的大米也好，小豆也罢，谁都脱不了各种味道的洗礼。在不同调料的作用下，有的粮食始终吸收糖，有的却不得不浸泡着醋。时代在不断变迁，影响到的每个人也都做出了自己的选择，而他们的人生命运，也就像那一粒粒各种味道的米，被清清楚楚地端在读者的面前，供你我细细地品尝回味。
慢慢吃，慢慢咀嚼，咽下。待你一口一口吃光了米，望着空碗，还舍不得放下筷子。
读白鹿原，就是吃了一碗，八百里秦川平原上的杂粮饭。
转自知乎，作者：大地上的瓜
| 
发表于 2024-3-8 09:19
置顶卡